4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
а) Первая ложь стоит человеку больших усилий. Если дитя в первый раз сделает погрешность и хочет скрыть какое-либо зло, оно начинает говорить против истины. В начале оно запинается и дрожит. Язык отказывает в услуге. Кровь разжигается, лицо краснеет или бледнеет. Тягчайшего наказания едва ли можно придумать. Достойно удивления, что за первой ложью следует вторая и третья. Родители, не допускайте детям лгать!
б) Лжецу не верят. Он употребляет все усилия, чтобы ему верили, потому что он живет и обращается среди людей. Он вынужден бывает тогда оправдываться, клясться, приводить доказательства, ссылаться на свидетелей и т. д.
Добрый христианин говорит правду, и если ему не верят, то он много об этом и не хлопочет.
Изображение таких дел, в которых принимают участие два лжеца, и таких, в которых участвуют два друга правды!
в) Лжец должен иметь хорошую память и быть весьма внимательным к своим словам. Ты рассказываешь что-нибудь в обществе, и после опять повторяешь свой рассказ: что теперь, если ты солжешь?
Ты хочешь удачно выпутаться из допросов родителей или учителей: но если ты лжешь? Не должен ли ты подготовить ответы на всевозможные вопросы и всегда помнить, что ты сказал? Как бывает тогда, если ты имеешь какого-либо соучастника в своей вине, как ты должен его наставлять?
Лжец в допросе перед судьею! Какого бремени стоит ложь!
2. Зловредна для человеческой жизни.
Если бы наше слово было: “да, да” или “нет, нет,” тогда жизнь наша была бы счастлива. Но ложь людей во многих отношениях отравляет ее.
а) Неопытный и добродушный человек верит каждому слову. Он не лжет и думает, что и другие также не могут и не будут лгать. Как иной жестоко бывает обманут в торговле, в общении, и должен испытать сильнейшее огорчение? Как иной по доверчивости вступил в дружеские отношения, которые послужили к его вреду? Как иные люди заключили брак по обману и приготовили себе несчастье на всю жизнь?
Невозможно перечислить плачущих, окровавленных, бедных, несчастных, которые пали жертвой лжи!
б) Жизнь человеческая есть большей частью жизнь продавца или покупателя, обмена и договора, даяния и обещания. Так как теперь многие люди неверны на словах, так как иной уже обманывал и был обманут, то понадобилось утверждать взаимные условия письменными договорами, квитанциями, свидетельствами и тому подобным. Впрочем, мы не говорим здесь о том, что письменные документы предохраняют также от невинных погрешностей памяти, — но о том, как посредством подобных договоров отравляется человеческая жизнь, какое стеснение и боязнь должны испытывать перед и после каждого дела, утверждаемого законным актом! Если бы все христиане были правдивы — как прекрасна и легка была бы жизнь?
Изображение мучительных ночей, прожитых многими! С каким стеснением идет иной на суд, хотя он совершенно прав?
в) Ложь раздувает вражду. Враждой воздают тому, кто оклеветал и оболгал другого. Иногда третий негодует на нас, и мы не знаем за что. Его оболгали, ему ложно передали несправедливые и обидные речи. И вот сердца супругов уже расторгнуты, друзья разошлись между собой, добрые соседи рассорились, общества враждуют друг против друга, и народы ополчаются уже на войну, только ради — лжи!..
3. Мерзость перед Богом. Священное Писание говорит: “мерзость пред Господом — уста лживые” (Прит. 12:22). Почему мерзость?
а) Бог всеведущ. Он слышит ложь и знает ее, как ложь. Он взирает на сердце и видит сердечную злобу того, кто лжет. Ложью хотят прикрыть злое намерение, избежать достойного наказания, обмануть и повредить ближним. Злоба заключается во лжи, и Бог ненавидит ее и отвращается от этой злобы. В день суда все будет раскрыто и строго наказано.
б) Он есть любящий Бог. Он хочет, чтобы мы любили друг друга. Но к любви ближнего относится также и правдивость. Во лжи скрывается ненависть к ближнему. А кто лжет, следовательно, ненавидит и не любит ближнего, тот не войдет в царствие Божье, которое есть царство любви. Но лжец также ненавидит и самого себя, потому что ложь заграждает путь к исправлению!
в) Бог добр. Один из прекраснейших Его даров, данных человеку, есть дар слова. Он дарован для того, чтобы мы говорили правду. Из-за лжи этот прекраснейший дар Божий оскверняется. Чего таким образом заслуживает лжец?
“Умертвите земные члены ваши” (ст.5)
1. Разъяснение этого апостольского наставления (ст.5–9).
а) Какие члены (мирские деяния) должны быть умерщвлены:
а. всякая нечистая похоть, греховный образ мыслей и поступков;
b. грехи языка.
б) Что понимает апостол под умерщвлением этих членов:
а. в каком смысле указанные грехи могут быть названы членами;
b. как нужно их умерщвлять (ср. Мф. 18:8 [1357] ).
1357
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
2. Исполнение этого апостольского наставления (ст.9-10) бывает тогда:
а) Когда совлекаются ветхого человека:
а. что такое ветхий человек;
b. как происходит совлечение ветхого человека.
б) Когда облекаются в нового человека:
а. значение нового человека,
b. как происходит облечение в нового человека.
Любостяжание есть идолопоклонство
“Умертвите… любостяжание, которое есть идолослужение” ст. 5.
1. Любостяжательный смотрит на золото, как на высочайшее благо, он не служит истинному Богу, или если и служит, то только ради золота.
2. Любостяжательные — рабы золота, как идолослужители — рабы идолов.
3. В жертву любостяжательности приносят все, даже людей.
Сквернословие
“А теперь вы отложите все… сквернословие уст ваших” (ст.8).
1. Само по себе грех постыдный, недостойный человека, тем более христианина (Ефес. 4:29 [1358] ).
2. По своим последствиям — грех страшный (Мф. 12:36; [1359] 5:22; [1360] Прит. 17:20, [1361] 12:13; [1362] Сир. 23:16; [1363] Иоак. 3:5–8 [1364] ).
1358
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
1359
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.
1360
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
1361
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
1362
Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.
1363
Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.
1364
так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.