4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
Как ни жестоко, как ни неистово порицала Иисуса Христа закоренелая толпа фарисеев, однако эти порицания ни на минуту не препятствовали Ему с мужеством исполнять свой долг, обращаться с позорными, но способными к исправлению людьми. Никакие противоречия, никакие хулы и оскорбления не могли поколебать Его верности своим обязанностям.
Но так ли бывает с нами? Как часто мы падаем духом, предаемся скорби, оставляем свой долг, коль скоро несправедливые порицания унижают наши благороднейшие поступки?
3. Чему мы должны научиться из отношений Иисуса Христа к несправедливым порицаниям?
а) Той истине, что и мы при самых благороднейших стремлениях не избегнем каких-либо порицаний.
Еще не родился тот человек, который мог бы угодить всем своими поступками.
Пусть эта истина наперед уже сделает нас внимательными к этим терниям при наших стремлениях к добродетели, пусть она рано дает чувствовать нам, что и мы при наших лучших действиях встретим незаслуженные порицания. Тогда такое знакомство с неизбежностью подобных опытов не застанет нас врасплох, если несправедливые замечания и клевета постигнут нас в действительности.
б) Чтобы мы тщательно исследовали источник, из которого вытекает порицание нас.
Если внимательное самоиспытание говорит нам, что мы совершенно напрасно подвергаемся порицаниям других, то мы посредством этого приобретаем, по меньшей мере, чувство благородного самосознания и, быть может, еще учимся таким путем это делать безвредной для нас злобу других.
Но если это самоиспытание открывает, что наша собственная неосмотрительнось или вина подали повод к неодобрительным суждениям о нас, то как усердно мы будем заботиться об исправлении, о приобретении благоразумия, чтобы избегать даже вида зла!
в) Чтобы мы никогда не возмущались порицаниями до такой степени, чтобы ради их оставлять наш долг.
К несчастью люди и в этом случае впадают в большие погрешности.
Как часто несправедливый упрек возмущает до жесточайшей раздражительности, доводит до ужаснейшего мщения, сопровождается непримиримой враждой и злобой, где противники готовы пожрать друг друга!
Напротив, каким великим и достойным удивления является нам Иисус Христос!
Если мы и в этом случае имеем перед глазами Его святой пример, то несправедливые упреки и порицания не сделают никакого ущерба ни нашей чести, ни нашей добродетели.
Безгрешное обращение с грешниками
“И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку” (ст.7).
Благо нам, если мы не идем на совет нечестивых (Псал. 1:1 [1446] ). Но как избежать этого, когда их так много (Мф. 7:13 [1447] )? Посмотрим на Иисуса Христа, Он называется другом грешников (Мф. 11:19 [1448] ). Однако, Он остался святым среди грешников (Псал. 17:26–27 [1449] ).
1446
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей.
1447
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
1448
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
1449
С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
1. Если их не ищут.
Иисус Христос, будучи чужд всякого греха, искал грешников.
Христианин не подвергается опасности без нужды (Сир. 3:25; [1450] 13:1–3 [1451] ). Он должен быть далек от этого убийственного вертепа. Он не ищет врага, но ожидает, пока он придет.
Невозможно избежать всякого общения с грешниками (1 Кор. 5:10 [1452] ).
2. Если с ними не согласуют своих действий.
1450
Кто любит опасность, тот впадет в нее;
1451
Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему. Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.
1452
впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
В некоторых вещах это позволительно (Прит. 24:1 [1453] ). Но не в таких, которые противны Богу и совести (Рим. 12:2 [1454] ). Иначе отлучаются от Христа (2 Кор. 6:17 [1455] ). Прежде чем христианин обратится к ним, они все должны обратиться к нему (Иер. 15:19 [1456] ).
3. Если заботятся об их исправлении (Иак. 5:19–20 [1457] ). Иосиф проповедут даже в темнице (Быт. 40:5, 8 [1458] ). Особенно такие души, которые сами, идут на встречу христианину, так как он — горящий светильник (Фил. 2:15 [1459] ). Сила слова (Иоан. 4:39; [1460] Еккл. 4:10 [1461] ).
1453
Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними.
1454
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
1455
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
1456
На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.
1457
Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
1458
Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения… Они сказали: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.
1459
чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире
1460
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
1461
ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
Заключение. Обращение проповедника с грешниками (1 Кор. 10:21 [1462] ).
Христианин, следуй правилу древнего мудреца (Сир. 6:6; 9:23).
Злое сердце людей при добром сердце Божьем
“И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку” (ст.7).
Как милосерд Господь к грешникам (Иезек.33:11; [1463] Псал. 24:8; [1464] Ис. 65:2 [1465] )!
1462
Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
1463
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
1464
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь.
1465
Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям
Но как злы люди (Мф. 23:13 [1466] )!
Злое сердце людей при добром сердце Божьем.
1. Оно само не хочет обратиться.
Конечно, обращение не вполне зависит от нас (2 Кор. 3:5 [1467] ). Наше участие (Ис. 55:7 [1468] ). Сопротивление (Иер. 5:3; [1469] Псал. 4:3; [1470] Апок. 3:17 [1471] ).
1466
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
1467
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
1468
Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
1469
О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
1470
Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?
1471
Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
2. Оно препятствует и другим в общении (Мф. 9:11; [1472] Лук. 19:7; [1473] Иоан. 9:22; [1474] Иов. 1:9; [1475] 2 Тим. 3:13 [1476] ).
3. Но тем большее горе оно навлекает на себя (Мф. 16:26; [1477] Иак. 5:19–20; [1478] Прем. 2:24; [1479] Мф. 18:6; [1480] Мф. 13:41–42 [1481] ).
1472
Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
1473
И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
1474
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
1475
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
1476
Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
1477
какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
1478
Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
1479
но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
1480
кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
1481
пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Каких грешников пришел Иисус Христос взыскать и спасти
“Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее” (ст.10).
Какая утешительная истина! Но все ли грешники спасаются?
1. Тех, которые сознают себя, что они грешники, существа заблудшие и погибшие, что в их плоти не живет ничего доброго, что их ум и воля, сами по себе, без высшего озарения и подкрепления, не в состоянии ни руководить ими в жизни, ни дать им сил и побуждений к совершению добра, что вообще вся природа их повреждена грехом и потому требует возрождения. A в этом не трудно убедиться каждому, кто только захочет прислушаться к голосу совести, к свидетельству Слова Божьего и к истории всех народов.