Апокалиптика Знания
Шрифт:
2) «Слова сии изрёк Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака, громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне».
«…из среды огня, облака и мрака»! Запомните эти слова, к которым мы ещё вернёмся.
3) «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;
Ибо Господь, Бог твой, который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли».
Не правда ли, данные выдержки рисуют «яркий» образ «Бога ревнителя», пытающегося добиться подчинения (исполнения своих заповедей) посредством страха?
4) «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!»
Подобный образ жестокосердного «Бога ревнителя» не имеет ничего общего с Богом-Творцом, от имени Которого говорил Христос, называя Отцом своим. Почему? Да потому, что в Новом Завете прямо говорится о Боге, что «Бог есть СВЕТ» и Любовь:
«И вот благовестие, которое мы слышали от Него (Иисуса) и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы».
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».
А теперь сравним слова Ветхого Завета: «Слова сии изрёк Господь … из среды огня, облака и мрака, громогласно…»
Так кто же он, «Бог ревнитель» Ветхого Завета, действующий из среды ОГНЯ и МРАКА, среды, которая ничего общего не имеет со СВЕТОМ и Любовью?
Ответ на этот вопрос в Новом Завете даёт сам Христос, прямо обличая фарисеев (священников) и того, кому они служат, соблюдая заповеди Ветхого Завета:
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи».
Надеюсь, теперь ясно, кого скрывает пелена жестокости? Она скрывает того, кем соткана, – диавола!
Диавол – это генератор иллюзий, бог алчности, богатства и наживы, одно из имён которого – Мамона. «Лжец и отец лжи», а также создатель миропорядка, основанного на получении от всего выгоды, он умело скрыл своё истинное лицо, прикрывшись четырьмя Евангелиями Нового Завета и многое исказив в них.
Но, как известно, Ветхий Завет – это еврейская Библия (Танах), содержание книг которой идентично Ветхому Завету и отличается лишь порядком расположения. Многие и не подозревают, что основой древнееврейской религии являлся культ бога Яхве (Иегова), священнодействия которого состояли почти исключительно из жертвоприношений (Библия. Третья книга Моисеева. Левит, гл. 1–9). Лишь в 621 г. до н. э. в ходе религиозно-политической реформы был утверждён «монотеизм» [5] данного культа.
5
Кавычки здесь используются из-за того, что поклонение Яхве (Иегова) на протяжении многих столетий было не монотеистическим, не единобожеским, а генотеистическим, когда не исключали, а, наоборот, предполагали признание того, что у других народов существуют другие боги. («Да не будет у тебя других богов пред лицом моим… не поклоняйся им и не служи им». (Библия. Вторая книга Моисеева. Исход, гл. 20:3,5)) В отношении избранного бога народ брал на себя определённые обязательства: поклоняться и служить только ему, отказывая в этом всем другим богам, но признавая их существование.
Тогда же были ликвидированы и «соседствующие» языческие культы, а Пятикнижие (часть Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) было провозглашено законом, регулирующим всю жизнь иудейского общества.
Содержание еврейской Библии (Танаха) наглядно показывает, что благоденствие и процветание Израиля были связаны с приверженностью к культу Яхве (Иегова), а отступление от него каралось и вело к катастрофам и гибели. Другими словами, основная книга иудаизма (Танах) требовала «особого» служения своему богу, а «особость» этого служения, если учесть то, кто является богом алчности, богатства и наживы, хорошо объясняет, почему представители иудаизма («овцы дома Израилева») в сфере финансов и денежного обращения были чрезвычайно активны практически во все исторические периоды, верно служа своему Господу (Иегова) и веруя в свою богоизбранность. Иудеи верили и продолжают верить, что их бог – это Господь, Единый Бог Вселенной, считая коварство и жестокость своего божества лучшим подтверждением его величия.
Христос же, пришедший к заблудшим «овцам дома Израилева», стремился достучаться до сердца Израильского народа, желая одного – вернуть заблудших на путь истинный, о чём прямо и говорил: «… Я послан только к погибшим [6] овцам дома Израилева». (Евангелие от Матфея, гл. 15:24).
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне».
6
Заблудшая овца, если её искать и не вернуть, считается погибшей, даже, если она ещё и жива. Видимо Христос понимал тщетность своих усилий перед «овцами дома Израилева».
Он хотел очистить дух Израильского народа, отравленный «ядом» ростовщичества, чтобы народ Израиля от бога алчности, богатства и наживы (Мамона) повернулся лицом к Истинному Богу. Но «овцы дома Израилева», уверовав в свою избранность и в то, что в лице «Бога ревнителя» якобы познали Единого Бога Вселенной, так Христа и не услышали.
«Я Господь, Бог ваш, который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом. Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской. Он должен быть у тебя как наёмник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, а тогда пусть отойдёт он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя своё, и вступит опять во владение отцов своих. Потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской; не должно продавать их, как рабов. Не господствуй над ним с жестокостию и бойся Бога твоего. А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас… Потому что сыны Израилевы – Мои рабы; они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш».
«Сыны Израилевы», поменяв своё физическое рабство на рабство духовное и слепо веруя, что их народ призван стать когда-нибудь господином над всеми народами, оказались в «плену» тщеславия и гордыни иудейского «Бога ревнителя», так и не осознав, что подобные качества не имеют ничего общего с истинным Творцом Вселенной, которого Христос называл Отцом. Поэтому их вероучение и пропитано духом высокомерия и превосходства по отношению ко всем живущим народам, оправдывая любое преступное коварство, которое совершалось во имя достижения этого превосходства.
«Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять. И если вы будете слушать законы сии, и хранить, и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя… Благословен ты будешь больше всех народов… И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе… Если скажешь в сердце твоём: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?» Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом… Не страшись их: ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный. И будет господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало по малу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их».
Христос пытался достучаться до сердца Израильского народа, желая исполнить пророчество Исайи о приходе Мессии-Спасителя, который должен был освободить евреев от духовного рабства Иеговы, но «огрубевшее сердце народа» (Библия. Исайя, гл. 6:10; Евангелие от Матфея, гл. 13:14,15), отвергшее и казнившее Исайю, таким же образом поступило и с Христом. Впрочем, так народ Израиля поступал со всеми пророками, пытавшимися нести слово Истины, сохраняя тем самым верность своему богу – «Богу ревнителю»: