Чтение онлайн

Вот что такое теория относительности.

Я не против внебрачных отношений. Люди, которые против них, косвенно учат вас собственничеству. Говоря, что я не против внебрачных отношений, я учу вас не быть собственником. Обратите внимание: когда я учу не быть собственником, люди думают: «Как хорошо — так духовно, так религиозно!» Но когда я говорю о внебрачных отношениях, духовные и религиозные люди сразу чувствуют себя оскорбленными.

Но я говорю об одном и том же. Говорить о том, чтобы не быть собственником, абстрактно; говорить о внебрачных отношениях — конкретно. Жить в абстракциях невозможно, жить приходится среди конкретных вещей. И потом, что в этом плохого? Если мужчина устает от одной и той же женщины — те же самые очертания, та же самая география, та же самая топография, — изредка в чем-то иная география, в чем-то иной ландшафт… и он возвращается домой с готовностью исследовать старую карту. Получается небольшой перерыв — перерыв на чашку кофе. После каждого такого перерыва вы снова увлекаетесь прежней работой, открываете свои папки и начинаете трудиться… Небольшой перерыв помогает вам снова сесть за работу.

Если люди хотят жить вместе в глубокой близости, они не должны быть собственниками. Они должны давать друг другу свободу. Вот что такое внебрачные отношения — это свобода…

Внебрачные отношения имеют большое значение и чрезвычайно способствуют психологическому росту и зрелости: когда вы какое-то время общаетесь с другим мужчиной или с другой женщиной, между вами и вашим «старым» возлюбленным или возлюбленной создается дистанция. Эта дистанция очень помогает вашим отношениям. Когда между вами возникает та же самая дистанция, которая была до того, как вы полюбили друг друга, тогда может снова случиться медовый месяц. Это расстояние между вами создает предпосылки для нового медового месяца. Вы снова чувствуете интерес, влечение друг к другу, и заново переоцениваете свои отношения.

Кроме того, соприкоснувшись с новым мужчиной или новой женщиной, вы начинаете понимать, что они не такие уж «другие». Тогда какой смысл разрушать ту близость, которая сложилась с вашим «старым» возлюбленным? Какой смысл это разрушать? Близость дает гораздо больше удовлетворения, чем просто сексуальный контакт.

Если между двумя людьми существует настоящая близость, они будут предоставлять друг другу абсолютную свободу, потому что знают, что близость гораздо прекраснее, гораздо важнее — они испытали это на собственном опыте. Внебрачная сексуальная связь — это просто возможность разнообразия; из-за нее не может случиться ничего плохого.

Пока мужчина или женщина не приобретет опыт добрачных отношений, он или она не сможет выбрать правильного партнера. Это так просто! Если вы не приобрели опыт общения с множеством мужчин или женщин, как вы можете выбрать правильного человека для совместной жизни? Но добрачные отношения считаются недопустимыми, поэтому существует любовь с первого взгляда. Любовь с первого взгляда — это чушь. Затем, естественно, те же самые люди говорят, что любовь слепа. Сначала ваши глаза заливают кислотой, а потом начинают говорить, что любовь слепа! Понимаете стратегию? Не позволяйте мальчикам и девочкам встречаться, общаться друг с другом, лишите их возможности приобрести опыт взаимодействия со многими людьми перед тем, как они сделают свой выбор — это недопустимо. Задушите их сексуальную энергию!

Мальчики и девочки достигают половой зрелости в возрасте тринадцати-четырнадцати лет, но женятся, как правило, уже после двадцати пяти лет, лет в тридцать. В течение этих пятнадцати-шестнадцати лет, когда их сексуальность находится на самом пике… потому что юноша обладает наибольшей сексуальной силой в возрасте семнадцати-восемнадцати лет. У него никогда не будет той же самой силы, того же самого юношеского пыла. К тому времени, когда он женится, он уже стар, его уже начинают называть «грязным стариком». Странная логика! Когда он был молод, его сдерживали, и из-за того, что его сдерживали, вся его сексуальность переместилась в голову, стала церебральной… она стала накапливаться в бессознательной части ума.

К тому времени, когда молодому человеку предоставляют свободу, он уже так одержим сексом, что влюбляется с первого взгляда. Если морить человека голодом в течение пятнадцати лет, неужели он станет думать: «Какую выбрать еду?» Подойдет любая еда, любой гнилой банан…

Добрачные отношения — это научное явление. Они должны считаться нормой, их следует включить в список основных прав человека. Каждое человеческое существо должно иметь право на то, чтобы вступать в любовные отношения, прежде чем решит сделать шаг к большей близости и жить с кем-то в течение более длительного времени. Я не говорю «жить до гробовой доски», потому что, кто знает — жизнь так огромна! — я говорю «в течение более длительного времени». Быть может, завтра вам повстречается еще более прекрасная женщина, еще более прекрасный мужчина, и тогда разум подскажет вам, что можно сделать более удачный выбор. Тогда зачем позволять прошлому вас терзать? Оставайтесь открытыми для будущего, свободными для будущего. Поэтому я говорю только «на более длительное время» — до тех пор, пока вы не сделаете новый выбор.

Только узнав множество отношений, получив позитивный опыт, вы сможете сделать выбор, вы сможете понять, какой мужчина или какая женщина вам подходит, какой мужчина или какая женщина придает вам энергии.

Я целиком за добрачные отношения. Без них человек будет оставаться ненормальным.

Обычно человек живет очень бессознательно, почти как робот, лунатик. Он постоянно что-то делает, но лишь механически. Он не осознает, что делает, он не внимателен ни к своим действиям, ни к своим мыслям. Он настолько отождествлен со своими чувствами, эмоциями, настроениями, что не способен наблюдать. Для того чтобы наблюдать, необходима определенная дистанция. Но поскольку этой дистанции вообще нет, то когда человека захватывает гнев, человек не просто разгневан, он становится гневом. Когда его захватывает жадность, он не просто жаден, он становится жадностью.

То же самое происходит со всеми его чувствами, эмоциями, мыслями, действиями. Отождествление — это бессознательное состояние, и это отождествление должно быть разорвано, разрушено, чтобы появилась дистанция, и вы смогли наблюдать, что вы делаете.

Вы едите и наблюдаете, вы идете и наблюдаете. Наступает даже момент, когда вы спите и наблюдаете. Что-то постоянно остается бдительным и осознанным, как маленький огонек пламени внутри.

Существуют глупые люди, которые в поисках тишины, молчания, отрекаются от мира. Им мешает не мир, а их собственный ум, — но они не отрекаются от ума. Когда индуист становится монахом, он все равно остается индуистом. Разве вы не видите всей абсурдности этого? Он отрекся от индуистского общества, хотя по-прежнему носится с идеей, что он индуист! Отрекшись от индуистского общества, как вы можете продолжать носиться с идеей, что вы индуист, если эту идею вам навязало это самое общество?

Кто-то другой становится христианским монахом, но продолжает оставаться христианином — католиком, протестантом… Ум так глуп. Если вы посмотрите на все его глупости, вы удивитесь, поразитесь! Как можно, отрекшись от мира, оставаться католиком? Но, отрекшись от мира, люди не отрекаются от ума, а ум — это побочный продукт мира…

Я учу вас не отречению от мира, я учу вас отречению от ума. Именно об этом говорится в прекрасном дзенском высказывании:

Все, что нужно с вашей стороны, это просто быть в абсолютном молчании. Именно таково точное значение слова «упанишад» — сидя в молчании, ничего не делая, рядом с мастером — а это значит, рядом с весной, — позволяя весне завладеть вами, взметнуть вас на гребень волны…

Ваша внутренняя сущность — это не что-то, что нужно развивать; она уже совершенна. Не нужен никакой духовный рост, нужно единственно обнаружить эту сущность. И вы начинаете ее обнаруживать, когда в вас нисходит молчание. Весь шум и вся пыль, которая накапливается в уме, мешают вам сделать это открытие.