Чтение онлайн

Пожалуй, еще наиболее важной особенностью «тайского боя» можно назвать то, что все традиционные поединки в этой дисциплине проходят под музыку. Она исполняется на четырех инструментах: — яванский кларнет, двойной барабан, металлические цимбалы, и особый тип тайского барабана. Ведущую партию исполняет кларнет. Считается, что его звуки обладают мистическими свойствами.

Не знаю, как на счет мистики, но, поймав ритм мелодии, бойцы действительно могут войти в транс и не чувствовать боли.

Однажды, я присутствовал на чемпионате по «муай тай» в небольшом подмосковном городе. Поединки проводились во всех весовых категориях, поэтому бои начались с самых легких детских весов. Музыка на подростков действовала настолько сильно, что кровь буквально ручьями полилась на помост. А показ того, что травматизм в этом виде спорта необычайно высок, не входило в планы организаторов турнира. Поэтому быстро было принято решение убрать музыку. И поединки пошли в более спокойном ключе. По крайней мере крови уже практически не было.

Для Таиланда «муай тай» — это то же самое, что для Японии — сумо или для Америки — бейсбол. Тайцы готовы смотреть за событиями на ринге сколь угодно долго. При этом, всеми возможными средствами поддерживать своих кумиров. В то время как боксеры лупят себя ногами, зал реагирует на каждый, повторяя каждый, удар ровным гулом. Любовь тайцев к своему национальному виду спорта настолько велика, что в стране им занимаются повсеместно. Мальчишки лупят друг друга ногами прямо на улицах, существует масса школ, в армии и полиции — «муай тай» является официальной системой подготовки, но… это не значит, что тайский бокс — это какое-то сверхмощное оружие рукопашного боя.

Весьма оригинальная система — «да», довольно жестокая — «да», но не самая реальная, это уж точно. Об этом говорить, кстати, тот факт, что несмотря на всякие попытки поклонников тайского бокса изобразить свою систему как самый мощный стиль, который никогда не проигрывает, факты все же говорят об обратном.

В Японии регулярно проводятся поединки между тайскими боксерами и бойцами нового стиля под названием «шутбоксинг». Как правило, шутбоксеры выигрывают гораздо чаще. В свое время тайские боксеры бросили вызов каратистам стиля «киокусинкай» и на свое же территории проиграли японцам со счетом — 2:1.

Чаще всего проигрывают тайцы и в своем стиле, когда встречаются с европейцами. Например, теми же голландцами…

ОДИН НА ОДИН

ЯЗЫЧНИК

Алексей Медведев: «Я живу только в драке…»

… Лес жил своей жизнью. Перекликивались в ветвях невидимые птицы. Шумел ветер, раскачивая деревья. Солнце тонкими лучами пробивалось сквозь толщу листвы. Шелестела под ногами трава. Мой проводник свернул на нехоженую тропинку, и предостерегающе подняв руку, начал что-то рассматривать на земле. «Сюда!»

Из чащи раздался леденящий душу крик, которому вторили еще несколько таких же голосов. Я даже присел от неожиданности.

«Пришли. Таким криком Златояр вызывает на поединок. Значит дружина уже в сборе…»

О славяно-горицкой борьбе слышали практически все. Однако, мало кто знаком с его языческим направлением. Школе кулачного боя, берущей свое начало с того времени, когда люди еще поклонялись одному единому богу.

Алексей Медведев, в язычестве Златояр, смерил меня глубоко пронизывающим взглядом, будто проверяя на прочность, и… улыбнулся.

— Знаешь, я не очень-то люблю давать интервью, но буквально за несколько секунд до вашего появления на дерево возле поляны присел отдохнуть сокол. А это хороший знак!

Мы отошли на край площадки, чтобы на мешать ратоборцам, и присели на траву…

— Тогда скажи, чем же ваше направление боевого искусства отличается от других?

— В первую очередь наш стиль отличается соединением в единое целое механизма ударной, бросковой техники и техники защиты. Это что-то вроде техники сечи руками и ногами. Имитация оружейной техники. Основная идея ее заключается в раскруте руки в локтевом суставе, за счет чего появляется возможность наносить град ударов с различных сторон, не затрачивая время на возврат руки, после удара как это обычно бывает в каратэ или боксе.

— Ну и насколько эта техника эффективна?

— Это было еще, когда я только начинал тренироваться. Попробовал со своим товарищем-каратистом провести легкий спарринг. На том этапе самым интересным это была техника Радогора. Я набросился на него и мой товарищ даже не знал как от меня защититься. У него округлились глаза, потому что он не понимал откуда сыпяться удары. Его привычная схема защиты не работала. Правда, при этом я сам не ожидал от себя такой прыти и остановился… от неожиданности. Тут же получил прямой удар в челюсть. Не умел тогда еще работать в свиле. Есть такая технике уверток. Потом был момент, я дрался на дне пьяного десантника против четверых. Не скажу. что я победил, но я не дал себя избить уже после четырех месяцев тренировок.

— Когда вы начали заниматься русским стилем?

— Восемь лет назад. На тот этап техника славяно-горицкой борьбы был просто значительным шагом. B каратэ, которое тогда было просто необычайно популярно, никто не мог ничего противопоставить.

— От кого вы получали свои знания?

— То, что мы сейчас называем русским стилем или славяно-горицкой борьбой было практически полностью реконструировано и собрано по крупицами из различных источников группой во главе с Александром Беловым, языческое имя Селидор. На тренировках этой группы, куда ходил и я, специально выделялся час на творчество. Любое движение и элемент, выдуманный или где-то подсмотренный, мы пытался применить в поединке. Если он проходил, то его выносили на обсуждение всего коллектива. Тогда уже существовала группа продвинутых учеников, и мы пробовали это движение в разных ракурсах на разных людях. Кроме этого мы занимались целенаправленным поискам каких-то сообщений в древней литературе, ездили в командировки в Кострому, Тверь, Рязань, на Север, искали стариков, рыскали по музеям, ездили с показательными выступлениями. Этим в основном занимался Селидор. Тогда еще через ЦК ВЛКСМ нам удалось съездить в Германию. Там мы много получили информации не о технике боя, а по историческим корням и философии. Напитали, так сказать, свои корни идеями русов и славянов. Мы считаем, что русы это более древнее племя, в основе которого стояли воинские рода, и названия воинских родов давали названия местностям. Потом стали присылать письма на публикации Селидора. Вышел на Селидора из Рязани Горбунов. Он защитил диссертацию по теме: «О этнографии кулачных забавах и игр народов древней Руси». В ней были материалы о различных особенностях кулачных боев в различных областях и по видам боев. Мы познакомились с Грунтовским из Питера, он развивал стиль «скобарь». У них своя техника. Она отличается от славяно-горицкой борьбы.

— Ну а был ли первоисточник? Как, например, в Китае. Старец, наставник?

— Нет, дедушки ни у меня и даже у Селидора не было. Все был собрано по крупицам.

— К каким выводам вы пришли в результате своих поисков? Существовала ли на Руси своя система рукопашного боя?

— Опираясь на трех исследователях старины: Афанасьева, Горбунова, Лукашева можно сказать, что на Руси существовало три вида боя. Свалка-сцеплялка — самый жесточайший вид, когда в толпе дерутся все против всех. Ее постоянно пытались запретить цари различными указами. Кулачный «стеношный» бой — это праздничная пьяная драка cо строго определенными правилами, об этом уже много писалось. Там основным условием было выдержать строй, не дать его разорвать. В голову не били, лежачих тоже бить было запрещено. Третий вид боя «сам на сам» — это, как правило, бились профессиональные бойцы за деньги или же они выступали в судебных разбирательствах. Их выставляли вместо себя купцы или богачи. Помните знаменитый купец Калашников.

Что же касается более мелких деталей поединка, то из летописей выудить нужную информацию было очень сложно. Ведь, как правило, летописец был далек от боевых искусств и выполнял социальный заказ. Да и потом, вот есть упоминание в былинах — «Вышел с носка и по уху его огрел», но как это выглядело, узнать было очень сложно. Или же в летописи есть записи о любимом игрище вятичей в 17 веке — сбивание ногами колпаков. Что это было — просто забава или методика отработки высоких ударов ногами? Известно также, в Рязани бить ногами считалось подлостью, а москвичи и тверичи применяли удары ногами без зазрения совести. Помните, знаменитое «Москва бьет с носка». Правда в Рязани действовал принцип «око за око» и если ты начинал бить ногой, то и тебя могли ударить. Но как все это выглядело? Найти ответа на этот вопрос сейчас уже не возможно. Можно только использовать как призыв к действию и эксперименту. Что мы в принципе и делали.