Чтение онлайн

Философы древности подчеркивали, что человек, соблюдающий моральные законы Природы, находится под особым покровительством ее творческих агентов – природных духов. И, напротив, причиняющий вред Природе и другим людям человек никогда не сможет быть по-настоящему здоровым психически и физически, потому что являющиеся частью его организма природные силы – элементалы – по закону кармы не смогут создать в его теле основу психосоматической гармонии – энергетическое равновесие.

Обладая огромным влиянием на природу и человеческий организм, стихийные духи играют исключительно важную и позитивную роль в жизни всей планеты.

Однако помимо этих бескорыстных невидимых тружеников в астральной сфере Земли присутствуют и другие виды существ, деятельность которых носит не созидательный, а разрушительный, вредоносный характер. Так же, как и стихийные духи, эти существа называются элементалами. Но их нравственная природа противоположна истинным, эволюционирующим природным духам.

Еще Парацельс в своих работах отмечал, что среди элементалов есть разные по «моральной ориентации» существа. О «добрых» и «злых» духах знали и наши предки. Вредоносных существ иных измерений наши прабабушки и прадедушки недаром называли нечистой силой. В чем состоит их вред? Главным образом в том, что, вместо того чтобы питаться чистой природной энергией, как это делают позитивные природные духи, они предпочитают жить за счет вампиризма, поглощая энергию других существ, в том числе и людей.

Парацельс назвал вредоносных, паразитирующих элементалов лярвами ( лат . – larvae).

Таким образом, среди наших соседей по измерению есть и по-настоящему опасные для людей существа. Но прежде чем начать разговор о наших невидимых врагах, рассмотрим еще один вид сущностей астрального плана, получивших название искусственных элементалов.

Что представляют собой искусственные элементалы и откуда они появляются на энергетическом плане бытия?

Если обычные элементалы создаются самой Природой, то искусственных элементалов создают разумные существа, и прежде всего – люди. Природа полевых образований, называемых искусственными элементалами, станет особенно понятной, если привести еще одно название этого рода сущностей – мыслеформы.

Мыслеформы представляют собой созданные сознанием человека астрально-ментальные образования. Они могут создаваться как намеренно, так и случайно. Мы уже не раз упоминали о том, что мысли и чувства людей представляют собой особые, тонкие виды космической материи и энергии. Энергия особенно сильных, ярких, устойчивых мыслей и чувств немедленно создает в астральном пространстве материально-энергетические образования, свойства которых – активность, сила и устойчивость и т. п. – зависят от качества мысленной энергии их создателя – человека. Последовательница Е. П. Блаватской видная деятельница теософского движения Анни Безант в своей интересной работе «Древняя мудрость» писала о формах, созданных в астральном пространстве мыслью: «Продолжительность формы зависит от силы импульса, которому она обязана своим возникновением; ясность ее очертаний зависит от отчетливости мысли, а окраска – от качества (духовного, интеллектуального или эмоционального) создавшей ее мысли».

Мыслеформы не случайно считаются в теософии и Агни Йоге не просто бездушным конгломератом астральных энергий, а именно сущностью астрального плана. В книгах Агни Йоги о сущности мысли говорится: «Часто скажут – почему не пресекаем следствия мысли! Но мысль есть новорожденное существо духовного плана. Заметьте, мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но есть существо со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана мысль не может быть уничтожена. Можно ей противопоставить подобное существо большего потенциала».

О сущности мыслеформ А. Безант в упоминавшейся нами работе, опираясь на книги Е. П. Блаватской, пишет: «Пока такая мыслеформа сохраняет отдельное существование, она представляет собой живую сущность с телом из «элементальной эссенции» (так автор называет определенные образования астральной материи. – Н. К. ), одушевленным жизнью той мысли, которая создала ее. В этом случае она носит название «искусственного элементала». Ясные, отчетливые мысли имеют свою определенную форму с ясными, чистыми очертаниями; они представляют собой бесконечное разнообразие рисунков. Они формируются вибрациями, вызванными мыслью, совершенно так же, как в физической среде различные формы образуются вибрациями, вызванными звуком». О четких, насыщенных энергией мыслеобразах и мыслеформах, создаваемых в астральном пространстве мыслительной энергией человека, и об их способности влиять на других людей А. Безант пишет: «Ясно очерченные искусственные элементалы проявляют более продолжительную и более разумную жизнь, чем их расплывчатые собратья, производя гораздо более сильное влияние на астральные тела (и через них на сознание) тех, к кому они притягиваются. Они (мыслеформы. – Н. К. ) производят в астральных телах вибрации, подобные своим, и, таким образом, мысли переходят от одного ума к другому без всякого физического проводника. Более того, они могут быть направлены к любому лицу, которого создавший их пожелал бы достигнуть, причем сила их зависит от силы его воли и от сосредоточенности его умственной энергии».

Как уже говорилось, мыслеформы могут создаваться не только мыслью, но и чувством, эмоцией. А поскольку эмоционально-чувственная природа большинства людей развита гораздо сильнее, чем их интеллект, то, как отмечает А. Безант, «среди людей среднего типа (имеется в виду уровень духовного и интеллектуального развития. – Н. К. ) искусственные элементалы, созданные чувством или желанием, гораздо сильнее и определеннее, чем созданные мыслью. Так, взрыв злобы создает совершенно четко очерченную сильную молнию красного цвета, а сосредоточенная злоба вызывает к жизни опасный элементал красного цвета, с острыми и крючковатыми конфигурациями, приспособленными для нанесения вреда. Любовь, соответственно своему качеству, создаст мыслеформы более или менее красивые по рисунку и цвету, всех оттенков кармина до самых очаровательных нежно-розовых тонов, подобных бледной заре; подобного цвета бывают нежные и в то же время сильные охраняющие мыслеформы. Молитвы любящей матери роятся вокруг ее сына, принимая форму ангелов, отвлекающих от него дурные влияния, которые, быть может, вызываются его собственными мыслями. Отличительное свойство искусственных элементалов состоит в том, что, будучи направленными к определенной личности, они одушевлены единым стремлением: выполнить волю создавшего их. Охраняющий элементал будет витать вокруг того, к кому он направлен, ища случая, чтобы отвлечь от него злые влияния или привлечь к нему нечто доброе, автоматически, как бы инстинктивно, разыскивая линию наименьшего сопротивления. Точно так же элементал, одушевленный злой, мстительной мыслью, будет рыскать вокруг своей жертвы, ища случая, чтобы навредить ей».

Отметим, что многие действия черной магии, направленные на нанесение вреда какому-либо человеку, осуществляются благодаря созданию подобных искусственных элементалов. Черная магия «работает» как с низшими астральными силами – духами зла, так и с искусственными элементалами, создаваемыми волей и умениями самого колдуна. Но, как подчеркивали в своих книгах Е. П. Блаватская и Анни Безант, ни охраняющий, ни вредоносный элементал не смогут оказать на человека, к которому они были направлены, никакого воздействия, если астральное тело данного человека не имеет в себе чего-либо родственного их природе, что могло бы вызвать соединение этих астральных форм с астральным телом субъекта. Более того, в случае, если в астральном теле человека совсем не окажется элементов или энергий, родственных направленному к нему элементалу, последнему ничего не останется делать, как оттолкнуться от не принявшей его воздействие ауры и по каналу магнетической связи вернуться назад, к своему создателю, со всем своим неизрасходованным энергетическим потенциалом. Как пишет А. Безант, «мысль смертельной злобы, будучи бессильной поразить того, кому она предназначалась, поражала насмерть пославшего ее. <…> Такие факты подтверждались. Точно так же и добрые мысли, посылаемые недостойному, возвращались назад в виде благословения к тому, кто направил их».

Заслуживает особого внимания комментарий А. Безант по поводу моральных аспектов излагаемых ею законов взаимодействия астральных форм с людьми: «Даже поверхностное понимание астрального мира может стать сильным импульсом к правильному мышлению и созданию чувства ответственности по отношению к мыслям, желаниям и чувствам, которые мы так легкомысленно выпускаем в астральный мир. Рыщущих хищных зверей, разрывающих на части и пожирающих, – вот что представляют собой некоторые из мыслей, которыми люди населяют астральную сферу. Но они не ведают, что творят. Вот почему одной из задач теософского учения является приподнятие завесы, скрывающей от нас невидимые миры, чтобы дать людям более сознательную основу для поведения, более разумную оценку тех невидимых причин, последствия которых мы видим в проявленном земном мире».

На словах А. Безант о том, что люди, создающие вредоносных искусственных элементалов, «не ведают, что творят», стоит остановиться чуть подробнее. Что же в действительности способны творить злобные и порочные люди своими мыслями?

Вместе с негативными элементалами эти люди создают и ужасную карму, которая рано или поздно обрушится всей своей тяжестью на их же головы и погребет под собой их судьбу, здоровье и мечты о благополучной жизни. Кроме того, вредоносные астральные мыслеформы всегда оказывают свое ядовитое воздействие не только на тех, к кому они были направлены, но и на своих породителей.

В одном из философских белых стихов Н. К. Рериха, включенных в сборник «Цветы Мории», о связи человека с окружающими его существами иных планов бытия говорится: