Чтение онлайн

В поле зрения попадают причины, наиболее характерные стереотипному образу или формируемому целенаправленно. Все отрицательное, что характерно и «своему», приписывается «чужаку» как основной причине создавшейся ситуации.

В период роста и становления, если успешному развитию способствует «чужой», происходит обратный процесс. Все хорошее приписывается «чужому», потому что там лучше, и обобщение достояния «соседей» переносится на отдельного их представителя. Этот процесс имеет полный аналог формирования индивидуального мнения при первом общении о ком-либо. Вне зависимости от достоинств или недостатков определенной личности создание о ней первого представления из предшествующих каналов формируется на основе предшествующего опыта и воображаемого результата. На основе порожденного представления происходит первое знакомство, когда уже целенаправленно ожидается предполагаемая форма поведения. Такое отношение существенно нарушает долевую значимость ожидаемого поведения в общей структуре личности. Подтвержденное ожидание даже незначительным его проявлением утверждается с коэффициентом характерного воображения.

Этот эффект создания воображаемого представления и переноса частного на общее и общего на частное как результат обобщающего свойства в организации стереотипного образа в психике отдельной личности полностью наблюдается в психологии масс. Будучи неоднородными по своей структуре, массы тем не менее имеют структуру своего распределения, и основное ядро индивидуумов составляет то среднее представление из предшествующего опыта, которое сохраняется в культуре, традициях и порождает воображение о предполагаемом поведении «чужих». Именно знание культуры и традиций этноса и позволяет при правильной организации работы идеологических структур и пропагандистской деятельности целенаправленно манипулировать мнением масс.

Основным требованием в успешности этой деятельности является установление структуры распределения этнического представления о внешнем или инородном для ее культуры, быта, традиций. В любой культуре этноса имеются отрицательные и положительные составляющие в построении структуры взаимного общения с внешним или инородным. Установление диапазона вариации от предельно отрицательного до предельно благожелательного представляет структуру социальной составляющей этого этноса. Установление этого диапазона может осуществляться не только через непосредственное общение, но и посредством изучения литературы, традиций, обычаев, периодической информации, всех тех сведений, которые накопила этнография. Установление наиболее характерного ядра культуры в распределении ее проявления в диапазоне от наиболее отрицательного до предельно благоприятного и будет соответствовать математическому ожиданию в структуре распределения. Наличие асимметрии или эксцессов в таком распределении свидетельствует о динамике какого-либо процесса преобразования данного общества или конкретного этноса. Нормальное распределение будет указывать на стабильность положения. В любом случае, зная социокультурное средовое накопление отрицательного и положительного представления о чужом и инородном, можно целенаправленно влиять на изменение этих представлений, даже если они не будут опираться на объективные факты.

В силу инертности перестройки стереотипов мышления — при переходе от отрицательного к положительному на определенном промежутке времени можно сформировать мнение о чем-либо, основываясь на воображаемом представлении без реального подкрепления.

При формировании такого мнения масс требуется учитывать соотношения в представлениях о хорошем и плохом у чужого или инородного, т. е. уравновешенность в их представлениях и воображении.

Не менее важной особенностью в психологии целенаправленного формирования массового мнения является необходимость учета границ его распространяемости или локализации. Эта черта в психологии этноса или масс аналогична процессам иррадиации и концентрации в отражении индивидуальной психики. В психологии масс это свойство определяется коммуникативностью среды, ее средствами массовой информации, степенью значимости или важности в передаче информации для жизнедеятельности.

Таким образом, ранее рассматриваемый темперамент нации имеет практически реальные структурные основы своего проявления в любой нации или этносе и в своей основе соответствует структурной организации темперамента личности.

Что же касается характера народа или личности, то это не что иное, как наиболее типичное проявление конкретных форм поведения в отношении «свой-чужой» заполненное данным социально-средовым содержанием, которое и позволяет установить принадлежность индивида к той или иной общности с точностью обобщенного переноса частного на общее и общего на частное.

При условиях миграции, если она осуществляется целенаправленно, необходимо учитывать все эти факторы и планомерно ими пользоваться. В условиях непредвиденного миграционного процесса неизбежно будут возникать конфликтные ситуации и их пути разрешения будут определяться отношением силы сталкивающихся интересов и их направленности, что было подробно рассмотрено ранее. В данном случае действуют объективные законы разрешения ситуации, но они остаются неуправляемыми со стороны отдельной нейтральной позиции, если нет подробных сведений об истинных причинах или потребностях, которые привели к такой активной миграции.

К числу причин или потребностей как внешней, так и внутренней миграции, в соответствии с отмеченной ранее классификацией можно отнести следующее. Положительные потребности в обмене знаний и культур влекут к приглашению ученых и специалистов на постоянную или временную работу, посылке студентов и специалистов на учебу, обмену театральными выступлениями, выставками культурных и научных достижений, торговле промышленными и бытовыми товарами, туризму, проведению международных научных исследований, созданию политических и общественных организаций, проведению их съездов и симпозиумов, организации спортивных встреч и соревнований.

Естественно, перечисленные положительные факторы, определяющие миграцию людей самых различных национальностей, составляют незначительный процент, но средства массовой информации организуют всячески пропаганду к увеличению численности этой части мигрирующего населения. Во всех случаях всегда можно определить степень проявления трех составляющих компонентов миграционного перемещения — экономического (материального), морально-нравственного, или духовного, и физического. В каждом конкретном случае долевая значимость той или иной причины может быть ведущей.

Отрицательные причины принудительной миграции также связанны с решением материальных, духовных или физических проблем, но в данном случае население, гонимое создавшимися неудобствами и невозможностью их разрешения, стремится найти более благополучную нишу своего существования, при этом происходит сталкивание интересов пришедшего и коренного населения. В зависимости от существующих потребностей и возможностей местных условий развиваются отношения с эмигрантами. Условиями изгнания могут быть политические или религиозные преследования, материальное бедствие, тяжелое состояние здоровья, которое может быть поправлено (или имеется надежда на это) именно в той или иной стране. Массовая миграция связана с природными бедствиями, с войнами, что создает потоки беженцев, переселенцев, эвакуантов, депортированных и резко обостряет возможность удовлетворения неожиданно выросших потребностей.

Как положительные, так и отрицательные факторы этнической миграции обеспечивают непрерывную ротацию культур, знаний, усиливая интернализацию и стирание этнической ограниченности в развитии человека. С одной стороны, этот факт является прогрессивным элементом социального развития человека и способствует стиранию этноцентристских течений, порождающих националистические амбиции и вражду между людьми. С другой стороны, в многонациональном обществе при наличии определенной обособленности всегда есть возможность посеять рознь, провоцируя усиление превосходства одних этнических групп над другими. Именно этот рычаг является основным при проявлении интересов одного государства на обладание необходимым в другом государстве. Осуществление провокационных действий на почве этнических, религиозных различий создает нестабильность внутреннего положения, ведет к разрознению общности совместных интересов и как последующий шаг — оказание помощи мнимо пострадавшей части этнического населения в целях восстановления прав человека. Под прикрытием благовидных устремлений в оказании помощи всегда решаются строго конкретные потребности, связанные с экономическими целями, которые находят свое разрешение в политических или военных акциях, экономических блокадах, что в целом не приносит разрешения внутренних межэтнических проблем государства, но в значительной мере ослабляет его потенциал противостояния агрессивным намерениям со стороны внешнего воздействия.

В настоящее время особое значение приобретают средства массового воздействия в формировании общественного мнения и наибольшую роль в этом отношении играют радио и телевидение. Важность средств массовой информации в идеологической обработке масс осознается в любом государстве и используется в соответствующих интересах. В целях идеологической борьбы создаются вещательные радиостанции, телецентры, спутниковое телевидение.

В фашистской Германии с 1936 г. особое внимание уделялось массовой пропаганде, которая осуществлялась через кино, радио, массовые митинги. Радио набирало свою мощь как средство вещания, кино стало уже звуковым, еще не было телевидения, но на съезде НСДАП в Нюрнберге говорилось: «Пропаганда помогла нам прийти к власти. Пропаганда поможет нам удержать власть. Пропаганда поможет нам завоевать весь мир». Если в этих словах и было преувеличение, то не слишком большое. Трудно переоценить значение тотального манипулирования массовым сознанием, которое использовалось в то время. Сегодня возможности подобного влияния на массы во много раз возросли. Телевидение проникает в каждый дом, широкий арсенал передач, охват зрителей неограничен как по месту нахождения, так и по возрасту и по времени воздействия.