Чтение онлайн

– Кто он? И в чем смысл Вашей войны? Кто против кого?

– Вы, аббат, именно за этими ответами и пришли к мистеру Ною, не так ли? Вы нашли ответы?

– Я не искал их. Мы всегда знали, что мистер Ной имеет отношение к секретным организациям, которые финансируют межрелигиозные конфликты. Но у нас никогда не было информации, что он или они напрямую участвуют в этом.

– Если я правильно информирован, то Вы занимаетесь анализом, а Ваш погибший коллега занимался оперативной деятельностью, так? Потому его все и звали – рыцарь.

– Если Вы, Ваше Высокопреосвященство, так хорошо осведомлены в наших делах, то Вы должны знать, что основной задачей ессеев было и есть хранение истоков Веры, ее чистоты, баланса и равновесия. И у нас никогда не было военных подразделений. И уж тем более, в наши задачи никогда не входило устранение кого бы то ни было, даже если этот человек или общество потенциально опасно.

– Может быть, в этом и есть Ваша и ошибка и беда. Вы не смогли защитить себя. Вы вели работу по сбору информации, предоставлению ее всем заинтересованным сторонам для предотвращения конфликта, а Ваш коллега в основном спасал тех, кто значим в этой истории, так?

– В основных чертах.

– И постоянно Вы были кем-то, но не самими собой, так? Благородно, красиво, но совершенно не в духе времени.

– Возможно, Вы правы, но таков устав ессеев и не мне его менять или обсуждать.

– Должен Вам сказать, что рыцарю удалось спасти одного очень важного свидетеля – ему за этого низкий поклон.

– Кто этот человек?

– Некий юноша по имени Люсьен, наследник по крови Иуды. Я преклоняюсь перед тем, как Вы держитесь, но Вы должны понять, что спасение этого молодого человека стоит жизни самого рыцаря.

– Что-то такое мы и предполагали. Юноша уже знает кто он?

– Да. Рыцарь успел ему многое рассказать, но самого нам его спасти не удалось. Просто не успели. Мои люди, как и Ваши, работают под серьезным прикрытием, и у них есть право выполнять предписанные им приказы, даже если это противоречит здравому смыслу – такова цена победы.

– Это грустно и страшно.

– Тем не менее, это так.

– Вернемся к мистеру Ною: кто он?

– А Вы не поняли?

– Не успел.

– Тогда встречный вопрос: кто такой мистер Гутьерес?

– Мне не довелось его видеть – я его только слышал. Но, насколько я смог понять, мистер Ной работает именно на него?

– И на него тоже. Это управление не что иное, как центр планирования боевых операций, аналитический центр и много еще чего.

– Тогда Вы мне скажите, кто они и что я не смог понять.

– Что Вы знаете о волхвах?

– Шутите?

– Нисколько. Опустите сказочных персонажей в белых одеждах, с подарками младенцу, бородами и посохами и ответьте: что Вы действительно знаете – кто они, так называемые волхвы.

– Кое-что я знаю, но расскажите Вы.

– Давайте попробую и, надеюсь, рассказ Вас не утомит. Итак – волхвы. Мудрецы, нашедшие Младенца. Лютые враги христианской церкви и эта нелюбовь взаимна. И почему так? Церковь не перестает с двенадцатого века принимать репрессивные меры против волхвов. Она лишает их причастия, даже отлучает, почитайте, например, «Кормчую книгу», приходящих к волхвам от Церкви и тому подобное. Иногда эти меры еще более суровы. Для наиболее яркого примера, возьмем Россию. Так, в тысяча двести двадцать седьмом году в Новгороде власти приказали сжечь четырех волхвов. Поучения Серапиона Владимирского показывают, что порою и сам народ расправлялся с волхвами, видя в их деятельности причину всяких несчастий.

Вот сразу и возникает вопрос: а что это так круто с теми, чьи собратья и нашли Младенца? Почему Церковь так не любит тех, кто стоял в начале всей этой истории? Может в истории волхвов не все так просто? Может, это именно они правили миром на тот момент, и именно они и придумали Новую Веру? Ну, или они выполняли задачу, поставленную перед ними кем-то еще. Так может быть? Создание новой мировой религии. Чем не идея нового мирового порядка? И разве созданием нового порядка занимаются в церкви? Разве не армии стройными колоннами маршируют по трупам, а церковь лишь благословляет их на это? И куда они подевались? А, может, никуда и не девались? Трудно поверить в то, что жрецы старой веры неожиданно отреклись от нее и пришли поклониться Младенцу, а потом вообще почему-то куда-то подевались из Евангелия. Да и вообще загадочные они персонажи. Волхвы, как Вы знаете, с Востока – их корни у медян и персов надо искать. Еще у Геродота об этом шестом племени древних медян написано. Вот и получается полная ересь: те, кто потом приняли ислам, нашли источник христианской веры. Сами не приняли – другим отдали. Подарок или как? Может, они все-таки ошиблись с мальчиком-то?

– Вы слишком вольготно обращаетесь с историей, кардинал.

– Я? Напротив, я стараюсь быть совершенно объективным и беспристрастным – у меня нет выгоды или личных интересов ни у одной из конфликтующих сторон. Но, как быть с евангельским указанием на то, что во время рождения Христа в Иерусалим "пришли с востока волхвы и спрашивали, где родившийся царь Иудейский", как написано в Евангелии от Матфея? Что это были за люди? Из какой страны, и какой религии - на это евангелист не дает никаких указаний. Но дальнейшее заявление этих господ, что они пришли в Иерусалим, потому что видели на Востоке звезду родившегося царя иудейского, которому и прибыли поклониться, показывает, что они принадлежали к разряду тех восточных волхвов, которые занимались астрономическими наблюдениями. Я ведь еще даже не сказал, что существует не менее убедительная версия о том, что возникновение христианской веры не что иное, как политическая интрига с целью изнутри подорвать власть в Иерусалиме посредством этой новой религии. Между прочим, весьма логичная версия. Этот народ чужаков не приемлет – все должно произойти внутри этого народа и только так имеет право на существование. Но эти своими не были. Ведь нашли Младенца не иудеи. Волхвы. Именно они и никто иной! А ведь эти ребята долгое время подвизались в Риме. Там вообще-то темная история. У каждого было свое мнение на их счет: Тацит называет мудрость восточных волхвов суеверием (mаgicae superstitiones), а Плиний видит в ней "пустоту" и "обман" (vanitates magicae, mendacia magica). Римские сатирики времен Империи бичуют как самих магов, так и их многочисленных клиентов. Несмотря на это, волхвы получали все большее и большее влияние в римском обществе. Во многих домах римской знати они состояли на жаловании, а при дворе кесарей по временам жили целыми общинами, играя важную роль во всех придворных интригах.

Кстати, еще во втором веке до Рождества Христова была попытка изгнать халдеев из Рима. Закон Суллы, относившийся к разным сикариям и тайным злодеям, на практике применялся и к волхвам. В последующее время иные правители преследовали их, а другие, напротив, покровительствовали им. Так, император Август, старавшийся восстановить старый римский культ, запрещал азиатским волхвам и астрологам заниматься своими предсказаниями и даже сжигал их книги. Тиверий и Клавдий также издавали различные постановления касательно изгнания, так называемых "математиков и магов", хотя известно, что лично Тиверий был далеко не равнодушен к ним и тайно окружал себя целыми "стадами халдеев" по саркастическому выражению Тацита. Нерон относился к ним настолько благосклонно, что не прочь был принять участие в пиршествах магов. Веспасиан, Адриан и Марк Аврелий относились к ним с терпимостью. А некоторые из восточных волхвов так вообще становились суперзвездами. Как, например, Аполлоний Тианский. У него, как доносит до нас история, была громкая известность.

Самое понятие о магах все более расплывалось, и под ними разумелись вообще приверженцы всего таинственного и непостижимого. Знаменитый языческий полемист против христианства Цельсий почти не отличал магов от христиан и приписывал самому Христу знание магии. Со своей стороны, христиане объясняли магией чудеса, совершавшиеся, будто бы, известными в то время еретиками. Словом, уже тогда все потихоньку начинало запутываться. В царствование Каракаллы волхвы были сжигаемы живыми, а пользовавшиеся их чарами к вреду другим были распинаемы или отдаваемы на растерзание зверям. А некоторые правители относились к волхвам так благосклонно, что даже давали им государственное содержание. Ну? Что скажете?

– Путано и непонятно. Похоже на борьбу партий.

– Точно подмечено. Дальше – больше. Диоклетиан возобновил прежние против них указы, но вполне отрицательное отношение к ним установилось лишь при христианских императорах. То есть, христиане категорически были против волхвов, хотя, казалось бы, должны были им поклоняться как святым, нашедшим Младенца. Константин Великий издал ограничительные постановления касательно всякого волшебства, а его сын Констанций и последующие императоры запретили магию под страхом смертной казни. Ну и вот опять вопрос – почему? Почему те, кто нашел Младенца, попали в такую мясорубку? Но это, конечно, вопрос чисто риторический.