Чтение онлайн

На берегу шведского торговца бумагой ждали носили. Он быстро залез во внутрь ,сказав вожатому куда его следует отнести ,и носильщики подняв паланкин .понесли свою ношу .Когда носилкишведского негоцианта оказались на въезде на Замковый мост.им на встречу.выехал возок едва не сбивший с ног носильщиков.Возницаи носильщики обменялись проклятиями,и возом спустился по насыпи к замковой слободе,где из него вышел человек одетый как слуга,и обратился к подвернувшемуся тут ландскнехту.После того как слуга положил в ладонь солдата монетку,тот кивнул и побежал к воротам замка.Через какое-то время из ворот вышел лейтенант,и направился к возку,из дверей которого высунулся городской магистр фон Розенталь.Он что-то резко и коротко сказал офицеру,тот кивнул,и тоже.как прежде ландскнехт,побежал к замковым воротам.Прошло немного времени и лейтенант вышел из ворот сам и вывел лифлянского рыцаря Гуго фон Мюнхгаузена.Они подошли к возку.слуга,стоявший всё это время снаружи грубо затолкнул "барона" Гуго во внутрь,и передав офицеру небольшой кошелёк,залез в возок сам.Дверка захлопнулась,и экипаж стал разворачиваться на Замковый мост,а лейтенант несколько раз учтивопоклонился ему в след.

Между тем русское посольство протиснулось под аркой ворот деревянной Предмостной башни, миновало палисад, что предшествовал каменной городской стене.и проехав через широкие ворота Северной башни,свернуло под каменную стену.двигаясь между ней и плотно стоявшими не высокими домами.Поселение когда то бывшие за городской стеной, в пригороде, имело и свою церковь, храм святого Якова, построенный рыцарями-монахами, тогда ещё феодальными синьорами Риги. Через тридцать лет после открытия храма, в 1255 году к нему пристроили монастырь «белых монахинь», сестёр цисторианского ордена. Так вот и молились в одном храме рыцари, монахини и окрестные крестьяне, которым идти в город было далеко. Для больных и бездомных отстроили богадельню, в которой несли послушание и божьи рыцари и сёстры. А вот когда городской магистра расширил владения города, и пригород вместе с храмом вошёл в его черту, стали селится в «деревенском подворье» городские ремесленники, скупали землю и строили дома бюргеры-торговцы. А церковь святого Якова стала более статусной, и уже нельзя было увидеть на службе крестьянина или крестьянку, с их детьми, в серых зипунах, и катанных войлочных шапках.

–Вот в тех домах, что окружают церковь ,живут «крещёные» ,хотя наши называют их «перекрещенцами» .А это их церковь…или как бы их. Во всяком случае в Ратуше, благодаря покровительству пары ратманов, на захват её смотрят сквозь пальцы. Да и разорили её так ,что кто бы взялся восстанавливать! А «крещёным» много не надо ,стоят среди голых стен, слушают своего проповедника да псалмы поют!– говорил Клаус Бёме,указывая мундштуком своей трубки за мутное стекло-А сразу за их кварталами будет Русское подворье.У русских тоже есть своя церковь.Но и тех и тех терпят теперь в городе едва-едва,однако терпят.

–Отчего же едва-едва?-спросил Иван.

–Русских из-за войны,и из-за того,что поляки требуют их изгнания-тут он криво усмехнулся-А «крещёных»потому, что они сами готовы в любой момент войну утроить в городе!

–У нас любую веру терпят,если в бесов не веруешь,не супротив государя,да людям зла не делаешь-ответил Иван-А почему же всё таки терпят то?

Тут Бёме намного подумал:

–Они добрые люди.Добрые мастера и купцы.От них городу только польза. Это я про русских. А из этого квартала добрые люди все давно съехали, остались только мелкие ремесленники, которых и в Гильдию то не принимают

Посольство проехало мимо церкви и монастыря,оставив их позади справа,опять оказавшись между стеной и рядами небольших домиков,вплотную стоявших друг к другу.

Дьяк Кручина Телятьев втретий раз оказавшись в столь милом сердцу ему каменном городе,даже не посмотрел храм.что проплыл перед оконцем в которое он казалось смотрел,припав виском к краю стенки.Нет,Рига не могла сравнится с имперской Прагой, что такзапала ему в душу,или с Веной.Хоть и каменная,но серая и убогая,чем то похожая на грязную во время распутицы Москву, где в Земляном городе сани скребут по жидкой грязи,которая после ночи превращается в гололёд,и шумливые шайки детворы носятся по нему норовя упасть под ноги прохожим,и уронить их."Как всё отвратительно в этой земле!-вдруг прорвало дьяка в мыслях-И чем ближе другая земля к ней,тем сильней она несёт отпечаток этого отвращения!".Дьяк потёрся виском о стенку.Закрыл глаза и его взору предстали храмы,эти святые места, возведённые с упорством отменным ,любовью и мыслью постигающую прелесть божественного мира,со всеми своими статуями,арками и витражами. Изваяние людские там вообще на каждом шагу,словно бы мастера отдают должное человеку,как и всё вокруг божьему творению созданному для любви,а не для мучений и унижений перед теми кто выше и сильнее тебя.Как прекрасны в своём мраморном величии германские кесари Карл и Вацлав что украшают Староместовую башню,охраняющую вход на Новый мост!Глядя на их лица сразу понятно,что государи провели свою жизнь в библиотеках ища мудростей,что помогли бы им устроить жизнь своих поданных,а не в застенке,где кровь несчастных,и невинных,марала бы их одежды!Или Владиславский зал,что так принизил самого Кручину,словно высотами своими втоптал его в землю. Вот в чём истинное то величие! Велика ли страна эта Чехия?! Мала, но каков же народ! В зале, на втором этаже, под сводами, украшенными словно небосвод золотыми звёздами и светилами, имперские рыцари проводили соревнования. Свои турниры, сшибаясь на конях закованных в железо! Сам то дьяк не видел того, но так ему говорили. Это не хоромы, да избы, где и двое не разойдутся боком. Вот , что нужно царству- союз силы и ума. Царь пусть на троне сидит, а править будут славные воины, и любомудры! Так думал Кручина во всё больше наваливающейся на него тоске.

Но как же тогда мог друг его Нильсон,родившийся и выросший среди всех тех красот и величия,что уже одним существованием своим возносят душу человеческую в горние высоты,очищая от всякой скверны,предать его?Кручина решил было,что сейчас заплачет.но тут отозвалось в нём то,что в человеке от животного,видимо подцепленное каким то случаем в тот кусок глины,из которого ваял его создатель."Да будет тебе уже!Будто бы не подносили они тебе поминок.будто бы даже книги те.что так тебе любы.не стоят на самом деле денег,и вздумай тыих снести на продажу не получил бы хорошей прибыли!И что же ты врёшь то себе,что и это не тешило твою душу.или утробу!Что ты себе напридумывал то!Не секут их короли голов своим подданным.не выламывают руки да выи на дыбах!Да у них такие есть казни,что на Руси Святойи слыхом то не слыхивали!И что за люди они такие особенные,а?Не жрут,не пьют,не гноят и баб своих не топчут!Дурак ты,дурак!Не о том думаешь!Думай,что теперь то тебе делать,думай!Ведь хорошо если всё выйдет как надо,тогда может быть и не вспомнят про ту заминку на дороге,а коле дело криво пойдёт,тогда не миновать тебе застенка!" Тут мысли дьяка опять унеслись в любую ему Прагу.Как бы было хорошо жить в доме у Староместной площади,что стоит у базара.где гуляя по городу купил дьяк и с аппетитом съел мясных пирогов,в доме с порталом украшенном каменной резьбой, и дверями под аркой,за каменной оградой,внутри которой был бы разбит маленький сад,с фонтаном,и сидя на каменной скамье читать томик Петрарки или божественного Данте!"Бежать!-понял Кручина-Вот,что надо делать!Бежать.-но тут же возразил сам себе-А как же жена,а дочери?Их по монастырям разошлют,загубят жизни невинные!А может и нет…если хитро к побегу подойти,может и нет.А если и так,то в монастыре век свой коротать всё же лучше чем в пытошной на крюке под ребром!"

–Что ты там,батюшка,всё шепчешь?-услышал Кручинаголос Потрохова,что перевернулся с боку на бок-Когда уже приедем то?

–Ты спи.Как приедем разбужу,не забуду-ответил дьяк.

В следовавшей во главе посольствакибитке,оставшиеся вдвоём Иван и Клус Бёме,перебрасывались редкими фразами.Ивам чувствовал всё сильней своё недомогание,а рижанин,хоть и распирало его на разговор,старался,не донимать особенно своего спутника рассказами.

–Вот и Русское подворье!И улица которой мы едем так и называется Русской,ну или Рутенусштрассе.

Иван приник к оконцу,слушая что говорит его спутник.

–Сейчас свернём на улицу Пивоваренную,и там уцеркви спросим где тут дом герра Яковлева, местного хаупмана.– попытался пошутить Клаус

Улица эта делила подворье на две половины.посольство свернуло так,что церковь св.Николая Чудотворца оказалась слева.а над её черепичной маковкой.возвышавшейся над крышами остальных домов.далеко позади,была видна круглая с коротким шпилем крыша Песочной башни.

Русские начали селится на берегу Западной Двины давно,ещё в самом начале тринадцатого века, когда городу не минуло и двух десятков лет.Тогда местные торговцы из немцев договорились с псковскими купцами о том,что те могут плавать вниз и вверх по реке беспрепятственно и торговать.Чуть позже у самых стен города,с внешней стороны,стало строится поселение с торгом.За псковичами потянулись люди из Полоцка,купцы да ремесленники.А за ними и православные священники.что не оставили своих без окормления.Церковь,тогда ещё деревянная,была в ведении полоцкого архиепископа,и была открыта для всех,а монахи построившие при церкви маленький скит,начали ходить к местным ливам,да учить их слову божьему и грамоте.Ещё живший тогда основатель Риги.епископ Альберт даже жалобу писал по этому поводу в Рим, негодуя

Ещё через десяток лет смоленский князь Мстислав Давыдович прислал в Ригу посольство которое оговорило и заключило договор именуемый "Мстиславовой правдой",по договору тому Рига,Смоленск и Полоцк становились торговыми партнёрами,и купцы получали право торговать в городах безпосредников.свободно.Договор этот открыл русским купцам из Dat Russche dorp (Русской деревни).как называли рижане место где жили русские , дорогу в Бремен.Росток и другие города,а на островах Готланд и Висбю русские создали свои торговые поселения.

В 1230 году рижский магистрат признал Русское подворье частью города,и оно было обнесено деревянной стеной со рвом,ставшим частью городских укреплений.Теперь,если бы стали строить вокруг города новые стены,то и дома русских купцов и ремесленников были бы укрыты за ними.Так и случилось в дальнейшем.Подворье росло,купцы ставили себе каменный дома,строили вокруг них амбары и склады для хранения товаров.Вместо деревянной,обветшавшей церкви поставили каменную с колокольней.Монахи построили больницу и богадельню для хворых и немощных.и сами же служили при них.Вслед за купеческим кварталом открылся квартал ремесленных цехов.где трудились бондари,скорняки,каменщики и кузнецы.У русских были свои огороды и скотный двор,превратившийся в бойню и мясной рынок.Самые богатые из купцов изъявили желание стать членами Большой гильдии,и хотя не были они немцами,рижские торговцы смотрели на это благосклонно,принимали и называли своих русских товарищей герр Ифан Рутенус или Фсеслафф Рутенус.

Но прошло время и отношения между русскими и рижанами стали портится.И началось это за долго до войны начатой великим князем Иваном Васильевичем с Ливонией,не он стала тому виной.Началось всё когда в Империи прибив свои тезисы к дверям Витенбергской церкви,Мартин Лютер начал свой обличительный и спасительный поход против римской курии.Реформация,свирепствовавшая в Германии и подвластных ей землях,добралась и до Риги.где идеи Лютера были приняты благосклонно.После того как лютеране победили.они начали закрывать католические храмы и монастыри, устраивая в них склады и конюшни, или ,удалив всё, что не соответствовало их аскетическим взглядам на литургию, превращали в свои лютеранские кирхи. Тогда же был закрыт монастырь при Русском подворье,часть монахов переехала в Полоцк,а те совсем не многие,без которых не могли бы существовать больницаи богадельня,остались при церкви.В 1548 году Ратуша решила закрыть и церковь.Закрыла,но тут вмешался совсем неожиданный союзник,католический архиепископ Вильгельм Бранденбургский,требуя от ратманов прислушаться к голосу разума,и не гневить могущественного соседа,Московское царство.Ратманы было прислушались.но тут рижские купцы,радые дележу ,потерянных их товарищами из русских бюргеров,рынков и опасаясь восстановления русского авторитета,потребовали церковь закрыть.Церковь закрыли в следующем году.Перед самой войной,котораяказалась уже делом решённым,даже ландмайстер Ливонии,ныне сидящей в русском плену Фюрстенберг пытался вразумить разбушевавшийся городской магистрат,всё оказалось тщетным.Как и письмо царя Ивана Васильевича,в котором он угрозами требовал вернуть церковь.Ратманы сочли.что этот варварский царёк должно быть шутит,угрожая им.божьему народу вооружённому лютеровым учением.