Чтение онлайн

Мишель Серве погибаетъ на костр.

27-го октября 1553 года Мишель Серве, какъ еретикъ, былъ сожженъ живымъ, 44 лтъ отъ роду. Когда онъ приближался къ костру, то Фарель, присутствовавшій при его смерти, убждалъ его отказаться отъ своихъ врованій; но философъ остался непоколебимымъ. Онъ мужественно шелъ на встрчу смерти и только тогда, когда пламя охватило его, испустилъ раздирающій крикъ [82] .

Черезъ 10 лтъ посл смерти Серве погибъ не мене роковымъ образомъ другой знаменитый ученый его времени Пьеръ Белонъ [83] , павши однажды вечеромъ въ Булонскомъ лсу отъ руки неизвстнаго убійцы (въ 1564 году). Белонъ считается однимъ изъ величайшихъ французскихъ естествоиспытателей; покровительствуемый знаменитымъ Манскимъ епископомъ, онъ рано приступилъ къ изученію природы и сдлался однимъ изъ самыхъ горячихъ защитниковъ новыхъ идей. По возвращеніи его изъ путешествія по Германіи, противъ него начались преслдованія. Арестованный подъ стнами Тіонвилля въ Люксембургскомъ герцогств, Белонъ былъ посаженъ въ тюрьму, по подозрнію въ принадлежности къ послдователямъ философскихъ ученій, искупленныхъ уже столькими жертвами. Но благодаря счастливому случаю, на этотъ разъ философа спасъ одинъ изъ его приверженцевъ, заплатившій за него значительный выкупъ.

По освобожденіи, Пьеръ Белонъ отправился въ Парижъ и занялся усовершенствованіемъ своихъ познаній въ естественныхъ наукахъ, подъ покровительствомъ нсколькихъ кардиналовъ, друзей науки; потомъ онъ предпринялъ большое путешествіе на востокъ съ цлью изучить вс цлебныя растенія, существованіе которыхъ было ему извстно только изъ книгъ.

Белонъ объхалъ Грецію, Македонію, Малую Азію, създилъ въ Александрію, побывалъ въ Каир, постилъ Нижній Египетъ, пробрался въ Палестину и привезъ безчисленное множество документовъ, свидтельствующихъ о важности этой ученой экспедиціи. Генрихъ II, по возвращеніи его, назначилъ ему пенсію въ 200 экю; впослдствіи знаменитый естествоиспытатель находился въ милости у Карла IX и наконецъ смерть, какъ мы уже упоминали, внезапно прекратила его карьеру [84] .

Труды Декарта и Франциска Бэкона увнчали зданіе натуральной философіи, такъ мужественно отстаиваемой въ XVI вк. Считаемъ долгомъ перечислить главныя событія изъ ихъ жизни.

Рене Декартъ.

Первый изъ нихъ, французскій философъ Декартъ [85] , прослуживъ въ качеств волонтера у Морица Саксонскаго и Морица Нассаускаго, постилъ Германію, Голландію, жилъ въ Париж, въ близкихъ отношеніяхъ съ тамошними знаменитыми учеными и наконецъ удалился въ Голландію, гд проживалъ въ полнйшемъ уединеніи. Въ своемъ первомъ сочиненіи «Разсужденіе о вселенной» (Le Trait'e du monde) онъ признавалъ, вмст съ Галлилеемъ, вращеніе земли, но поспшилъ благоразумно уничтожить свою книгу, узнавъ объ осужденіи, постигшемъ его итальянскаго современника. Сочиненія его: «Разсужденіе о Метод» (Le Discows de la M'ethode), «Мысли о первичной философіи» (Les M'edittions sur la philosophic premi`ere), «Основы философіи» (Les I'rincipes de la philosophie) надлали громаднаго шуму. Но вмст съ поклонниками у Декарта явились и враги, искавшіе случая погубить его, обвиняя въ атеизм. По приглашенію шведской королевы Христины, Декартъ отправился въ Стокгольмъ въ конц 1649 года, но не перенесъ суроваго климата и умеръ на 54 году своей жизни.

Англійскій философъ, Францискъ Бэконъ [86] , сынъ хранителя печати въ царствованіе Елизаветы, Николая Бэкона, былъ сдланъ членомъ палаты общинъ, но не совсмъ честно относился къ своимъ обязанностямъ, чмъ объясняются слова Вольтера: «Онъ такой великій человкъ, что невольно забываешь его недостатки». Въ царствованіе Іакова І-го Бэконъ сдлался адвокатомъ (соллиситоръ) и потомъ послдовательно генеральнымъ прокуроромъ, хранителемъ печати и государственнымъ канцлеромъ (1618). Обвиненный палатой общинъ въ лихоимств и продаж за деньги правъ и привиллегій, онъ былъ присужденъ къ уплат милліона франковъ штрафа, исключенію изъ службы, лишенію всхъ правъ и заключенію въ лондонской башн.

Король Іаковъ скоро возвратилъ свободу своему бывшему любимцу, но съ тхъ поръ Бэконъ жилъ въ уединеніи и не мшался ни въ какія дла. Пытались было снять съ Франциска Бэкона лежавшія на немъ обвиненія; но несомннно, что нравственная сторона его остается печальной загадкой для людей, восхищавшихся имъ и желавшихъ уважать его. Поэтому здсь мы будемъ видть въ Бэкон только автора «Новаго Органона» («Novum organum»), этого замчательнаго произведенія, одно изъ самыхъ блестящихъ твореній человческаго разума. Въ немъ авторъ представляетъ окончательно основы новой логики и предсказываетъ скорое обновленіе наукъ подъ вліяніемъ безусловнаго авторитета наблюденій, открывающихъ факты, и опыта, изучающаго ихъ.

Послдніе годы своей жизни Францискъ Бэконъ почти всецло посвятилъ научнымъ опытамъ и старался, главнымъ образомъ, найти полезное примненіе наблюдаемыхъ имъ явленій природы.

2-го апрля 1626 года бывшій канцлеръ катался въ карет съ знаменитымъ шотландскимъ врачемъ Вайтербонномъ (Witherbonne) и, обративъ вниманіе на падавшій большими хлопьями снгъ, принялся размышлять о возможности примненія его для сохраненія пищевыхъ веществъ. Ршившись подтвердить немедленно свою мысль на опыт, онъ приказалъ кучеру остановиться, вышелъ въ ближайшую избу, принадлежавшую бдной крестьянк, купилъ у нея курицу и зарзавши ее, обложилъ снгомъ, чтобы тутъ-же сдлать задуманный опытъ. Вслдствіе этого Францискъ Бэконъ простудился, съ нимъ сдлался пароксизмъ лихорадки и онъ принужденъ былъ искать пріюта въ сосднемъ дом графа Д’Аронделя (d’Arundel), находившагося тогда въ отсутствіи. Онъ написалъ тотчасъ-же очень вжливое письмо къ этому вельмож, извиняясь въ томъ, что безъ его вдома поселился въ его дом: «Я едва не испыталъ, добавилъ великій философъ, судьбы Плинія Старшаго, который умеръ отъ того, что слишкомъ близко подошелъ къ Везувію съ цлью лучше наблюдать его изверженіе». Письмо кончалось извщеніемъ, что опытъ со снгомъ удался.

Францискъ Бэконъ.

Не будучи въ состояніи, вслдствіе чрезмрной слабости, хать домой, Францискъ Бэконъ остался у графа Д’Аронделя. Посл болзни, продолжавшейся одну недлю, человкъ, столько сдлавшій въ пользу опытнаго метода изслдованія, умеръ, единственно въ слдствіе своего послдняго опыта, на 66-мъ году своей жизни [87] .

Между людьми, оказавшими неоцненныя услуги прогрессу науки, трудно было бы указать на человка боле великаго, чмъ Паскаль. Если Англія справедливо гордится Ньютономъ, то Франція съ неменьшимъ правомъ можетъ гордиться своимъ великимъ геніемъ, котораго Бейль выразительно называетъ «однимъ изъ высочайшихъ умовъ въ свт». Паскалю непришлось бороться ни противъ опасностей изслдованія, ни противъ гоненій, но онъ представляетъ намъ примръ человка, бывшаго въ нкоторомъ род мученикомъ собственной своей мысли. Слишкомъ обширныя умственныя способности и напряженная работа мысли должны были сломить его физическую природу, какъ чрезмрно палящій жаръ раскаляетъ и разрушаетъ ту печь, въ которой заключенъ горючій матеріалъ.

Блэзъ Паскаль, родившійся въ Клермонъ-Феран, въ провинціи Овернъ, 19-го іюня 1623 года, никогда не имлъ другаго наставника, кром своего отца, президента провинціальной податной палаты, человка очень ученаго и весьма хорошаго математика. Его мать была дочерью сенешаля Оверна. Съ ранняго дтства Блэзъ проявлялъ необыкновенныя умственныя способности и живость ума. Онъ поражалъ всхъ, кому приходилось сталкиваться съ нимъ, какъ мткостью своихъ отвтовъ, такъ и врностью сужденій.

Когда Паскалю не было еще одиннадцати лтъ, кто-то однажды, ударивъ ножемъ по фаянсовой тарелк, стоявшей на стол, замтилъ, что ея звукъ тотчасъ прекращается, какъ только рука коснется тарелки. Онъ сталъ размышлять о причин этого явленія и тотчасъ-же произвелъ цлый рядъ самыхъ разнообразныхъ опытовъ, которые потомъ изложилъ въ небольшой брошюр, замчательной по своей серьезности и исполненной основательныхъ наблюденій.

Способъ, какимъ Паскаль научился математик, представляется просто чудеснымъ. Его отецъ, замчая въ немъ необыкновенное расположеніе къ умозрительному мышленію, опасался, что знакомство съ математикой помшаетъ ему изучать языки. Онъ отклонялъ своего сына, насколько могъ, отъ мысли о геометріи, пряталъ вс книги, въ которыхъ о ней трактовалось, избгалъ даже говорить о ней въ его присутствіи. Онъ не могъ отказать однако настоятельной любознательности сына въ слдующемъ, общемъ отвт: геометрія есть наука, которая указываетъ способы чертить правильныя фигуры и находить ихъ взаимныя соотношенія. При этомъ, онъ запретилъ Блэзу на будущее время не только говорить о геометріи, но даже думать о ней.

Посл столь простаго и короткаго указанія, мальчикъ въ часы отдыха началъ размышлять и чертить на полу углемъ фигуры: онъ усиленно сталъ отыскивать отношенія фигуръ между собою и ему удалось самому дойти до опредленій, аксіомъ и доказательствъ. Окружности у него назывались кружками, а прямыя линіи палочками. Онъ подвинулся такъ далеко въ своихъ изслдованіяхъ, что дошелъ до тридцать втораго предложенія первой книги Эвклида. Однажды отецъ засталъ его среди фигуръ и спросилъ, чмъ онъ занятъ; ребенокъ отвчалъ, что онъ «кое-что» отыскиваетъ и это кое-что было именно 31-й теоремой Эвклида. На вопросъ отца, что его навело на подобную мысль, молодой Паскаль отвчалъ, что это было нчто другое, имъ найденное ране; возвращаясь дале и дале къ предъидущему и объясняя все своими палочками и кружками, онъ дошелъ наконецъ до опредленій и аксіомъ, которыя самъ себ составилъ.