Чтение онлайн

Таково въ самомъ дл значенiе нашей артели и таковы мысли, на которыя она естественно наводитъ. Но вотъ что нсколько ближе къ тому, о чемъ говорили мы выше. Въ журнал «Промышленность» прочли мы замтки, въ которыхъ, говоря о давно-распространившемся на запад пауперизм между рабочимъ классомъ и о томъ, что тамъ издавна принимаемы были разныя мры для улучшенiя быта работниковъ и для облегченiя участи обднвшихъ, приходятъ къ заключенiю, что изъ подобныхъ мръ "т только дйствительно благотворны, въ которыхъ есть личное участiе, личная забота, личная иницiатива со стороны рабочихъ, въ пользу которыхъ мры эти направлены. Къ числу такихъ дйствительно благодтельныхъ мръ относятся ассоцiацiи работниковъ.»

Затмъ представивъ формы такихъ ассоцiацiй, развившiяся въ Англiи, Францiи и Германiи, преимущественно же въ первой, замтка говоритъ:

"Въ сред русскаго народа очень развиты ассоцiацiи, называемыя артелями. Гд соберутся нсколько человкъ работниковъ, тотчасъ между ними устроивается артель. Нкоторыя изъ этихъ артелей имютъ въ виду только общее продовольствiе, другiя составляются для общей работы и раздла общей выручки поровну, безъ соразмрности съ качествомъ работы. Эта коммунистическая примсь къ экономическому элементу ассоцiацiи объясняется отчасти простотою самой работы, отчасти существованiемъ денежныхъ штрафовъ между членами артели за неисправности и упущенiя. У насъ можно найти артели при всякомъ промышленномъ предпрiятiи"…

Дале исчисляются нкоторыя изъ существующихъ у насъ артелей: бурлацкiя, рыбачьи, торговыя артели на Украин, наконецъ самыя богатыя и развитыя — биржевыя артели.

"Подъ влiянiемъ крпостного права и тягостной системы паспортовъ (говоритъ потомъ авторъ замтокъ), когда свобода труда, передвиженiе и развитiе работника были стснены, не могли сознательно выработаться въ Россiи ассоцiацiи работниковъ и достигнуть того широкаго развитiя, которое встрчаемъ въ другихъ странахъ и особенно въ Англiи".

Въ Англiи, видите-ли, огромное число фабричныхъ работниковъ, а у насъ ихъ немного; въ Англiи городская жизнь развита чрезвычайно сильно, а у насъ очень слабо; въ Англiи существуютъ работничьи дома, т. е. построенные нарочно для рабочихъ, съ цлью доставить имъ удобныя и дешовыя квартиры, у насъ съ этою цлью только недавно составились два акцiонерныя общества — одно въ Риг, другое въ Петербург; въ Англiи всюду распространены сберегательныя кассы, у насъ о нихъ недавно заговорили, и он только что возникаютъ, да и то еще не между рабочими. — Он возникаютъ между чиновниками. Такъ въ Петербург вышла брошюра: "Предположенiя объ устройств санктпетербургскаго общества взаимнаго вспоможенiя лицъ гражданской службы"; она вышла въ вид предварительнаго проекта, съ цлью вызвать замчанiя, которыя уже и сдланы въ нкоторыхъ журналахъ. Предположенiе вообще признается дльнымъ, и слдовательно осуществленiе общества вроятно. Между тмъ въ Могилев также составилось нчто подобное: чиновники губернскаго правленiя согласились образовать у себя ссудно-сберегательную кассу, чтобы имть возможность получать въ крайнихъ случаяхъ взаймы небольшiя суммы за незначительные проценты, и кром того положили вносить изъ получаемаго ими содержанiя 3 %, чтобы въ теченiе службы составить какой-нибудь запасный капиталъ…

Читая о формахъ ассоцiацiи, развившихся въ разныхъ странахъ, въ томъ числ и въ Германiи, мы вспомнили встртившееся намъ недавно извстiе изъ Риги, бросающееся въ глаза по своей нацiональной характерности. Извстiе говоритъ, что учреждается рижское общество любителей литературы, цль котораго состоитъ въ совокупныхъ занятiяхъ нмецкою поэтическою литературою и вовзаимномъ поощренiи членовъ къ самостоятельному поэтическому творчеству. Желающiй вступить въ общество обязанъ просить чрезъ одного изъ членовъ о принятiи его и представить свое стихотворенiе. Члены общества (прозаически) вносятъ по три руб. сер… Это уже не ассоцiацiя капиталовъ или матерiальнаго труда, о которой мы хлопочемъ, это ассоцiацiя поэтическихъ талантовъ!.. Предлагаемъ вопросъ: существуетъ ли между нашими, русскими поэтами потребность во "взаимномъ поощренiи къ самостоятельному поэтическому творчеству"?

Мы незамтно пришли къ нмецкимъ и русскимъ поэтамъ отъ нашихъ рабочихъ классовъ и выходящаго изъ ихъ среды нищенства. Но предметъ, который мы оставили-было такимъ образомъ — народъ; его судьбы выдвигаются теперь на переднiй планъ русской жизни; онъ становится дйствующимъ лицомъ, какимъ очень долго не былъ, и въ теченiи этого долгаго времени глохъ въ неизвстности и заросталъ разными сорными травами. Одинъ изъ родовъ этихъ травъ замтилъ г. Арлевъ, изобразилъ его въ сильной степени, и мы хотли говорить объ указываемомъ имъ средств къ его истребленiю. Только если уже говорить объ этихъ травахъ, о народныхъ недостаткахъ, то говорить все, о чемъ ходятъ толки, тмъ боле, что средство г. Арлева лечитъ не одинъ недугъ, а многiе разомъ.

Говорятъ напримръ о невыразимомъ равнодушiи народа къ его общественнымъ дламъ. "Общество, привыкшее въ мельчайшихъ отправленiяхъ своей жизни возлагать всю заботу на правительство, теряетъ съ теченiемъ времени не только способность, но какъ-бы и самую охоту самолично, помимо правительства, входить въ свои собственныя, исключительно до него самого относящiяся дла. Лучшимъ подтвержденiемъ этого могутъ служить т случаи, въ которыхъ такому обществу предоставлена полная самостоятельность: какое безсилiе, какая неспособность, а главное — чт'o за равнодушiе ко всему, чт'o выходитъ за тсные предлы личныхъ интересовъ каждаго лица въ отдльности!.." Такъ разсуждаетъ нкто Г-цкiй въ письм къ издателю "Русскаго Встника", и въ подтвержденiе этого разсужденiя разсказываетъ о порядкахъ, существующихъ въ русскихъ тоговыхъ селахъ, о томъ, какъ какой-нибудь помщикъ-кулакъ, становой приставъ да съемщикъ торговыхъ мстъ, взявшiй ихъ какъ будто съ торговъ, а въ сущности вовсе безъ торговъ, — потомучто торги бываютъ только номинальные, — какъ этотъ трiумвиратъ нещадно обираетъ торгующихъ, ничего не удляя на общественную пользу; какъ это вс знаютъ и понимаютъ, вс — и сельское общество, и другiе, не вступающiеся въ дло помщики, если они есть въ сел, - вс знаютъ и вс молчатъ, непроходимо молчатъ, позволяя расхищать общественное достоянiе, т. е. ихъ самихъ, безпрепятственно и безнаказанно… Этотъ разсказъ очень интересенъ въ своихъ подробностяхъ. Можете, если угодно, прочесть его въ 23 No "Современ. Лтописи".

Нкто г. Б., путешествуя въ тверскую Карелiю, на пространств около трехъ сотъ верстъ постоянно слышалъ отъ благомыслящихъ крестьянъ жалобы, которыя и передаетъ отъ лица ихъ слдующими словами:

"Точно какая-то страшная язва, разливается въ народ пьянство. Бывало, да и не такъ чтобы давно, о водк, кром великихъ праздниковъ, и въ голову не войдетъ; да и въ праздники-то больше пробавлялись домашнею брагой; а вотъ теперь ребята, праздникъ не праздникъ, только того и норовятъ, какъ бы улизнуть въ кабакъ да нарзаться до упаду. Бывало, о маслениц возьмешь четвертушку и угостишь всхъ добрыхъ людей, а тамъ и самъ подешь къ добрымъ людямъ — разгуляешься; теперь-же вонъ молодые-то возьмутъ ведро, на брагу ужь и не смотрятъ, да и то ненадолго хватаетъ. И ужь хоть пили-то бы дома, а то съ утра уйдутъ изъ дому, и поминай какъ звали. Иной такъ сутокъ по двое, по трое и глазъ не кажетъ. И ужь явится чистехонекъ: окром того, чт`o стащитъ деньгами, — шуба, поддевка, все пропало; въ грошовомъ кафтан вернется домой. На нашу бду и разоренье шинки развелись въ каждой деревн. Да и господа, суди ихъ Богъ, польстились на гршные алтыны и въ своихъ деревняхъ открыли кабаки, да еще лучшiя избы отбили для нихъ у мужиковъ. И ужь разбойники вс эти кабачники и шинкари: кто бы что ни притащилъ имъ, все берутъ, разумется только-что не даромъ. Посл иной-бы и выкупилъ, такъ и концовъ не надетъ: "не знаемъ, не брали", да и въ шею добраго молодца. И до чего дошло! молодыя бабы стали шляться по кабакамъ, двки навдываться къ шинкаркамъ. А прежде, и лтъ за десять не больше, и дома-то срамно было напиться молодой баб, о двкахъ и говорить н'eчего. И вотъ что завели: хоть-бы теперь, о масляниц, днемъ покружатся по улицамъ, покатаются по деревнямъ, этого мало, — завели ночныя гулянки. А тамъ, посмотришь, и ребенокъ очутится гд-нибудь въ рк или въ лсу; и найдетъ полицiя, и раздлывайся вся деревня. Вотъ въ Кесов (село кашинскаго узда) году не проходитъ безъ этого, и теперь идетъ слдствiе: задушоннаго ребенка нашли въ сумет. А спившаяся съ кругу молодежь и пошаливать начинаетъ. Въ позапрошлую ночь совсмъ-было уходили нашего крестьянина, съ деньгами возвращавшагося съ ярмарки; отбили нахавшiе обозники. А по клтямъ-то, и говорить нечего: ночи не проходитъ, чтобы не подломили то тамъ, то здсь. Вотъ до чего дошло, а чт'o будетъ дальше?"

Предположимъ, читатель, что въ этихъ словахъ есть какая-нибудь доля естественныхъ, во вс времена бывающихъ жалобъ старости на новыя времена; но все же, слушая ихъ, нельзя не ощутить значительнаго опасенiя за народную нравственность, особенно если знаешь, что есть враги этой нравственности, имющiе свои временныя выгоды душить ее нещадно, всми возможными средствами. Объ этихъ врагахъ мы намрены сейчасъ привести одинъ любопытный и важный документъ, стоющiй быть напечатаннымъ и оглашоннымъ всюду, гд только можно. Это письмо одного сельскаго священника, помщенное въ "Херсонскихъ Епархiяльныхъ Вдомостяхъ". Вотъ оно:

"При исполненiи христiанскихъ требъ, я старался внушать моимъ прихожанамъ, какъ вредно излишнее употребленiе горячаго вина. Неоднократныя внушенiя мои увнчались наконецъ полнымъ успхомъ. Однажды приходятъ ко мн три почетнйшiе прихожанина и просятъ, отъ имени всего общества, придти въ сельскую расправу. Немедленно прихожу и спрашиваю о причин ихъ собранiя. Мн отвчаютъ: "Благодаримъ васъ, батюшка, за неоднократныя убжденiя ваши о прекращенiи въ нашемъ обществ пьянства. Мы наконецъ убдились, что все зло между нами происходитъ отъ излишняго употребленiя водки, а потому и ршились совершенно оставить пить ее. Но чтобы наша общая, добровольная ршимость была ненарушима, то мы покорнйше просимъ васъ, батюшка, въ слдующiй воскресный день привести насъ всхъ къ присяг и отслужить Господу Богу молебствiе." Я объяснилъ имъ, что къ присяг приводить ихъ по этому длу совершенно излишне, и притомъ просилъ ихъ поусердне помолиться Господу Богу о томъ, чтобы Онъ оградилъ ихъ от нападенiя врага, который, сказалъ я имъ, немедленно начнетъ ратовать противъ нихъ за это доброе, истинно-христiанское ихъ намренiе. И не замедлилъ врагъ начать свои дйствiя.

"Черезъ два или три часа посл свиданiя моего съ прихожанами, прiзжаетъ ко мн главноуправляющiй питейною конторой и объявляетъ, что прихожане мои бунтовщики (собственныя слова его), а я ихъ предводитель. При этомъ онъ не преминулъ замтить мн, что если мои прихожане перестанутъ пить водку, то этимъ сдлаютъ великiй подрывъ государственнымъ доходамъ, взносимымъ откупщикомъ, а такъ какъ я внушалъ имъ прекратить пьянство, то, говорилъ онъ, васъ будутъ судить, какъ государственнаго преступника.