Чтение онлайн

Итак, когда Шрила Свами Махарадж, посланец Шримана Махапрабху приехал на Запад, многие удачливые души получили возможность практиковать Кришна-сознание. С практикой неизбежно приходят трудности, и если мы недостаточно внимательны и сознательны по отношению к преданному служению, то нас ждет разочарование. Тот же, кто практикует без оскорблений, будет идти вперед. Но спустя некоторое время прогресс может остановиться, и практикующий столкнется со множеством нежелательного: канак, камини и пратиштха: деньги и роскошь; женщины и наслаждения; поклонение и слава. Последние очень опасны. Нам может казаться, что никто и ничто не может повредить нашей духовной жизни, однако слава и поклонение могут. Поэтому их следует сторониться.

По милости Шрилы Гуру Махараджа мы можем чувствовать себя в полной безопасности, однако было бы глупо считать себя достигшим духовной зрелости и потому не нуждающимся в защите от возможных опасностей. Следует всегда быть бдительным, чтобы не подхватить «болезнь». Если мы продолжительное время принимаем пенициллин, болезнетворные бактерии в нашем теле становятся к нему устойчивы, и он уже не действует. Тогда нужно искать другое лекарство.

Когда мы приобретаем иммунитет к одной «болезни», появляется другая и пытается помешать нашему духовному продвижению.

В этом стихе последствия вайшнава-апарадхи сравниваются с уроном, нанесенным ворвавшимся в сад бешеным слоном – растение преданного служения вырывается с корнем. Порой бывает сложно понять, что мы совершаем вайшнава-апарадху. Плохой совет может исходить от человека, который кажется нам вайшнавом. Мы можем верить в него, как в настоящего вайшнава, но, получив от него плохой совет и последовав ему, мы сильно пострадаем и отправимся в ад. Поэтому следует сознавать свое истинное положение и с помощью знания, полученного от гуру, вайшнавов и из Писаний, всеми силами стараться избегать оскорблений.

На стадии мадхйама-адхикара, средней стадии, человек, как правило, имеет чистое сознание и понимает что хорошо, а что плохо. На этой стадии, имея должное руководство и занимаясь служением, он сможет успешно продвигаться. Однако весьма сложно избежать оскорблений, если в обличье доброго советчика-вайшнава, нами помыкает лицемер и ведет к вайшнава-апарадхе. Поэтому, как только возникает опасность заблудиться, следует прибегнуть к совету Нароттама Тхакура и искренне молиться вайшнавам: «Пожалуйста, спасите меня».

Следует молить: «О Гуру Махарадж, пожалуйста, спаси меня! О Вайшнава Тхакур, пожалуйста, спаси меня!»

Писания говорят, что, если мы в ком-либо не уверены, то не должны этого человека ни порицать, ни хвалить, не следует также стремиться к общению с ним; напротив – следует его избегать: на ниндива на вандива на йава тара паша. Руководствуясь в своем продвижении этим правилом, мы непременно достигнем нашей трансцендентной цели.

Необходимо напоминать себе, что все, обретенное нами, – большая и редкая ценность. У нас есть связь со Шрилой Свами Махараджем, со Шрилой Гуру Махараджей, с рупануга-сампрадаей; у нас есть связь с Махапрабху. До того, как Свами Махарадж приехал на Запад, там никто не знал Имени Махапрабху – теперь же многие воспевают Имя Кришны, Харе Кришна Махамантру; танцуют. То многое, что у нас есть, нужно бережно охранять в своем сердце. Пришло время защищать ростки преданности, иначе они погибнут.

Размышляя над словами Писаний и вайшнавов, мы чувствуем большой энтузиазм, однако, слушая о всевозможных опасностях и трудностях, что подстерегают нас на долгом пути, мы иногда теряем надежду. Поэтому нужно всеми силами стараться защитить росток преданности, в противном случае мы рискуем потерять все.

Совершая благие поступки, мы отправляемся на райские планеты, совершая плохие – в ад. Таковы законы материальных вселенных. Существует три уровня планет. Средний уровень занимают планеты типа Земли. Но мы не стремимся постигать материальное мироздание. Важнее постичь себя. Кто я? В чем мой долг? Каково мое высшее предназначение? В чем мое богатство? Необходимо найти ответы на эти вопросы. Мы очень удачливы, поскольку наш наставник, Господь Махапрабху убедительно доказал, что Кришна-сознание – высшая концепция теизма. И по милости Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Прабхупады, этого не опровергнуть никому. Мы считаем своей великой удачей, что примкнули к Кришна-сознанию и продолжаем следовать ему. Не будь этого, мы могли бы стать майавади (имперсоналистами), сахаджиями (имитаторами) или последователями каких-нибудь других ущербных религиозных концепций. Осознав, насколько мы удачливы и богаты, следует бдительно защищать и хранить свою веру, непрестанно служа возвышенной концепции Кришна-сознания.

Видя настроение служения преданных, пожертвовавших столь многим ради проповеди миссии Махапрабху, и вложивших в проповедь так много энергии, я чувствую великое вдохновение.

Мы очень удачливы, поскольку одарены столь многим. Теперь же пришло время использовать наше богатство правильным образом. Шрила Гуру Махарадж говорил: «Религия – это правильное самоосознание». У нас есть все, нужно лишь осознать, кто мы, в чем наш долг, каково положение Кришны и что значит быть Его слугой.

Много жизней у нас с вами позади, много еще впереди, но вопрос рождения и смерти так и не разрешен. Наделенные энергией, мы вынуждены что-то делать – хорошее или плохое. Энергия оживляет мышление, волю и чувства нашей души, поэтому мы должны как-то действовать: однако, если мы будем действовать неправильно, последствия будут плохими, будем действовать правильно – хорошими. Нужно понять, что действительно хорошо, а что – плохо. Человеческое тело– лучшая форма жизни, в которой можно найти верный путь и разрешить проблемы. Мы претерпели множество перерождений, однако подобного шанса не было; теперь же у нас появилась некоторая возможность. Благодаря хорошему общению мы поймем, в чем наше благо в этой жизни и будущих; также, оглядываясь назад, сможем оценить, правильно ли мы поступали в прошлом – все это мы можем осознать теперь, в человеческом рождении. Родиться человеком очень непросто, такое случается очень редко, но это является необходимым условием для прогресса души. Теперь этот шанс перед нами.

Все религии подчеркивают ценность человеческого рождения. Все говорят, что в этом рождении мы можем покончить с миром страданий. Мы тоже проповедуем это, однако существует определенная разница между нашей целью и их. Большинство религий учит благочестивой жизни ради покойного, благостного будущего. Но вайшнавизм вечен: безостановочное движение в мир Голоки Вриндаваны.

Свалпам апйасйа дхармасйа трайате махато бхайат – если вы стремитесь совершить истинно благое дело, результат будет вечен. Сейчас мы родились в человеческом теле, поэтому, насколько в наших силах, мы должны стремиться к цели священной, и на пути к ней мы можем пренебречь материальным долгом.

Существует принципиальная разница между человеком и животными, и нам надлежит понять, в чем она. Однако просто понимать мало, это не даст нам ответа на все вопросы, здесь необходима некоторая сила – сила ума, сила вечной души, и приходит она благодаря гуру и вайшнавам. Следует общаться с теми, кто обладает должным сознанием. В общении с ними наша духовная сила, бхакти, будет расти все больше и больше. Это называется садху-санга, общение со святым, садху.

Куда бы мы ни направлялись и чему бы ни следовали, всегда необходима помощь знающих, иначе можно ошибиться и наломать дров. Перед нами так много всего – но этим нужно правильно воспользоваться. Из набора разных радиодеталей только опытный сборщик может выбрать необходимые для магнитофона, кассетного плеера или радиоприемника. Подобным образом, повсюду, при различных обстоятельствах, нам нужна помощь специалиста в соответствующей отрасли, это главный принцип прогресса. Однако следует различать, кто действительно специалист, а кто таковым не является. В духовной науке мы на самом деле не способны определить, насколько человек сведущ, опытен, духовно богат… Нам остается только молить Нитьянанду Прабху и Махапрабху, чтобы по Их милости мы обрели благое общение. Согласно чистоте нашей молитвы Они и одарят нас.