Чтение онлайн

на великанов», «Хеллуланд», «Маркланд», «Скрелингланд» и у тонкого мыса — «Винландия».

На этих двух картах этот мыс показан лежащим между 54 и 58° с. ш. (хотя в действительности север-

ный, узкий мыс острова Ньюфаундленд лежит между 50 и 52° с. ш.). Исследователи предполагают, что у

венгерской и исландской карт конца XVI в. был, видимо, один источник.

Дж. Д. Бернал (1956), разбирая систему Платона — Аристотеля, писал, что космологическая

схема Аристотеля стала застывшим теолого-физическим миром, миром сфер или орбит — сфер

Луны и Солнца, сфер планет, прежде всего великой сферы неподвижных звезд, за которой лежало

небо, и в качестве теологически необходимого противовеса всему этому противопоставлялся под-

земный мир, круги и ямы ада, так красочно описанные Данте. . Миру приписывалось деление на

ранги и чины, чего не было у Аристотеля.

К этому следует добавить, что та же символико-мистическая тенденция довлела и над мона-

хами-картографами: на круглых («колесных») картах или на овальных по очертаниям чертежах

ойкумены известная земля изображалась или круглой или овальной. В центре ее обязательно по-

мещался Иерусалим, как место «гроба господня», которое признавалось средоточием Вселенной.

Все это приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров стран и морей, из-

вестных еще с античного времени или же ставших известными в результате новых географических

открытий..

Развитие товарно-денежных отношений, значительный рост городов в Западной Европе и

зарождение новой городской культуры привели к необходимости открытия в XII в. в некоторых

городах университетов (Болонье, Париже, Оксфорде, Кэмбридже), где велось обучение студентов

не только «семи свободным искусствам», но и теологии. Возникают и новые школы — раньше

всего в итальянских городах — уже не церковные, а светские, организуемые вокруг того или ино-

го учителя — магистра. Среди таких школ выделяются юридические, медицинские и переводче-

ские (где с арабского языка ведутся переводы не только медицинских книг, но и других трудов —

философских и общенаучных) .

Герард из Кремоны (умер в 1187 г.) впервые перевел с арабского на латинский язык астро-

номическое сочинение Клавдия Птолемея «Великое построение», надолго вошедшее в европей-

скую науку под арабским названием «Альмагест» 11, а также большую часть естественнонаучных

сочинений Аристотеля, в том числе «Физику», «О Небе» и первые три книги «Метеорологии».

Следует сказать, что в XII в. в испанском городе Толедо при дворе епископа Раймунда успешно

трудилась целая школа переводчиков с арабского, к которым принадлежал и названный выше Ге-

рард из Кремоны (часто называемый Жераром Кремонским), и нам знакомый Аделард из Баты,

который около 1126 г. перевел астрономический труд ал-Хорезми.

Несколько раньше в городе Палермо (Сицилия) при дворе норманнских королей был пере-

веден с греческого текста ряд естественнонаучных сочинений Аристотеля. Известно, что архидиа-

кон города Катания Генрих Аристипп (умер в 1162 г.) привез в Сицилию греческие рукописи из

библиотеки византийского императора Мануила Комнена и перевел на латынь книгу IV «Метео-

рологии» Аристотеля, которая, по мнению специалистов, примыкает к его трактату «О возникно-

вении и уничтожении». Тогда же были переведены на латынь с греческого «Физика» и «Мета-

физика» великого античного мыслителя'2.

Важно подчеркнуть, что в эту эпоху сочинения Аристотеля становятся известными не только

итальянским ученым, но и ученым Франции и Германии. Так, Иоанн Солсберийский, ученик Абе-

ляра, представителя номиналистов, живший в городе Шартре, в своей работе «Металогика» за-

щищал логику Аристотеля от нападок и первым из средневековых деятелей стал писать об Ари-

стотеле как о философе.

В заключение изложения событий эпохи ранней схоластики следует сказать о первых трех

крестовых походах, организованных западноевропейскими феодалами вместе с руководством ка-

толической церкви, в Палестину под лозунгом «освобождения гроба господня от неверных». Пер-

вый крестовый поход начался по призыву папы Урбана II во французском городе Клермоне вес-

ной 1096 г. В результате этого похода в 1099 г. крестоносцы овладели частью Палестины и созда-

ли там христианское Иерусалимское королевство. Одним из важнейших источников по истории

этого похода является сочинение византийской царевны Анны Комнины «Алексиада» (сочинение,

названное по имени отца Анны императора Алексея I Комнина), оконченное около 1148 г.

Второй (1147—1148 гг.) и третий (1189—1192 гг.) крестовые походы закончились провалом.

Однако создание на Ближнем Востоке нескольких христианских государств принесло значитель-

ные торговые выгоды итальянским городам — Венеции, Генуе и Пизе. Эти города еще больше

выиграли после того, как египетский султан Салах ад-Дин (Саладин) завоевал в 1187 г. Иерусалим

и свел территорию христианского королевства к узкой приморской полосе. Желание отвоевать

обратно потерянные земли послужило поводом для организации третьего крестового похода. От-

ряды в этом походе возглавили германский император Фридрих I Барбаросса и два короля —

французский Филипп II Август Завоеватель и английский Ричард I Львиное Сердце.

Крестовые походы, однако, дали значительные географические результаты. В отрядах кре-

стоносцев было немало грамотных лиц, как правило, из «духовного звания», которые вели записи,

делились своими впечатлениями с образованными людьми. Многие из участников походов соста-

вили исторические описания походов. В некоторых из них содержится значительное количество

географических сведений: названия местностей, характеристики населенных пунктов, городов и