Чтение онлайн

Архимандрит Никольского Черноостровского монастыря отец Макарий. А. Аверьянов

Духовная консистория, в свою очередь, направила в уездные духовные правления указы о поиске нужных источников. В июле из правлений подобные указы разошлись благочинным и священникам приходских церквей. Всего составлялось на местах три вида документов: 1. Копии с представлений священников в 1812 г. церковным властям о событиях войны. 2. Ответы на вопросы Михайловского-Данилевского, присланные через Синод. Это были те же самые вопросы, что рассылал ученый в губернии и которые выше рассмотрены. Они охватывали в целом всю губернию. 3. Ответы самих священников на вопросы историка, по сути являвшиеся воспоминаниями. Воспоминания священников — это один из самых интересных и ценных источников, собранных Александром Ивановичем. Они носят характер ответов на анкету из 6 вопросов, составленных Михайловским-Данилевским. Вопросы те же, что и в анкетах, присланных из церковных архивов через губернаторов. Все они имели общий формуляр. Начинались одними и теми же словами (примером возьмем Боровский уезд): «1836 года июля 20-го дня Боровского уезда Предтеченской, что в селе Комлеве церкви, священнослужители, по выслушании указа Боровского духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за o 253-м, последовавшего на имя местного благочинного Боровского Благовещенского собора отца протоирея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году…». Далее шли ответы и заключали «сведения» подписи притча церкви.

Всего по Калужской губернии было составлено 32 таких документа. Из них 10 написано на основании воспоминаний священников и прихожан города Боровска, 7 — Боровского уезда, 6 — Малоярославца, 5 — Медынского уезда, 2 — Мосальского уезда, 1 — Тарусы. Материал, представленный в воспоминаниях, по содержанию самый разнообразный. Это — воспоминания о сражении за Малоярославец, откуда началось отступление французской армии из России. Это рассказ священника из села Милятино Мосальского уезда о боях крестьян и фабричных рабочих с отрядами неприятельских мародеров. Это — и жалобы, что наполеоновские солдаты вторгались в уезды, «…возмущая поселян к неповиновению властям». К сожалению, после смерти Михайловского-Данилевского, его архив неоднократно подвергался пересистематизации, и документы чрезвычайно перепутаны между собой. Пользование ими крайне затруднительно. Достаточно сказать, что материалы по Калужской губернии лежат в папке, оформленной в XIX веке военными архивистами, на которой написано: «Сведения о произшествиях по Смоленской епархии в Отечественную войну 1812 года, доставленные Духовными лицами Смоленской епархии во исполнение Указа Св. Правительствующего Синода от 20 мая 1836 года» [421] .

o 1

1836-го года июля 20-го дня Боровского Благовещенского собора священник Иаков Андреев, диакон и причетники на объявленный из Боровского Духовного правления за o 253-м указ, последовавший на имя Благочинного того же собора протоиерея Алексея Беляева касательно обстоятельного объяснения о всех достопамятных произшествиях, случившихся по сему Собору во время нашествия в 1812-м году неприятеля на город Боровск, имеем честь объяснить следующее: по устным преданиям Соборных прихожан, оставшихся в живых после той Отечественной войны, известно нам только то, что означенный Благовещенский Собор неприятелями был ограблен и осквернен, по прогнании неприятеля, от скверностей, нанесенных ими сему Божественному святилищу, очищен и освящен. А приписная деревянная церковь во имя святителя Николая сожжена до основания. Но чего стоило разграбление церьковных утварей и прочего за неимением при Соборе того времени описи церьковной, которая вероятно тогда же истреблена неприятелями, нам неизвестно. Равным образом о подвигах священно-и церковнослужителей, бывших действительными при сем соборе в нашествие неприятеля, достойными памяти среди отечественной истории ничего сказать не можем, поелику все того времени соборяне померли. Впрочем, достоверно знаем, что домы у всех соборных священно и церковнослужителей сожжены.

К сему объяснению Боровского Благовещенского собора священник Иаков Андреев руку приложил. Того же Собора Диакон Иоаким Алексиев руку приложил.

Того же Собора Дьячек Прохор Васильев руку приложил.

Того же Собора Дьячек Михаил Матвеев руку приложил.

Того же Собора пономарь Петр Семенов руку приложил.

(Л. 87-об.).

o 2

1836-го года июля 22-го дня Боровской Градской Успенской церкви священно-и церковнослужители в силу объявленного им из Боровского Духовного правления от 13-го [дня] текущего же месяца июля за o 253-м указа дали сведение, что из Успенской их церкви во время случившагося в 1812-м году неприятельского нашествия похищены: образ — Воскресение Христово в сребряном окладе и некоторые книги, а какой суммы стоило все сие похищение за неимением при церкви документов о ценности сего разграбленного имущества им неизвестно; а оказаны ли какие-либо подвиги достойные памяти и уважения прежними сей церкви священно-и церковнослужителями по недавнему их определению ничего совершенно не знают. Прочая ж церковная утварь относительно святого олтаря соблюдена уволенным от должности священником Харлампием Гавриловым, бывшим в то время действительным при сей церкви священником. Самая ж церковь во внутренности была обругана неприятельскою нечистотою, а по прогнании неприятелей снова освящена, которая после сего за ветхостью уничтожена, и вместо оной сооружена каменная.

К сему сведению означенной Успенской церкви священник Александр Магнитский руку приложил. К сему сведению той же церкви диакон Петр Алексеев руку приложил. К сему сведению той же церкви пономарь Артемий Димитриев руку приложил.

(Л. 92).

o 3

1836-го года июля 25 дня, города Боровска Рождественнской церкви, что в бывом Девичьем монастыре, священно-и церковнослужители во исполнение Указа, последовавшего за o 253-м из Боровского Духовного Правления на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского собора Отца протоиерея Алексия Беляева, дали сие сведение в том, что в Отечественную войну, бывшую в 1812-м году, наша Рождественская церковь ничего особенного не претерпела, кроме того, что Святые Иконы вынесены были из церкви неприятелем за город и разбросаны по полю, которые по удалении неприятеля были найдены и возвращены в церковь. Межевые книги на землю истреблены. Домы у Священно-церковнослужителей сожжены, а оказали ли они при нашествии неприятеля какие-либо подвиги, заслуживающие особенное внимание относительно к тому времени, по новости нашего определения к сей церкви, мы совершенно не знаем.

Священник Афанасий Яковлев Лихачев. Диакон Иван Ефимов руку приложил. Дьячек Иван Львов.

(Л. 93).

o 4

1836-го года июля 20-го дня города Боровска Крестовоздвиженской церкви Священноцерковнослужители по выслушании Указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за o 253-м, последовавшего на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского Собора отца протоиерея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году, находящаяся в означенном нашем приходе каменная церковь во Имя воздвижения честного и животворящего креста Господня, вся разграблена и приписанная к означенной церкви Сретенская, что в Высоцкой слободе, деревянная церковь сожжена со всею принадлежащею к ней утварью. Домы же Священно-церковнослужителей как при сей Крестовоздвиженской, равно и при приписанной Сретенской сожжены. Но при нашествии неприятеля оказали ли они какие-либо особенные подвиги, заслуживающие внимания по тогдашнему времени, по недавнему к сей церкви нас определению совершенно не знаем. К сему сведению Боровской Крестовоздвиженской церкви священник Григорий Васильев руку приложил. Той же церкви Диакон Самуил Лвов руку приложил. Той же церкви дьячек Мирон Семенов руку приложил.

(Л. 89).

o 5

1836-го года июля 21-го дня города Боровска церкви Преображения Господня, что на площади, Священно-церковнослужители на объявленный Благочинным Боровским протоиереем Алексеем Беляевым Указ из Боровского Духовного правления от 13-го июля сего же года за o 253-м к нему поступивший, дали от себя сие сведение в том, что во время Отечественной войны, бывшей в 1812-м году, означенная церковь, по свидетельству прихожан была обращена французами в конюшню и разграблена. Домы у священно-церковнослужителей сожжены. Коликой же стоило суммы разграбленное церковное имущество, за неимением в церкви письменных на то актов нам не известно. По отражении же неприятелей, церковь опять возобновлена и освящена, а о подвигах священнослужителей, бывших в том 1812-м году при сей церкви, нам неизвестно.

К сему сведению города Боровска церкви Преображения Господня, что на площади, священник Петр Волков руку приложил. К сему сведению той же церкви диакон Петр Матвеев руку приложил. К сему сведению той же церкви дьячек Иван Алексеев руку приложил.

(Л.88).

o 6

1836-го года августа 10-го дня Малоярославецкого уезда Покровской церкви села Недельного, Благочинный священник Андрей Васильев Зверев по выслушании указа, последовавшего из Малоярославецкого Духовного правления, сего года июля 25-го дня o 258-й, дал сие сведение в том, что прошлого 1812-го года во время Отечественной войны, был я, Благочинный, священником города Боровска при Преображенской церкви, что на площади. Город Боровск неприятель занял 10-го числа октября в 3 часа пополудни. До самого его вступления в город я — священник, и брат мой — того же города Крестовоздвиженской церкви священник же Симеон Зверев, что ныне Калужский кафедральный протоиерей, безотлучно находились в городе и производили Богослужение почти каждодневно для ободрения жителей и кардонного войска, стоящего в городе Боровске для наблюдения за движением неприятеля, исповедуя и приобщая больных воинов от ран, и когда неприятель начал обступать город с трех сторон от Москвы, то мы с братом, оставя город, выехали на Калужскую заставу вместе с жителями города и прихожанами. Впрочем, забрав всю церковную движимую утварь с собою. Неприятель Преображенскую церковь разорил, крышу деревянную на приделе сжег, иконостас и престолы разломал, иконы некоторые поколол, а некоторые пожег, самую же церковь обратил в конюшню для постоя лошадей. По причине же разграбления и созжения церковной крыши и приходских дворов, оная церковь была приписана к Боровскому Благовещенскому собору с приходом и утварью церковною. Я же — священник, 1813-го года февраля 6-го дня переведен Малоярославецкого уезда к Преображенской церкви села Загорья, Лыковчино тож, а из оного, того же года сентября 30-го дня переведен в оное село, но насколько суммою оная церковь была разорена и кем, так же и на какую сумму паки возобновлена, мне — Благочинному, неизвестно за выбытием из города, что и объяснил по Священству.

Благочинный Неделинский священник Андрей Зверев.

(Л. 125).

o 7

Его Высокоблагословению Боровского Благовещенского собора отцу Благочинному протоиерею Алексею Беляеву Градской Борисоглебской церкви священнослужителей сведение. Во исполнение указа из Боровского духовного правления на имя ваше последовавшего, честь имеем вашему высокоблагословению объяснить, что в 1812 году во время нашествия на город Боровск неприятеля при нашей церкви особенных достопамятных произшествий не было. Вход в церковь северных дверей, хотя и был им разбит, но похищения касательно ризницы, сосудов и прочих церковных вещей, внимания достойных, так же не было. Потому что мною — священником со старостою церковным достойные церковные вещи все были вывозимы и паки в церковь сохраненными доставлены.

Июля 22 дня 1836 года. К сему сведению Борисо-Глебской церкви священник Алексий Яковлев руку приложил. К сему сведению той же Борисо-Глебской церкви диакон Иоанн Петров руку приложил. К сему сведению той же церкви пономарь Иван Тимофеев руку приложил.

(Л.96а-об.).

o 8

Его Высоко Благословению города Боровска Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву Ведомства благочиния Вашего города Боровска церкви Преображения Господня, что на Взгорье священноцерковнослужителей Сведение.

Во исполнение указного предписания боровского духовного правления за o 253-м, честь имеем Вашему Высокоблагословлению сим объяснить, что какие в 1812-м году во время нашествия в город Боровск неприятеля были достопамятные произшествия нам вовсе неизвестно, поелику из нас священник к оной церкви поступил в 1819 году, а дьякон и дьячек гораздо после спустя того времяни, и почерпнуть к доставлению всего нужного требуемого не с чего и какие именно в то время похищены церковные вещи, так же отколь были в вышепомянутую церковь присланы церковные вещи нам неизвестно. Июлия 20 дня 1836 года.