Чтение онлайн

К Сведению [422] Преображенской, что на Взгорье церкви священник Матвей Васильев руку приложил. Той же церкви диакон Алексей Иванов руку приложил. Той же церкви дьячек Александр Иванов руку приложил.

(Л. 90-об.).

o 9

Его высокоблагословению Благочинному Боровского Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву. Иоаннобогословской, что в Рощинской слободе церкви священно церковнослужителей и старосты церковного Сведение.

В силу присланного из Калужской духовной консистории указного предписания, что в течении 1812 года не было ли по церквам какого значительного похищения, давать о том чрез кого следует сведение, о чем Вашему высокоблагословению честь имеем донести, что при означенной нашей Богословской церкви в 1812 году из нас никого определенными к ней не было, а существовал тогда престарелый священник Петр Артемьев, который на требование наше объявил, что во время 1812 года, по Богословской нашей церкви у входящих в нее западных дверях сломан был замок, похищения же никакого не было, кроме что домы как священнические, так и приходские все были сожжены, за что тогда же и награждены были денежною суммою. О чем Вашему Высокоблагословению почтительнейше и доносим.

Июля 20-го дня 1836 года. К сему сведению священник Симон Михайлов руку приложил. Диакон Михаил Егоров руку приложил. К сему сведению дьячек Тимофей Силин руку приложил за себя и за старосту церковного купеческого сына Сергея Михайлова за неумением его грамоты и писать по его личному прошению подписался.

(Л. 91).

o 10

1839 года июля 27 дня. Мы, нижеподписавшиеся города Боровска Троицкой церкви Священноцерковнослужители во исполнение указа, последовавшего к Благочинному Боровского Благовещенского Собора Отцу Протоиерею Алексею Беляеву из Боровского Духовного правления от 13-го июля за o 253-м о доставлении сведений касательно разграбления неприятелем, бывшем в 1812 году в сем городе, церковных имуществ и даже самих церквей и о прочем, сим честь имеем уведомить, что неприятели в бытность свою в сем городе разломали в нашей Троицкой церкви с северной стороны двери, разбили большую фрустальную люстру, сожгли запрещенную по ветхости деревянную без колокольни Архангельскую церковь, бывшую близ Троицкой и сожгли так же заштатную деревянную же Вознесенскую церковь с таковою же колокольнею и со всею утварью, бывшую в Пушкарской слободе, но что все сие стоило, что бывшие в то время действительные Священноцерковнослужители учинили достопримечательного и могущего входить в состав отечественной истории, или были чего очевидными свидетелями, нам по неимению в церкви нашей никаких письменных документов и недавнему нашему к сей церкви определению неизвестно.

К сему сведению Троицкий Священник Андрей Орлов руку приложил. К сему сведению Диакон Зосима Зверев руку приложил. К сему сведению Дьячек Дмитрий Дмитриев руку приложил.

(Л. 103).

o 11

1836-го года июля 20-го дня Боровского уезда Архангельской, что в селе Красном, церкви священник Василий Алексиев и причетники на объявленный нам из Боровского Духовного правления за o 253-м указ, дали сие Сведение, что в 1812-м году во время Отечественной войны при занятии города Боровска неприятелями, Архангельская наша церковь по близкости к городу Боровску была ими обругана, престол и жертвенник истреблены, которые по прогнании неприятеля в скорости обновлены и освящены. Церковная же утварь и все святые иконы соблюдены прихожанами. Как сделалось нам известно, от прихожан же, оставшихся после нашествия неприятелей по настоящее время в живых. Но оказаны ли какие-либо подвиги достойные памяти и внимания во время оной войны Священно Церковно Служителями сей Архангельской церкви по документам церковным не видно и нам по недавнему к сей церкви определению о сем совершенно неизвестно.

К сему Сведению Священник Василий Алексиев руку приложил.

Дьячек Федор Михайлов руку приложил. Той же церкви должности причетника Диакон Алексей Стефанов руку приложил.

(Л. 84).

o 12

1836 года июля 20-го дня Боровского уезда Предтеченской, что в селе Комлеве церкви Священно церковнослужители по выслушании Указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за o 253-м последовавшего на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского собора отца протоиерея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году находящаяся в означенном нашем селе каменная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи вся разграблена, но каких именно сумм стоило все разграбленное церковное имущество по неимению при церкви документов неизвестно. Даже самая опись церковная, сочиненная до нашествия неприятеля, в то время истреблена. Домы у священно церковнослужителей сожжены, а оказали они при нашествии неприятеля какие-либо подвиги, заслуживающие особенное внимание, относящиеся к тому времени, по новости нашего определения к сей церкви мы совершенно не знаем.

Означенной церкви священник Николай Григорьев руку приложил.

Дьячек Иван Николаев руку приложил. Той же церькви пономарь Николай Иванов руку приложил.

(Л. 85).

o 13

1836 года июля 20-го дня Боровского уезда Борисоглебской, что в селе Белкине церкви священноцерковнослужители по выслушании указа Боровского Духовного правления от 13-го июля сего года за o 253-м на имя местного Благочинного Боровского протоиерея Алексея Беляева последовавшего, касательно донесения о произшествиях Отечественной в 1812-м году войны дали сие Сведение в том, что во время нашествия в 1812-м году неприятеля находящаяся в означенном [423] нашем селе каменная церковь не была повреждена, домы священно и церковнослужителей были разграблены, за что от высшего Духовного начальства на вспоможение получили 60 рублей денгами. Важнейших же произшествий по селу Белкину не случилось. В чем и подписались: Означенной церкви священник Федор Глаголевский, той же церкви диакон Иаков Никитин, той же церкви дьячек Лаврентий Антонов.

(Л.86).

o 14

Сведение о произшествиях войны в 1812-м году бывшей Калужской Епархии Боровского уезда церкви Входа во храм Пресвятой Богородицы в селе Уваровском.

В соответствии пунктов в Указе Святейшего Синода изложенных объявляем:

1) Означенная в оном селе церковь каменного здания как до нашествия неприятельского, так и ныне существует, и Божественная служба в ней производится.

2) Она в нашествие неприятельское была разграблена, именно нижний ярус иконостаса в настоящей, а в приделе Николая Чудотворца совершенно весь иконостас пожжены, чему служит доказательством до ныне хранящаяся в церкви живописная икона Богоматери с превечным на руках младенцем двух четвертей ширины с низу до пояса сожженная, священные сосуды похищены. Олтари испровержены, и все церковное имущество расхищено.

3) О общей стоимости разграбленных церковных имуществ утвердительно сказать не можно, так как опись церковным вещам значится с прошедшего 1813-го года. Прежних же годов опись, вероятно, изтреблена в нашествие неприятельское. По применению же к настоящему благоукрашению и имуществу церковному, вновь составленному усердием неизвестных лиц, можно считать всякой потери церковной до двух тысяч пяти сот рублей.

4) О пожертвованиях духовных лиц.

5) Об особенных подвигах их, и

6) О всех любопытных местных произшествиях ничего известного сказать нельзя, так священноцерковнослужители того времени померли и достоверным сведения относительно к первым трем пунктам собраны от приходских людей старожилов.

К сему сведению означенного села Уваровского Священник Иван Стефанов Предтеченский руку приложил.

Диакон Иван Никитин

К сему сведению пономарь Андрей Иванов руку приложил.

(Л.94-об.)

o 15

Сего 1836 года августа 2 дня Боровского уезда Варваринской, что в селе Савьяках церкви, священно и церковнослужители по выслушании указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за o 255 последовавшего на имя местного Благочинного села Федотова, священника Гавриила Вишнякова дали сие сведение в том, что во время нашествия французов в 1812 году имевшаяся в означенном нашем селе деревянная церковь во имя великомученницы Варвары с таковою же колокольнею ограблена и сожжена неприятелем со всеми принадлежностями и имуществом церковным, как-то с святыми иконами, утварью, ризницей и книгами, составлявшими церковную библиотеку, а чего стоило разграбленное и сожженное церковное имущество того нам не известно.

В чем своеручно подписались: Священник Михаил Онисимов, дьячек Василий Матвеев, пономарь Лаврентий Матвеев.

(Л. 108)

o 16

Сего 1836-го года июля 27-го дня Боровского уезда Николаевской, что в селе Рушпове, церкви Священноцерковнослужители в силу Указа Боровского Духовного правления от 13-го сего июля o 225-м, последовавшего на имя местного Благочинного села Федотова Иерея Гавриила Вишнякова, дали сие сведение в том, что в нашествие неприятельское была 1812-го года находившаяся в означенном селе Рушпове деревянная церковь разграблена и созжена со всеми почти церковными принадлежностями, кроме некоторых вещей и икон, кои сохранились Экономической Рождественской волости того же села Рушпова крестьянином Афанасьим Матвеевым, в то время находившимся при церкви Божией Церковным Старостою, только его старанием соблюдены: Храмовая икона Святителя и чудотворца Николая с серебрянными венцами, Запрестольная Божия матерь, Троеручица, Скорбящая Божия матерь, Успения Пресвятой Богородицы, сосуды со всем прибором сребропозлащенные, Благославляющий серебрянный крест, Евангелие серебрянное, ковчег сребропозлащенный и часть ризницы. Который крестьянин Матвеев еще находится в живых и занимает должность Церковного же Старосты прихода оную с великим усердием и неутомимою деятельностью. Более произшествий по нашей Николаевской церкви по небытности нашей в то время и недавности определения к оной нам никаких не было известно.

В чем своеручно и подписались: Означенной церкви Священник Николай Рождественский. Дьячек Филипп Иванов. Пономарь Матвей Иванов.

(Л. 96)

o 17

В Калужскую духовную консисторию Боровского первоклассного Пафнутьева монастыря правящего должность Наместника Казначея иеромонаха Сергия

Репорт

В присланном из Калужской духовной консистории от 3 минувшего июня сего 1836 года на o 3410-м в Боровское Духовное правление, а оное отношением за o 305 в Боровский монастырь, коим дает знать, что по требованию Генерал-лейтенант сенатора Александра Ивановича Михайловского Данилевского от святейшего Синода, а оным от Калужского Епархиального начальства требуется подробное сведение отечественной войны 1812 года на означенные предметы, долженствующия войти в состав историй о причиненных церквам разорениях, и подвигах духовенства, и приет внимательного объяснения на нижеследующие статьи: 1-я сколько церквей совсем разорено и уничтожено 2-е сколько ограблено неприятелем 3-е чего стоит разграбленное церковное имущество 4-е что пожертвовано духовным лицам 5-е о особенных подвигах их и 6-е о все тех любопытных местных произшествиях, коих духовные лица были свидетелями и кои сохранились в их памяти. На что сим имею честь известить: до разорения 1812 года в сем Боровском монастыре было восемь престолов, из коих четыре и с Коностасами сожжены, 1-й соборной, где почивают мощи преподобного Пафнутия, разграблен и сожжен. 2-й Соборной же теплой во имя Рождества Христова также сожжен и 3-й при нем придельный во имя преподобного Онуфрия великого сожен и совсем уничтожен, 4-й святителя Митрофана сожжен. И четыре остались несожженными, но совсем ограблены. Разсматривая же опись, учрежденную в 1813-м году в силу ордера его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Феофилакта Архиепископа Рязанского и Зарайского Синодального члена и разных орденов кавалера, при бывшем тогда в оной обители Архимандрита Иннокентия и прочих лицах, можно видеть плачевное состояние оной, но неможно совершенно ограничить стоимость ужасного разграбления дорогих вещей, а паче много значущей ризницы, находящейся в употреблении при служениях, о чем соображая опись, учиненную в 1801-м году, с описью после разорения можно без ошибочно ценить, что истреблено всего монастырского имущества не менее на семьдесят тысяч рублей, изключая одной драгоценной ризницы, которая хотя несколько была изничтожена, но очень мало, а сохраняема некоторыми усердными из монастырствующей братии вывозом в другие губернии, а некоторые из оной братии в то время пожертвовали своею жизнию. В самой же обители остались одни каменные многоразрушенные стены и конной двор с некоторыми малозначущими вещами, от чего обитель сия и доныне не может притти по ветхости в совершенное устроение.