Чтение онлайн

1151. Авва Аполлос всегда с радостью шел трудиться по приглашению братии

См. также: Спасение

В Келлиях был старец, авва Аполлос. Если кто из братии приглашал его к труду или работе, то он немедленно шел с радостью, говоря: "Сегодня я иду потрудиться с Царем моим, Христом, ради спасения души моей." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 71).

1152. Ангел научил преподобного Антония Великого, что прн молитвенном подвиге необходим труд

См. также: Молитва ; Помыслы ; Спасение

Рассказывают о святом авве Антонии, что он, живя в пустыне, однажды подвергся душевному смущению, унынию и особенному нашествию мрачных помыслов. Находясь в этом состоянии, он стал изливать свою печаль перед Богом. "Господи, — говорил он, — хочу спастись, но помышления мои никак не допускают меня совершить это. Что мне делать со страстями? Как мне спастись?" Немного отойдя от того места, где находился, он увидел незнакомого ему человека, занятого работой. Этот человек то вставал, оставляя рукоделие, и молился, то опять возвращался к рукоделию: он сшивал листья пальмы. Потом он опять вставал и молился, после молитвы снова принимался за рукоделие. Поступавший таким образом был Ангелом, посланным Богом ободрить Антония и возбудить его к мужеству. И услышал Антоний голос, исшедший от Ангела: "Антоний! Поступай так — и спасешься." Услышав это, Антоний очень обрадовался и ободрился, впредь он так и поступал… (Еп. Игнатий. Отечник. С. 37. № 194).

1153. Видением мужа с весами, положившего лопату на правую чашу, преподобному Антонию было показано, что труды его угодны Богу

Братия, усмотрев, что Антоний Новый способен ко всякой работе, брали его с собой и, дав ему в руки лопату, заставляли копать землю. Удручаемый трудом, омываемый непрестанно потом и слезами, он воздыхал и молился мысленно Богу: "Господи! Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои" (Пс. 24, 18). По прошествии довольно долгого времени он видит во сне некоего мужа в великой славе. Муж этот держал весы. На левой их стороне положены были все грехи Атония, содеянные им от юности, а на правой — все добродетели. Сперва обе чаши весов стояли на одном уровне, потом начала перетягивать левая, в которую положены были согрешения. Тогда славный муж, взяв лопату, которой копал Антоний, положил ее на правую чашу, — она и перетянула тяжесть согрешений. А славный муж, взглянув на Антония, сказал: "Вот! Бог показал тебе значение твоих трудов и простил тебе все твои согрешения." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 77).

1154. Оставив пришельца без пищи, авва Силуан показал ему, что необходимо сочетать духовные занятия с трудом

Один брат пришел к авве Силуану на Синайскую гору. Увидев, что братия работают, он сказал старцу: "Старайтесь не о пище тленной (Ин. 6, 27); Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё" (Лк. 10, 42). Старец сказал своему ученику: "Захария! Подай брату книгу и отведи его в пустую келию." Когда наступил девятый час, брат прислушивался у двери, не посылают ли звать его в трапезу. Но поскольку никто его не звал, он сам пошел к старцу и говорит ему: "Авва! Неужели братия сегодня не ели?" — "Ели," — отвечал старец. "Почему же не позвали меня?" — "Потому, что ты человек духовный и не имеешь нужды в обычной пище. Мы же, как плотские, хотим есть и потому работаем. Ты избрал благую часть — читать целый день и не вкушать плотской пищи." Брат, выслушав это, поклонился старцу и сказал: "Прости меня, авва!" Тогда старец говорит ему: "Так и Мария имеет нужду в Марфе, ибо и Мария похваляется из-за Марфы." (Домтопамятные сказания. С. 260 № 5).

1155. Плетя веревки и подавая на вырученные деньги милостыню, авва Лукий непрестанно молился

См. также: Молитва непрестанная

Некогда некие монахи пришли к авве Лукию в Енат, и спросил их старец: "Какое у вас рукоделие?" Они отвечали: "Мы не занимаемся рукоделием, но, как говорит Апостол, непрестанно молимся" (1 Фее. 5, 17). И сказал старец: "Вы не едите?" — "Едим," — отвечали они. Старец спрашивает: "Кто молится за вас, когда вы едите? Вы и не спите?" — "Спим," — отвечали они. Старец говорит им: "Кто молится за вас, когда вы спите?" И не нашлись что на это ответить. Тогда старец сказал им: "Простите меня, вы не делаете, как говорите. Я же вам покажу, что, занимаясь рукоделием, непрестанно молюсь. Размочив немного прутьев, я сажусь с Богом и, плетя из них веревку, говорю: "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои" (Пс. 50, 1). И сказал им: "Не молитва ли это?" Те отвечали: "Да." Старец сказал: "Проводя целый день в работе, я зарабатываю более или менее шестнадцать монет. Две из них подаю в дверь (нищим), а на остальные ем. И молится за меня принимающий две монеты, когда я ем или когда сплю, и по благодати Божией у меня совершается непрестанная молитва." (Древний патерик. 1914. С. 39. № 4).

1156. Ученик постоянно был в трудах, поэтому бесы не могли приблизиться к нему

См. также: Благодать ; Праздность ; Уныние

У одного великого старца был ученик, который жил рядом с ним, но в особой келии. Однажды старец услышал бесов, вопиявших: "Горе нам от этих монахов, и к старцу приблизиться не можем, и к его ученику тоже, потому что он разоряет и строит, и никогда не видим его праздным." Услышав это, старец понял, что от него самого гонит бесов присущая ему благодать Божия, а об ученике недоумевал: "Что это значит: разоряет и строит?" Вечером он пришел к ученику и спросил: "Как живешь?" Ученик отвечал: "Хорошо, отче." Старец стал выпытывать у него, не впадает ли он в уныние. Тогда ученик указал рукой на лежавшие около него камни и сказал: "Из этого камня я строю стены, а потом снова разрушаю их и, поступая так, не ощущаю уныния." Тут великий старец и понял, что бесы потому не могли приблизиться к его ученику, что никогда не видели его праздным, и стал поощрять ученика к продолжению труда. Другим же старец об этом говорил: "Знаю, что своим деланием ученик мой не приносил никакого прибытка ни себе, ни другим, но поскольку не был празден, бесы не находили возможности приблизиться к нему." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 919).

1157. Слепой старец 22 года сам ходил за водой к колодцу

См. также: Подвиг .

В скиту, в Лавре аввы Сисоя, жил один слепой старец. Келия находилась на расстоянии около полумили от колодца, и он не дозволял, чтобы кто-нибудь приносил ему воду. Он сплел себе веревку, один конец привязал у колодца, а другой у своей келии, веревка же лежала на земле. Отправляясь за водой, он шел по веревке, чтобы отыскать колодец. Если поднимавшийся от ветра песок засыпал веревку, старец брал ее, стряхивал песок и снова клал на землю. Однажды брат просил старца, чтобы позволил ему приносить воду. Старец отвечал: "Как, брат? Я уже двадцать два года ношу себе таким образом воду, а ты хочешь отнять у меня мой труд?" (Луг духовный. С. 200).

1158. Старец, живя в миру, по ночам засеивал поля бедняков; удалившись от мира, он взял на себя труд оказывать помощь путешественникам

См. также: Любовь к ближним ; Подвиг тайный

В келиях Хузива жил один старец. Старцы того места рассказывали нам о нем следующее. Живя еще в своем селении, он поступал таким образом. Если случалось ему видеть, что кто-либо из односельчан по бедности не мог засеять своего поля, он выходил ночью, так что этого не знал и сам хозяин, и со своим скотом и своими семенами засевал поле. Таким же состраданием отличался старец, когда удалился в пустыню и стал жить в келиях Хузива. Он выходил на дорогу, ведущую от священного Иордана ко Святому Граду, взяв с собой хлеба и воды. Если замечал кого-либо утомившимся, то брал его ношу и провожал до святой горы Елеонской. Возвращаясь обратно по той же дороге, нес поклажу других до Иерихона. Можно было видеть иногда, как старец обливается потом под большой тяжестью, как несет на плечах [поклажу] одного, а иногда и двух отроков. Иногда он чинил чью-то износившуюся обувь, для чего брал с собой необходимые инструменты. Одних поил водой, которую носил с собой, других кормил хлебом. Когда встречал нагого, то снимал с себя одежду и отдавал ему. Можно было видеть, как он трудился в течение целого дня. Если случалось ему находить мертвого на дороге, он совершал над ним чин погребения и хоронил. (Луг духовный. С. 29).

См. также: Болезни № 104 ; Малодушие № 424 ; Мудрость № 553 ; Нестяжательность № 661 ; Помыслы № 821 ; Слава человеческая № 1013 .

1159. Узнав, что инок не ходит в село и тщеславится этим, авва Пимен сказал, что он ночью обошел бы село, чтобы не тщеславиться, что не ходит в него

Один брат жил вне своего села и в продолжение многих лет не ходил в село. Он говорил братиям: "Вот уже сколько прошло лет, а я не ходил в село, вы же часто туда ходите." Рассказали о нем авве Пимену, Старец отвечал: "Я ночью бы кругом обошел село, чтобы не тщеславиться, что не хожу туда." (Достопамятные сказания. С. 212. № 110).

1160. Питаясь тщеславием, житель одного селения много постился, когда же был научен аввой Зеноном хранить свой подвиг втайне, то с трудом мог соблюдать и малое воздержание

См. также: Подвиг тайный ; Подвиг ложный

Говорили, что в одном селении некто много постился, так что прозвали его постником. Услышав о нем, авва Зенон позвал его к себе. Тот с радостью пришел. Помолившись, они сели. Старец начал работать молча. Постник, не находя о чем говорить с ним, начал сильно скучать и наконец говорит старцу: "Помолись о мне, авва! Я хочу идти домой." — "Зачем?" — спросил его старец. Он отвечал: "У меня сердце будто в огне, и я не знаю, что с ним делается. Когда я был в селении, постился до самого вечера и никогда не случалось со мной подобного." Старец говорит ему: "В селении ты сыт был слухом, но теперь ступай и с этого времени принимай пищу в девятом часу, а если что делаешь, делай тайно." Когда постник начал так делать, то уже с нетерпением ожидал девятого часа. Знавшие его говорили: "Постник одержим бесом." Когда он пришел к старцу и рассказал ему об этом, тот отвечал: "Такой путь угоден Богу." (Достопамятные сказания. С. 82. № 8).

1161. Живя в миру, питаясь тщеславием и похвалами, инок мог много поститься; уйдя же в монастырь, он не мог уже соблюдать столь строгий пост

См. также: Похвала ; Слава человеческая

В Константинополе были два брата-мирянина. Они были очень набожны и много постились. Один из них пришел в Раиф, отрекся от мира и стал иноком. После навестил его остававшийся в миру брат. Тут он увидел, что инок принимает пищу в девятом часу и, соблазнившись, сказал ему: "Брат, в миру ты не вкушал пищи до заката солнца." Монах отвечал ему: "Это правда, брат! Но в миру я насыщался через уши: пустая людская слава и похвалы немало питали меня и облегчали труды подвижничества." (Луг духовный. С. 184).