Чтение онлайн

11

Из достоверных древних источников известно, что Чингиз-хан был человеком высокого роста, длиннобородым, имел "зелено-желтые" глаза. Персидский историк Рашид-ад-Дин пишет, что дети в роду его отца, великого хана Есукап-богатура, "рождались большей частью с серыми глазами и белокурые", а когда у Чингиза родился черноволосый внук Хубилай, он "удивился цвету его волос"...

Г. Е. Грумм-Гржимайло: "Все это делает вероятной монгольскую легенду, вводящую в родословную Чингиза белокурого и голубоглазого юношу Бодуаньчара, предка Чингиза в девятом колене. Самое родовое имя Борджигин, присвоенное потомками Бодуаньчара, означает, по словам Рашид-ад-Дина, "имеющий серые глаза", что свидетельствует о значительной примеси в этом роду к монгольской крови динлинской или даже более того - что род Борджигин был динлинским по происхождению".

Любознательный Читатель. Простите, но нельзя же в самом деле относить Чингиз-хана и его род к европеоидам!

– Безусловно нельзя! Динлины - самая восточная ветвь скифских народов можно считать, за тысячу лет до Чингиз-хана исчезли с исторической арены. Ушел в небытие их язык древнеиранских корней, если он был общим для всех скифов, хозяйственный и семейный уклад, своеобразная культура, проявившаяся в прикладном искусстве, удивляющем археологов и искусствоведов своим совершенством. Монголы времен Чингиза не строили изб, не обрабатывали землю, не умели выплавлять руд и ковать оружия, не носили в ушах серег, были многоженцами. В историю входил совсем другой народ, точнее сказать, еще не народ, а разрозненные кочевые скотоводческие племена, впервые объединившиеся при Чингизе. Что же касается рода "борджигин", кумандинцев или других блондинов Азии, то они могли приобрести свои внешние признаки и в результате многовековой этнической изоляции - современная наука не исключает этого интересного явления, установив, что у немногочисленных народностей, долго не смешивающихся с соседями, глаза и волосы осветляются.

Но что же означает само слово "монгол"? Рассматриваю родословную Чингиз-хана, составленную по монгольским, китайским и персидским источникам. Собственного имени, от которого можно было бы произвести название этого народа, среди его предков нет. Прадед Чингиза Хабул-хан, как пишет Грумм-Гржимайло, "поднял значение монгольского племени". Выходит, что какое-то центрально-азиатское племя с таким именем существовало задолго до рождения Чингиза? В "Истории МНР" (1966) сообщается, что ханство Хабул-хана называлось "Хамаг Монгол". Хан Хутул, далее, вновь уронил значение своего рода и племени, а сын его Алтань даже не удостоился ханского звания. "Поэтому Чингиз-хан,- комментирует-поясняет Г. Е. Грумм-Гржимайло,- имел полное основание принять для слова "монгол" китайские иероглифы - "получить прежнее", ибо он действительно восстановил прежнее значение монгольского племени, и давать этому факту иное толкование едва ли правильно".

За три года до битвы новгород-северского князя Игоря Святославича, с половцами в далекой восточной степи тринадцать тысяч конных воинов, собравшихся из разных родов и племен, выбрали ханом Темучина, вступившего в войну со своим побратимом Чжамухой, к которому примкнуло большинство монголов. "В 1185 году, когда Игорь ходил походом на Кончака, монгольской державы еще не было, - сообщает один современный этнолог.
– Большая часть монгольской родовой знати, опираясь на соседние племена, вела борьбу против Чингиза и его орды". Как понять эту фразу с этнической точки зрения? Очевидно, "монгольской родовой знатью" называется здесь правящая верхушка разрозненных степных племен, что жили тогда к северу от Керулена, за которой шли не только собственно монгольские племена, называемые в некоторых древних источниках "мангуцзы", "мэнгу" или "мэн-гули", "мэн-ва", но какие-то немонгольские "соседние племена". Наверное, большая часть соплеменников была уничтожена ордой Темучина, который, прежде чем стать великим ханом, еще двадцать с лишним лет вел в степи жестокую борьбу за единоличную власть, и ни его родной народ, ни соседи не знали пощады. Когда в 1206 году на берегу Онона Темучин был провозглашен Чингиз-ханом, его войско состояло примерно из ста тысяч человек, в основном, побежденных кераитов и найманов.

Были ли вообще в этой первой Чингизовой армии монголы? В одном из современных сочинений пишется, что "м_о_н_г_о_л_ь_с_к_и_е (разрядка моя. В. Ч.) ветераны за свои заслуги получили лучшие места и должности", только это неправда. Смотрю "Памятку" Рашид-ад-Дина, где перечислено все высшее командование этой армии-орды. Личную тысячу Чингиз-хана возглавлял тангут Чаган, самой крупной иноплеменной воинской частью в десять тысяч человек руководил Туганваншай из народа тунгусской этнической ветви - джурдже (чжурчжэней), семью тысячами джалаиров командовали представители этого племени. В списке нойонов-тысячников также значатся шесть татар, четыре ойрата, меркиты, урянхайцы, онгуты, кара-хитаи и так далее. "Сокровенное сказание" куда более точно формулирует чингизхановский принцип, так сказать, подбора руководящих военных кадров: "Итак, он поставил нойонами-тысячниками людей, которые вместе с ним трудились и вместе созидали государство". Этнолог тоже цитирует эту фразу и уточняет в одном месте, что объединенные таким образом различные степные центральноазиатские племена, носившие вместе с исконно монгольским племенем китайскую кличку "цзюбу", сменили ее в 1206 году "на гордое имя "монгол"".

Новые и новые войны увеличивали за счет побежденных его армию, в которую вовлекались воины немонгольских народов, хотя позже почему-то почти всех их без разбору начали числить монголами - татар, меркитов, кераитов, ойратов, найманов.

Любознательный Читатель. Ну, а на самом деле кто они были по этническому происхождению или хотя бы языкам?

– Спросите что-нибудь полегче... Разве только насчет найманов могу сказать кое-что определенное, и то благодаря одному давнему случаю-совпадению. В 1957 году вышла у нас в последний раз интереснейшая книга "Путешествия в Восточные Страны". Авторы ее - итальянец Джиованни дель Плано Карпини и француз Гильом де Робрук - независимо друг от друга совершили в середине XIII века путешествия в Монголию. К их замечательным запискам мы будем обращаться не раз и не два, но сейчас я бы хотел вспомнить, как в один присест прочел тогда эту книгу и вскоре выехал на Алтай, где в таежной глуши затерялся Кедроград - комплексное кедровое лесное хозяйство. Москва - Новосибирск - Бийск - Горноалтайск - Майма, все это в современном темпе, самолетами, но в Майме застопорилось. Здесь, в районном центре, был маленький аэродром, с которого легкие "Яки" развозили пассажиров по таежным и горным глубинкам. Пошли дожди, да такие, что я застрял на двое суток. Делать было абсолютно нечего, и в разговорах с товарищами по несчастью сама собой возникла тема о местных названиях. Я выспрашивал о том, что значат по-алтайски имена рек Бия и Катунь, горы Бабур-хан, возвышающейся неподалеку, поселка Кара-Кокша, куда я направлялся, и речки Уймени - моего конечного пункта.

– А Майма? Что это значит?

– Река,- отвечал старый алтаец.- Падает в Катунь справа.

– А что такое "майма"?

– Алтай-кижи ее зовут Найма.

– Как перевести на русский?

– Наймаи-роду алтай-кижи.

Так и не узнал я и значения слова "найман", однако вспоминал, что Гильом де Робрук не раз вспоминает о найманах, и когда вернулся в Москву, то посмотрел примечания к его запискам: "Найман (Майтан), одно из монгольских племен".

– Но ведь коренные монголы не жили в алтайских предгорьях!

– Прекрасно! А потом я прочел в "Сокровенном сказании": "На Алтайском полугорье наши забрали весь Найманский народ, который находился в состоянии полного расстройства". И много позже нашел изложение взгляда на происхождение найманов замечательного русского востокозеда И. Н. Березина, умершего в 1895 году и оставившего много трудов о своих путешествиях по Ближнему Востоку, тюркской филологии, истории нашествий на Русь в XIII веке. "Найманы были искони тюрками, это удостоверяется нынешним тюркским языком этого многочисленного племени; отуречение первоначально монгольских найманов было бы не согласно со всем ходом истории Средней Азии. Естественно полагать, что имя найманов происходит от реки Найма, притока Катуни, и что на ней они первоначально обитали. Перейдя прямо на юг в Западною Монголию, найманский род стал здесь, после падения уйгурского орхонского царства, во главе местных родов деле и тюрков-тукю и образовал союз родов най, племя найманское. Во время Чикгиз-хана, когда уничтожены были этим завоевателем два найманских ханства, занявших Монголию от Орхона до Черного Иртыша, большая часть найманов была отброшена на запад, в земли, на которых частью и ныне обитает, остальные же найманы омонголились".

– Выходит, найманы до Чингиза были большим, самостоятельным и совсем не родственным монголам народом?

– В "Истории МНР" говорится: "В начале XII века местность на запад от Кэрэтских кочевий, в районах между Хинайским и Алтайским хребтами, была заселена найманами. По данным Рашид-ад-Дина, большинство этих кочевников обитало в гористых местах (предгорьях), а остальные - на равнинах. Кочевья найманов доходили до р. Орхона, до тех мест, где впоследствии была основана первая столица Монгольской империи - Каракорум".

– Ну, а кто такие татары?

– Плано Карпини озаглавил свою книгу так: "История монголов, именуемых татарами". Карл Маркс назвал орду, свыше двух столетий державшую Русь под игом, "монгольскими татарами", и хорошо бы, правда, прояснить, кого в XIII веке называли "татарами".

Собирательное китайское имя "татань", или "та-та", носили в древности многие племена и народы Центральной Азии. Они обитали на юге от Керулена и в других соседних районах, занимались скотоводством, рыбной ловлей и охотой. Современные татары Поволжья, официально принявшие это самоназвание лишь в новое время, не имеют с ними этнического родства. Что же касается древних центральноазиатских татарских племен, то Чингиз, захватывавший новых и новых соседей в круговорот своей воинственной политики, так изложил ее в отношении татар, отравивших когда-то его отца Есукая:

Искони был Татарский народ

Палачом наших дедов-отцов.

Отомстим же мы кровью за кровь.

Всех мечом до конца истребим:

Примеряя к тележной оси,

Всех, кто выше, мечу предадим,

Остальных же рабами навек

Мы по всем сторонам раздарим.

Об исполнении этого намерения в другом месте "Сокровенного сказания" говорится уже прозой: "Мы сокрушили ненавистных врагов Татар, поголовно истребили Татарский народ, примеряя детей их к тележной оси". Современный монгольский историк Ш. Сандаг пишет, что татары были истреблены в несколько приемов. В 1198 году войска Темучина "нанесли им сокрушительный удар". Весной 1202 года он "окончательно разгромил их... Все татарские мужчины, взятые в плен, были перебиты, а женщины и дети розданы по разным племенам. Две татарки-сестры Есуй и Есучан были взяты в жены самим ханом". Некоторая часть татар все же сумела бежать в леса и горы Алтая вместе с меркитами, ойратамн и найманами, разбитыми Темучином, который не преминул взять в жены вдову погибшего найманского хана. И вот в "1204 г. Чингиз-хан разбил последних татар. Он приказал перерезать всех, включая женщин и детей" ("Татаро-монголы в Азии и Европе". Сборник статей Института востоковедения АН СССР. М., "Наука", 1977).