Чтение онлайн

Стр. 272. ...авторитет "галицкого воина"...
– Выражение, которое, вероятно, восходит к "Слову о полку Игореве", воспевшему выдающегося полководца князя Романа Галицкого (ум. в 1205 г ), и которым Лесков иронически характеризует Берлинского.

Стр. 273. ...служить Богови и мамону...
– неточная цитата из Евангелий от Матфея (VI, 24) и от Луки (XVI, 13). Маммон, или Маммона, - восточный бог, олицетворяющий богатство. Служить и богу, и маммону - служить одновременно и высоким, и низменным целям.

..."в Липки" к Бибикову.
– Липки - первоначально местность на Печерске; с 1833 г. после перепланировки здесь сложился административный центр Киева, находился генерал-губернаторский дом и канцелярия.

Стр. 274. ...во тьме "древлего благочестия"...
– "Древлим (древним) благочестием" старообрядцы называли свою веру.

Немоляки - старообрядцы, отказывавшиеся молиться за царя, т. к. цари не исповедывали их веры.

..."из тунеядского исповедания".
– Здесь: униатского исповедания.

Стр. 275. "...бiй хлопа по потылице" (укр.) - "бей мужика по затылку".

Стр. 276. ...пришли строить каменный мост с англичанином Виньолем. Виньоль Чарльз Блэкер (1793 - 1875) - английский инженер, в 1848 - 1853 гг. построил в Киеве каменный, так называемый Цепной, мост через Днепр.

Стр. 278. Он был "пилипон" (то есть филипповец)...
– Филипповцы - одна из сект старообрядцев, названная здесь по имени её настоятеля Филиппа.

...тенденциозные фантазеры вроде Щапова...
– Щапов Афанасий Прокофьевич (1831 - 1876) - историк демократического направления, рассматривал старообрядческий "раскол" как явление народной оппозиции государству.

"Поначалиться" (у старообрядцев) - помолиться.

Стр. 279. Гуменце (у старообрядцев) - выстриженное место на темени.

Стр. 280. "Корсунчик" - корсунский крест (равносторонний).

Поморцы - секта старообрядцев; первоначально всё "поморское согласие" отказывалось молиться за царя, затем часть их, боясь репрессий, ввела моление за царя и получила название тропарщиков.

Тропарь - краткое похвальное песнопение в честь праздника или святого.

Тябло - ряд икон в иконостасе.

Аналой - высокий столик с наклонной верхней доской для иконы и чтения стоя.

Поклонная "рогозинка" - рогожка для стояния на коленях во время молитвы.

...по правилам доблего жития...
– соблюдая старообрядческие правила, обряды. Доблий - сильный и твёрдый в высоких добродетелях.

..."не имея возглавицы мягкия"...
– не имея подушки.

Стр. 281. ...Старец "попил"...
– то есть заменял попа (отсутствующего у беспоповцев).

Положить "начал" - прочитать молитву с установленными обрядами.

"Аминил" - произносил слово "аминь" в конце каждой молитвы.

"Началенье" - наказанье.

Лестовица (лестовка) - кожаные чётки.

"Постризало" - ножницы.

Мухояр - старинная бухарская ткань, бумажная с шёлком или шерстью.

...яко кимвал бряцаяй...
– как кимвал бряцающий (церковнослав.). Неточная цитата из Первого послания к Коринфянам св. апостола Павла (XIII, 1). Кимвал - древний ударный музыкальный инструмент.

Присноблаженный - вечно блаженный. "Блаженными" называли юродивых.

Стр. 282. ...рисует в своей превосходнейшей книге профессор Ключевский...
– Очевидно, в исследовании В. О. Ключевского "Боярская дума Древней Руси" (М., 1882).

Стр. 283. ...мирщил с никонианами...
– общался с никонианами (православными).

Стр. 284. ...на нынешней Владимирской улице, в доме Беретти.
– С 1869 г. Владимирской называется улица, которая ведёт от Золотых ворот до университета; дом Беретти - дом Л 35.

...мензулку препаровочного спирта...
– т. е. мензурку спирта, предназначенного для изготовления препаратов.

Стр. 285. "Оборучь" - обеими руками.

Стр. 286. Антропофаг - людоед.

Стр. 287. На седальнях - во время песнопений, которые разрешается слушать сидя.

Стр. 287 - 288. ...на воробьёв последнего тургеневского рассказа... Имеется в виду рассказ И. С. Тургенева "Мы ещё повоюем!" (1882).

Стр. 288. ..."дневник Виктора Аскоченского".
– Аскоченский Виктор Ипатьевич (1813 - 1879) - журналист 60-х гг. Получив степень магистра богословия, в 40-х гг. был адъюнкт-профессором Киевской духовной академии. В 1851 г. вышел в отставку. С 1858 по 1877 г. издавал в Петербурге консервативную газету "Домашняя беседа". В 1846 г. выпустил сборник стихотворений. "Дневник В. И. Аскоченского" печатался в "Историческом вестнике" (1882, ЛЛ 1 - 9).

Янович, Алексей Онисимович (1831 - 1870) - ботаник. В 60-е гг. преподавал в Казанском, а затем Новороссийском (Одесском) университете.

...тяжёлою версификациею...
– с тяжёлым стихосложением (от лат. versus - стих и facio - делаю).

Стр. 289. ...дневник этот, который я прочёл весь в подлиннике... Лесков принимал участие в редакционной работе "Исторического вестника". В письме от 20 августа 1882 г. к своему корреспонденту Ф. А. Терновскому Лесков говорил о дневнике Аскоченского как "о глупейшем и даже в некотором отношении подлом".

Подолинский - Подолинский Андрей Иванович (1806 - 1886) - поэт, пользовавшийся известностью в 20 - 30-е гг.; с начала 40-х гг. не печатался.

Деотыма (Deotyma) - псевдоним польской поэтессы Ядвиги Лущевской (1834 - 1908), славившейся даром импровизации.

Девица, подражая... Деотыме...
– Не названную здесь фамилию киевской поэтессы (Е. Сантимер) Лесков раскрыл в заметке "Кто выгнал на улицу Гоголя" ("Петербургская газета", 1887, Л 74). "Чувства патриотки" - сборник её стихотворений (1854).

"Аптека для души" - библиотека Павла Петровича Должикова - поэта, отставного капитана; называлась также "Кабинет для чтения новостей русской словесности". В 1840-х гг. библиотека насчитывала около 10 000 томов.

Альфред фон Юнг - Альфред фон Юнк (ум. в 1870 г.) - редактор-издатель газеты "Киевский телеграф" (1859 - 1876).

Стр. 290. Цензор Лазов - Алексей Алексеевич Лазов - секретарь Киевского цензурного комитета.

Стр. 291. Выдубицкий монастырь - основан во второй половине XI в. в южной части Киева на правом берегу Днепра.