Чтение онлайн

4 Thucydides, Peloponnesian War 1.23.

5 Существует также «ловушка Тацита» – такое положение правительства, при котором общественность не верит ни в какие поступки и слова руководства, а повсюду видит обман. Этот термин придумал в 2007 году Пань Чжичан из Нанкинского университета, процитировавший Тацита: «Что бы принцепс ни делал, хорошее или дурное, – все навлекало на него равную ненависть». См. Корнелий Тацит «История», 1.7. Си Цзиньпин использовал этот термин на заседании комитета партии в уезде Ланькао в 2014 году и отметил, что партии «срочно необходимо противостоять воздействию и вызову такого феномена как “ловушка Тацита” в области социального управления и всесторонне укреплять авторитет правительства». Некоторые китайцы говорят, что дело в самих китайцах. Более подробную информацию можно найти на сайтеЯ благодарю Невилла Морли за то, что он обратил мое внимание на эту «ловушку»!

6 Например, Цзинь Цаньжун (???) и Чжао Юаньлян (???) (2014).

7 Guo Jiping (2019).

8 Guo Jiping (2019).

9 Эту аналогию в контексте афинской и американской (в годы холодной войны) внешней политики можно найти у Harding (1995).

10 Bowers (2017).

11 См. Plutarch, Lycurgus, 18.1.

12 Palmer (2020).

13 Эта идея была изложена в журнале Foreign Affairs в статье 1993 года под названием «Столкновение цивилизаций?» и позже развилась в книгу «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» 1996 года.

14 Мое внимание на Вэнь Яна обратил Тувья Геринг, за что ему больше спасибо.

15 См. опубликованное в 2021 году интервью Вэнь Яна о его недавней книге «Логика цивилизации»: в интернете https://www.guancha.cn/WenYang/2021_11_04_613483.shtml.

16 Fukuyama (1989), 3. Курсив автора.

17 См. обсуждение в Menand (2018).

18 В 2018 году вышла новая книга Фукуямы «Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия». Интересно, что его дипломная работа в Корнелльском университете была посвящена Античности.

19 Как показывает простой поиск по ключевым словам «Francis Fukuyama, end of history» в базе данных Wangfang.

20 См. https://zh.wikipedia.org/wiki/???????

21 Chen (2020).

22 Zeng (2016).

Для китайских авторов я придерживаюсь традиционного порядка: фамилия следует за именем без запятой. Однако в случае с авторами китайского происхождения, пишущими на английском языке, я придерживаюсь обычной системы: фамилия, запятая, имя.

Albrow, Martin (2006). “The Application of the Weberian Concept of Rationalization to Contemporary Conditions.” В Whimster and Lash, eds. Max Weber, Rationality and Modernity, 164–83.

Ames, Roger T. (1992). “Chinese rationality: An oxymoron?” Journal of Indian Council of Philosophical Research 9: 95–119.

Ames, Roger T. and Henry Rosemont, Jr. (1998). The Analects of Confucius: A Philosophical Translation. New York: The Random House Publishing Group.

Ames, Roger T. and David L. Hall. (1998). Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture. Albany, NY: State University of New York Press.

Bai Tongdong. ???. (2010). “What to Do in an Unjust State? On Confucius’s and Socrates’s Views on Political Duty.” Dao 9: 375–390.

—. (2019). “The Private and the Public in the Republic and in the Analects.” В Confucius and Cicero. Edited by Andrea Balbo and Jaewon Ahn. 29–42. Berlin and Boston: De Gruyter.

—. (2012) China: The Political System of the Middle Kingdom. London and New York: Zed Books.

—. (2020). Against Political Equality: The Confucian Case. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Bai Tongdong ??? and Xiao Jianqiu ???. (2008). “The Path to the Destruction of Classical Philosophy?” [?????????? Zouxiang huimie jingdian zhexue zhilu?]. World Philosophy ????. 1: 56–59.

Baker, Patrick et al. eds. (2019). Beyond Reception: Renaissance Humanism and the Transformation of Classical Antiquity. Berlin: De Gruyter.

Bandursky, David. (2019). “Burying ‘Mr. Democracy.’ ” China Media Project (5/3/19). https://u.osu.edu/mclc/2019/05/11/burying-mr-democracy/

Barnes, Jonathan. (2003). “Review of The Way and the Word: Science and Medicine in Early China and Greece by Geoffrey Lloyd and Nathan Sivin.” The Guardian. Доступно на www.theguardian.com/books/2003/nov/03/londonreviewofbooks.

Bartsch, Shadi. (2018a). “The Ancient Greeks in Modern China: History and Metamorphosis.” В Receptions of Greek and Roman Antiquity in East Asia. Edited by Almut-Barbara Renger and Xin Fan. 237–257. Leiden: Brill.

—. (2018b). “The Wisdom of Fools: Christianity and the Classical Tradition” (?????”: ???????? Shagua de zhihui”: Jidujiao he gudian chuantong). China Scholarship (2018c): 59–65.

—. (2019). “Plato’s Republic in the People’s Republic of China.” KNOW 3: 167–91.

—. (2020). “The Rationality Wars: The Ancient Greeks and the Counter-Enlightenment in Contemporary China.” History and Theory 58: 127–143.

Batnitzky, Leora. (2016). “Leo Strauss.” В The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2016 Edition). Edited by Edward N. Zalta. Доступно на https://plato.stanford.edu/entries/strauss-leo/.

Bauman, Zygmunt. (1989). Modernity and the Holocaust. Ithaca, NY: Cornell University Press.

Beecroft, Alexander. (2016). “Comparisons of Greece and China.” В Oxford Handbooks Online: Classical Studies, Classical Reception. Доступно на https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935390.001.0001/oxfordhb9780199935390-e-14.

—. (2021). “Review of Murray, China from the ruins of Athens and Rome: Classics, Sinology, and Romanticism, 1793–1939.” Bryn Mawr Classical Review 2021.11.02.