Чтение онлайн

Через тело мы можем подойти к тому же самому, т.е держишь тело неподвижно, и приходит шквал мыслей, хочется много-много двигаться, все равно держишь тело неподвижно, и все – мыслей становится меньше и меньше хочется двигаться. Если продержать тело неподвижно, дыхание замедляется, и мыслей нет – самадхи. В принципе, можно в Хахта йоге добиться самадхи, с помощью одной асаны. Вы можете знать только одну асану и с помощью этой асаны добиться высшего результата. Это наш разум хочет сразу двадцать тысяч йог и двадцать тысяч поз, на одной не останавливается, все поверхностно изучать, но ничего не изучать в глубину. В принципе, никто не мешает вам иметь одну асану, иметь одну медитацию, дыхание и одну мантру «ОМ», и все, вы уже готовы, чтобы достичь просветления.

То, что мы хотим много всего и сразу, говорит о том, что мы еще малые дети и хотим больше игрушек сломать. Подарили одну игрушку – сломали, выбросили, еще хотим игрушку, надоела, вместо того, чтобы наслаждаться одной вещью. Так как мы еще дети – нам хочется играть и нам хочется на центральный канал медитировать и на центры, представлять себя богиней Кали или Дургой, еще как-нибудь – всего побольше, и потом думать, как же это в течение дня успеть. Приходится с работы уходить и бросать семьи, детей и только заниматься йогой – это, конечно, не выход.

Будут и медитации на центральный канал, на чакры, представление каких-то образов, но вы должны понять, что если мы, хотя бы отчасти, не можем пользоваться инструментом своей воли, не можем концентрироваться даже на дыхании или находиться долго в асане, мантра йогу долго практиковать, то какие образы, какие центральные каналы, какие чакры! Это уже йога визуализации, это тоже медитации. Но чтобы долго сосредоточиться на неком образе, нужно иметь хоть какой-то фундамент. Поэтому не гонитесь сразу за какими-то сложными вещами. Есть дыхание, есть кончик носа, есть точка на стене, любой объект. Лучше дух примитивизма использовать, особенно для начала, а потом можно "извращаться", более сложные вещи придумывать. Но опять же, все это придумывает наш разум, чтобы уйти в какие-то дебри и не почувствовать самое главное, самую суть.

Самое главное, самая суть – это понять природу всех образов, природу мыслей. Если знаешь природу всех вещей, можешь медитировать, будет хоть какой-то толк от ваших визуализаций, а если не знаете, не осознали природу этих вещей, то вы придумываете эти образы, это будет помогать, но не настолько сильно. Лучше идти последовательно. Казалось бы, все самое главное просто, в итоге получается самое сложное. Если у вас есть это понимание, то будет все остальное.

Упражнение 2.

Медитация на кончик носа.

Кончик носа – очень хороший объект для медитации и концентрации. Надо просто смотреть на свой кончик носа. Очень полезное и сильное упражнение в йоге. Если вы никогда не практиковали эту технику, то попробуйте. Так как сильная концентрация, то будет совсем не до мыслей – увидеть бы кончик носа, а то он куда-то убегает. Мысли сами собой расходятся, мысль одна - поймать, уловить кончик носа, хоть как-то за него зацепиться, ухватиться. Очень интересный опыт – вы наблюдаете за своим носом, стараетесь его увидеть и с какого-то момента чувствуете, что мысли побежали и вас понесло куда-то.

Вопрос: Моргать желательно или нежелательно?

Виктория: Если у вас получается не моргать, очень хорошо, потому что существует связка между движением зрачка и мыслеобразованием. Если человек спит, по настоящему спит, то через веки видно как туда-сюда бегают мысли, целая жизнь кипит, глазное яблоко прыгает, это говорит о том, что у человека поверхностный сон, и он видит сны, такая жизнь кипит, столько врити, даже, больше, чем днем. А если вы видите, что нет движения зрачка – человек либо умер, либо у него состояние самадхи, либо в такой глубокой фазе сна как в четвертом состоянии сознания. В этой практике мы фиксируем зрение на одном объекте. Очень сложно зафиксировать глаза неподвижно, потому что миллионы врити, которые мы не осознаем. Зрачок нам показывает, что нам сложно удержать взгляд.

Есть другие интересные техники, когда мы зажимаем зрачок. Есть специальные палочки, с помощью которых можно зажимать зрачки. Останавливаешь движение зрачков, они и рады куда-нибудь влево-вправо, а ты их пальцами зафиксировал и все – мыслей становиться все меньше, меньше и меньше, но это грубая работа.

Итак, мы садимся прямо, расслабляем тело, лицо и начинаем смотреть на кончик своего носа.

Если заболят глаза, или вы почувствуете усталость, сильное напряжение, то стоит прекратить практику, хотя бы несколько секунд расслабиться, потом вновь продолжить, чтобы не возникало очень сильного давления.

Далее практика медитации на кончик носа.

Вопросы после практики.

Вопрос: Получается, что мы должны двумя глазами смотреть, такое ощущение, что вроде как один смотрит, потом второй. Это нормально?

Виктория: Да, вначале мы будем то одну сторону носа видеть, то другую, и очень сложно собрать все это воедино и увидеть кончик носа. Это говорит о том, что это не плохо и не хорошо. По мере практики у вас будет получаться сконцентрироваться, создать единый образ.

Практикующий: Нос начинает дрожать и исчезать.

Виктория: Очень сложно зафиксировать взгляд на кончике носа, если вы в первый раз попробовали это упражнение, то не ждите, что все сразу получиться.

Практикующий: Была только одна мысль – это кончик носа или нет.

Виктория: Т.е. ты никогда не видел кончик своего носа?!

Практикующий: Нет, я смотрю на него – вроде вижу, а потом он пропадает. Приходится, как бы возвращать зрение, чтобы он снова появился, других мыслей не было кроме - это кончик носа или нет.

Виктория: Чем больше практики, тем более отчетливо будет видно кончик носа и меньше будет моментов, когда ты не видишь кончика носа, а потом будет очень четкий, ясный образ. Это вопрос времени.

Практикующий: А еще дыхание учащается!

Виктория: Сначала учащается, потом наоборот останавливается.

Практикующий: При созерцании огня иногда текут слезы.

Виктория: Если вы долго не будете моргать, то да. Если будете смотреть и часто моргать, то сложно добиться слезоотделения.

Если при практике вы воспользовались Мантра йогой, то гораздо легче сконцентрироваться.

Сложно концентрироваться на неинтересном предмете – проявлять волю, и совсем не сложно концентрироваться на интересном предмете. Нос интересный предмет, а дыхание уже не очень. С дыханием мы сталкиваемся часто, а с носом нет, хотя они близко.

Практикующий: Когда я концентрируюсь на кончике носа, мне легче, чем когда на дыхании. Во время концентрации на дыхании – начинает покачивать, ломить что-то.