Призрак Кудеяра
Шрифт:
Взыграл мятежный вечевой дух и «Буслаев разгул» [18] ; разбойное Языческое бунтарство, в котором выплеснулась неприкрытая ненависть угнетённых к своим угнетателям. Народ выражал свой протест грубо, анархически буйно; слишком много накипело за столетия крепостного рабства, неволи и беспросветной нищеты. Большевики уловили этот порыв и сумели использовать его в своих узкопартийных узурпаторских целях; они взметнулись на гребне народного восстания, попутный ветер удачи подхватил и вынес их к власти.
18
Полулегендарный новгородский ушкуйник Василий Буслаев прославляется в северных былинах как отважный, отчаянный удалец-«озорник», выступающий на стороне низового люда против княжеско-боярской верхушки и богомольных купцов-богатеев. Василий бросает открытый вызов всему неправедному укладу новгородской жизни, он убивает своего «крёстного батюшку» — монастырского «старчища-пилигримища», но народ его не осуждает, а смерть Буслаева воспевается в былине как трагедия гордого и независимого героя-борца, до конца идущего против чуждых, враждебных ему церковных сил, против судьбы.
Выдающийся исследователь русского фольклора В.Я. Прооп пишет: «Он побеждён не потому, что в своей борьбе он неправ. В своей борьбе он прав, и народ явно на его стороне. Он погибает потому, что он начинает борьбу слишком рано, тогда, когда исторический момент для победы ещё не настал. Мы не раз видели, что эпос опережает историю, что он выражает стремления народа, выражает направление народной мысли и смотрит в будущее. Былина о Василии Буслаевиче отражает первые смутные проблески сознания того, что старый мир со всеми его порядками и совсеми его предрассудками должен быть разрушен. Таким разрушителем и является Василий Буслаевич».
Движущей силой, бессознательным духовным импульсом этой «атеистической» Революции был не «гегемон», а неумирающее первозданное Язычество, исподволь воздействующее на психологию восставших.
Яростное воинствующее безбожничество революционных масс имело, по существу, ЭТИЧЕСКИЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ИСТОКИ. То была страстная потребность удовлетворения религиозных поисков вне господствующего казённого православия и вообще вне иудох- ристианства. Люди разочаровались в официальной религии, но они не утратили веру в Добро и Справедливость и искали другие пути утоления своей религиозной жажды Правды. Коммунизм и стал на какое-то время такой атеистической религией, соединившей в себе житейский материализм с одной стороны, и высоконравственный идеализм — с другой.
Конечно, большевистские заправилы в полной мере использовали ложь, вероломство и террор. Но при этом они, вольно или невольно, хотя бы по видимости, следовали цели и направлению развития Русской Идеи, пытаясь реализовать идею общинности в форме советской власти. Что и помогло им одержать победу.
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
Я ненавижу придворных вельмож, и ненавидел бы их ещё больше, если бы меньше презирал.
Кто хочет понять Русь, понять свою историю и извлечь уроки, тот должен осознать, какой же общественный идеал, какое жизнеустройство и какие человеческие отношения соответствуют нашему исконному, природному, дохристианскому мировоззрению, складу души и нравственным установкам (или, как теперь говорят, нашей менталь- ности).
Надо попытаться вникнуть в сложнейшую историософскую и — ещё глубже — метаисторическую суть событий, необходимую для понимания судеб человечества вообще и нашей Родины в частности. Без правильного уяснения смысла прошлого, настоящего и отчасти даже будущего, невозможна никакая стратегия Победы.
Каждый народ имеет свою Национальную Идею, отражающую духовные устремления нации, её исторические, культурные и религиозные привязанности и предпочтения, её самосознание. Русь всегда тянулась к высшим идеалам Правды-Справедливости. Эти Идеалы — отображение нашего расово-национального Языческого архетипа.
Есть некие «константы», без которых Русь это не Русь. Это, во- первых; справедливость выше закона. Во-вторых; общее благо выше частных шкурнических интересов. И в-третьих; духовно- нравственные ценности выше материальных.
Русский Человек — стихийный ОБЩИННИК-СОЦИАЛИСТ, чем и объясняются культурно-исторические предпосылки широкого распространения социалистических идей в царской России. Идеолог революционного народничества П.Н. Ткачёв говорил о социалистическом инстинкте и традициях русского крестьянства и общине как «ячейке социализма». В основе веры в социализм-коммунизм лежала глубинная, мистическая вера в Праведную Общину, сопряжённая с сокровенными особенностями мировоззрения нашего народа, с таинственностью души его, сила и широта которой необъятны [19] .
19
Огромное влияние на народническое революционное движение, на деятельность «Земли и Воли» оказали труды великого русского мыслителя, идеолога анархизма, дважды приговорённого к смертной казни революционера М.А. Бакунина: «Бог и государство» и «Государственность и анархия».
В них Бакунин писал, что главный угнетатель человечества — государство, олицетворяющее тиранию и эксплуатацию — опирается на фикцию бога. Церковь Бакунин называл «родом небесного кабака», где бедствующий народ пытается забыться от давящей несправедливости и безысходности.
Рихард Вагнер, лично знакомый с Бакуниным, в своей «Автобиографии» называет его «страшным человеком». Вагнер пишет, что Бакунин считал славянский мир наименее испорченным цивилизацией и отсюда ждал возрождения человечества. «Свои надежды он основывал на русском национальном характере, в котором ярче всего сказался славянский тип. Основной чертой его он считал свойственное русскому народу наивное чувство братства. Рассчитывал он и на ненависть русского мужика к его мучителям, к дворянам. В русском народе, по его словам, живёт не то детская, не то демоническая любовь к огню. Разрушение современной цивилизации — идеал, который наполнял его энтузиазмом. Все эти ужасные вещи смущали особенно потому, что, с другой стороны, Бакунин обрисовывался как человек, относящийся ко всему с тонкою и нежною чуткостью. Эти и другие экстравагантные черты показывают, что в Бакунине антикультурная дикость сочеталась с чистейшим идеализмом человечности».
Отдавая должное высочайшему музыкальному гению Вагнера, нельзя не заметить, что в своём понимании необыкновенной личности Бакунина — монолитной фигуры поистине эпического масштаба — богобоязненный бюргер не поднялся выше филистёрского, мещанского уровня. Как говорится, что русскому хорошо, то немцу — смерть.
Другой германский гений Адольф Гитлер тоже недооценил (причём роковым образом) непредсказуемость и неудержимость Русской Стихии. Можно лишь догадываться о том, что на самом деле думал Фюрер, но ясно одно: он был знаком с Русским Народом лишь по фальшивым романам Достоевского, и ничего не знал о великой древней культуре, истории и кумирах славянорусов, о мистическом анархизме их Языческого норова.
Известно, что Гитлер испытывал сильное влияние английского писателя Х.С. Чемберлена, женатого на дочери Вагнера. Чемберлен утверждал, будто Иисус был не евреем, а «арийцем», и называл его рождение самым значительным событием в истории человечества. Альфред Розенберг, будучи последователем Чемберлена, мечтал о немецком национальном возрождении во главе с Иисусом, и даже пытался внести определённую долю христианских принципов в программу НСДАП. В Третьем Рейхе имело хождение учение Гурджиева об «эзотерическом христианстве», а также домыслы Ланца об «арио-христианстве» и бредни Вилигута об «арийских корнях христианства». Имела место и попытка создания новой германской религии — «народного христианства», где странным образом сочетались чаша Грааль, тевтонская архаика, миссия Иисуса, юдофобия, расология и рунология.
Хотя Гитлер явно тяготел к древнегерманской мифологии и эзотерике, он не мог или не хотел окончательно порвать с христианством. Более того, он искренне верил, что способен спасти «истинное» христианство от еврейско-атеистического «красного террора». План крестового похода против безбожников-коммунистов условно назывался «Барбаросса»; по имени императора Свещенной Римской империи Фридриха Барбароссы, обращавшего в католичество «диких идолопоклонников» саксов и балтийских славян.
До сих пор не прекращаются ожесточённые споры о том, с кем же воевал Гитлер: с Россией или с определённой идеологией? И вряд ли ответ может быть однозначным.
Фюрер объявил коммунизм еврейским учением, и солдаты вермахта, в основном добропорядочные католики и протестанты, считали, что они воюют против безбожных марксистов, освобождая от них Россию. На армейских пряжках было начертано «С НАМИ БОГ!». Но навстречу лучшей в мире германской военной машине и чуждому христианскому богу совершенно внезапно поднялся Русский Дед- Мороз. А потом началась плохо осознаваемая битва во имя Великой Языческой Богини — Матери-Родины, ибо любовь к земле своей — есть ЛЮБОВЬ ЯЗЫЧЕСКАЯ.
Судьбоносные уроки Второй Мировой войны выходят за рамки рационального объяснения. Русский народ, вопреки сталинской диктатуре и неся колоссальные потери, победил немцев, одновременно спасая этим еврейство. Поистине, «умом Россию не понять».
Штрафникам, посылаемым на убой, помогала не «матерь божья», а родная языческая матерщина. Бойцы первой в мире страны массового атеизма поднимались в смертельную атаку не с криком «Аллилуйя!», а с древним грозно-победным кличем «Ура!».
Бездарные маршалы жуковы забросали немцев русским пушечным мясом в этой Войне, явившейся величайшей трагедией для двух родственных нордических народов Белой расы, но величайшим триумфом для стравившей и обескровившей их мировой юдократии.
Обречены попытки сегодняшних плутократов «отменить» Социализм и втиснуть самобытную русскую натуру в прокрустово ложе буржуазных рыночных «ценностей». Владеющий мощнейшими средствами обработки мозгов, господствующий класс усилено внушает русскому народу отвращение к предшествующей, «советской» эпохе. Русичам навязывается чуждый капиталистический уклад жизни, органически несовместимый с традиционно присущими им понятиями. Но пакостные межличностные отношения, основанные на сверхвласти денег, противоречат самой нашей внутренней сущности, нашему социалистическому этическому стержню, нашим нравственным установкам и мерилам, которые на добрый порядок выше любых пресловутых западных «прав» и «свобод»; тех самых, что мы теперь лицезреем воочию на каждом шагу нашей похабной россиянской действительности.
Нынче даже слепому видно, что «священным» и чуть ли не божественным правом в «свободном» обществе является именно узаконенное право частной, неприкосновенной, добытой любой преступной ценой и ничем не ограниченной собственности. Количество и степень объявленных «прав» и «свобод» определяется в этом подлейшем из подлых обществе исключительно количеством имеющейся у человека валюты. Нет валюты — нет тебе ни прав, ни свобод! Общество поделено на господ и наёмных рабов.
Криминальный режим, установленный после расчленения СССР, характеризуется крахом производства, повальным обнищанием коренного населения и одновременным стремительным обогащением немногих олигархических семейств, преимущественно нерусских. Сорок миллионов «дорогих россиян» выживают за чертой бедности (из последнего путинского послания Фед. собранию). То, что происходит сейчас со страной, разуму не поддаётся. Так разрушать можно только по хорошо продуманному плану; да и то, при столь высоких мировых ценах на энергоносители, какие выпали на годы путинского царствования, нужно было очень и очень постараться^
По данным института социолого-экономических исследований РАН, только официально зарегистрировано 4 млн. бомжей, 3 млн. нищих, 5 млн. беспризорных детей, 3 млн. проституток, 5 млн. наркоманов, 6 млн. спидоносцев и столько же психически больных. Число алкоголиков вообще не поддаётся учёту. Можно как угодно ругать «сталинский тоталитаризм», но такие цифры при «проклятых коммуняках» даже в кошмарном сне не могли привидеться.
По продолжительности жизни мы сейчас скатились на 134 место в мире, по доходам на душу населения — на 97, по уровню жизни — на 65. Зато занимаем «почётное» первое место по абсолютной величине убыли населения, второе (после США) — по количеству заключённых на 1000 человек, третье (после США и Германии) по числу миллиардеров. К 2007 году, согласно данным журнала «Форбс», Россия увеличила количество долларовых миллиардеров до 53 и вышла НА ПОЗОРНОЕ ПЕРВОЕ МЕСТО по скорости накопления несметных жульнических состояний. Средний возраст «русских» миллиардеров
— 45 лет. Они, кстати, платят самые низкие в мире налоги: всего 13 %. Сравните с Англией, где мультимиллионеры платят 45 % налогов, с Францией и Швецией — 57 %, с Данией — 61 %, с Италией — 66 %.
Вопиющие размеры приняло имущественное расслоение общества, когда роскошные дворцы олигархов с вооружённой до зубов охраной соседствует с ужасающей нищетой. Вследсвие планомерного геноцида народ вымирает по 1,2 млн. в год, зато количество попов на душу населения растёт угрожающими темпами: «духовно возрождаемся», так сказать.
Церковь стала одной из ветвей власти: повылезавшие изо всех щелей и расплодившиеся полчища «батюшек» ласково увещевают смириться со злом: дескать, «бог терпел и нам велел». Все бывшие партаппаратчики вдруг хором запели: «христос воскресе!» Это было бы комично, если бы не было так омерзительно. Как на Руси издревле называли рыночную, т. е. продажную личность? — Блядью, независимо от пола.
Нынче и модно и прибыльно плебейское мелкотравчатое ёрничанье по поводу «совков» и «совковости». Но нужно признать: при всех отрицательных сторонах того яркого периода нашей истории, сама основа тогдашнего строя худо-бедно, но соблюдала приоритет идеалов справедливости, позволяла десяткам миллионов людей жить, не побираясь и не копаясь в мусорных баках. Достаточно вспомнить о ликвидации безработицы, о социальной защите малообеспеченных слоёв населения, о бесплатной медицине и бесплатном образовании, о чисто символической плате за жильё, транспорт, детские сады, почтовые и коммунальные услуги. Да и хлеб у нас был самым дешёвым в мире, а образовательный уровень — одним из самых высоких.