Птица-тройка
Шрифт:
– Смотрите, какие одухотворенные интересные лица настоящих русских…
Молчаливые, уверенные в себе… Сколько неподдельной гордой красоты в «Неизвестной». Образ так близок к Настасье Филипповне, Анне Карениной…
– А кто это?
– Узнаете скоро на уроках литературы… Не менее сильные лица простолюдинов в образе стойкого и непреклонного «Лесоруба», – говорил Алексей.
– Смотрите, а вот «Русалки» и Пушкинский «Дуб зеленый», – заметил Игорь.
В зале Врубеля мальчики неожиданно попали под власть художественной мистики образов. Она включала помимо картин скульптуру и керамику. Впечатление было яркое и неоднозначное.
– Игорь, как тебе Демон? – спросил Алексей.
– Страшный…
– Скорее, он свободный, и глаза говорят, что вовсе он не «Поверженный», – пояснил старший брат.
Картины Врубеля мальчики изучали с интересом. Их фантазия активно пополнялась новыми необычными образами.
А вот долгожитель, великий труженик и непревзойденный мастер кисти Репин. Он подобно Льву Толстому выделяется разнообразием жанров…Посмотрите на «Стрекозу», а вот этюды к «Заседанию Государственного Совета»… подлинная история в лицах, – медленно рассказывал Алексей.
Ребят заинтересовал «Иван Грозный убивает своего сына».
– Однажды какой-то посетитель бросился на эту картину и порезал ножом, крича «Довольно крови!», – сообщил Алексей.
– А как же она осталась в галерее?
– Реставрировали.
– Совсем незаметно, – внимательно рассматривая полотно, заметил Паша.
–И не случайно остались в русском лексиконе навсегда отрезанные после революционных событий родные для него «Пенаты», – рассказал Алексей о последнем пристанище художника в теперешней Финляндии.
В следующем зале он сразу сказал:
– А вот и чрезвычайно одаренный, искренний и чуткий его ученик – Валентин Серов.
– Какой интересный мальчик… Мика Морозов, – прочитал под картиной Паша.
– Портреты Серова – это всегда неожиданное открытие, – оживился Алексей.
В зале Владимира Маковского ребятам приглянулись «Дети, бегущие от грозы», притягивающие своим живым испугом.
Выделялась живопись Нестерова со своим неповторимым слоем верующих русских людей и большим рядом творческих личностей Толстого, Горького, Павлова, Мухиной.
По мнению Алексея, более поздние художники: Коровин, Лансере, Сомов и другие находились под влиянием западной живописи и постепенно уходили от классических форм, уподобляясь, скорее, моде.
– Русский же классический пейзаж, несмотря на влияние импрессионизма, развивался в работах Крыжицского, Остроухова, Дубовского, Юона, Бродского, – продолжал он, …Паша, как тебе русская природа?
– Понравились… всякие виды
– Это называется пейзажи, – поправил Алексей.
– Ну, пейзажи.
– А не чувствуешь в чем разница?
– А разве есть разница?
– …Пейзаж рисовал человек, руководствуясь собственной фантазией, интуицией… что-то выделил красками ярче, то есть придал пространству природы собственное понимание, свое ощущение…
В конце экспозиции значительное место занимали залы, посвященные иконописи, поражающей своей внутренней силой. Будто попали в иной мир.
Скромные на первый взгляд «Троица», «Богоматерь Владимирская», варианты «Спаса нерукотворного» привлекали внимание людей. Паша увидел здесь огромную икону Николая Чудотворца и Архангела Гавриила.
– Как тебе иконы, Игорь?
– Как-то мрачно…
– Дело в том, что без икон не было бы развития живописи и искусства, – задумчиво произнес Алексей.
Ребята слушали с интересом.
– Помните, я задавал вопрос об изображениях в древности… Так вот, они представлены иконами… Дело в том, что внутренний мир тех людей был пропитан верой в Бога, они думали больше о духовном, высшем… Мне даже кажется, что здесь необходимо как-то подумать и обогатить экспозицию литургическим пением… В иконе много загадочного и таинственного…
– Какого таинственного? – удивился Игорь.
– Например, икона Владимирской Богоматери помогла Руси спастись от нашествия Тамерлана. Помните картину «Двери Тамерлана»? Это великий завоеватель Востока, и «Апофеоз войны» с горой черепов Верещагин посвятил именно ему…
– А причем тут икона? – заметил Паша.
– Так вот, когда Тамерлан подошел к Москве, русские люди молились перед этой иконой… И накануне нападения на город Тамерлану во сне явилась Богоматерь, которая потребовала покинуть русскую землю.
– И что?
– Это видение напугало завоевателя и заставило его повернуть свое войско обратно, на восток, и утром Тамерлан отдал приказ уйти из Москвы.
– Неужели эта икона такая всесильная?
– Нет основания не верить летописям… Вот видите, с религией связано много труднообъяснимого…
Ребята задумчиво молчали.
– В технике изображения иконы также много необъяснимого, – продолжал Алексей.
– Что же необъяснимо? – равнодушно смотрел на темные, не очень понятные изображения Игорь.
– Кажется, что иконопись упрощает образы линейной перспективой… На самом деле это определенное эстетическое восприятие окружающего мира, который невозможен без молитвы и веры. Здесь зритель один на один с божеством… Потому художника интересует передний план святости образа, сюжет и единство с Богом… Со временем внутренний мир человека изменился. Стало больше рационализма и бездушия.
Мальчики внимательно слушали, а Алексей продолжал:
– Ведь что такое искусство? Это выражение внутреннего мира художника, видение именно им того или иного образа… Чем внутренне глубже человек, тем он выше духовно…
– Не очень понятно, – вставил робко Паша.
– Если вдуматься, искусство родилось из культовых образов. Неслучайно корень слова «культура» исходит из божественного культа… На определенном этапе развития человека искусство иконописи было необходимо и понятно…
При выходе из галереи в сувенирной лавке Алексей купил Паше открытку с репродукцией Саврасова «Грачи прилетели», а Игорю – Брюлловскую « Вирсавию».
5
И с этих первых открыток ребята начали коллекционировать художественные репродукции картин. Со временем Игорь стал больше ориентироваться на западную живопись, а Паша – на русскую.