Чтение онлайн

Самара; так в 1744 г. на р. Кинель украинцами была основана Кинель-Черкасская слобода. В 1747

г., вслед за учреждением Саратовского соляного комиссариата украинцы были привлечены к

перевозке соли с озера Елтон (Эльтон). Так в саратовском Заволжье возник ряд украинских

селений, в их числе Николаевская и Покровская слободы.

В 1764-1767 гг. в Среднем Поволжье начали образовываться первые немецкие поселения, с

тех пор, как в 1762-1763 гг. правительство Екатерины II обратилось к крестьянам и ремесленникам

зарубежных стран с призывом переселяться в Россию для освоения свободных земель. Немецкие

колонисты в Поволжье составляли по своей численности наиболее крупную этническую группу

(свыше 1/3 всех немцев в России). Они были расселены на территории Саратовской губернии, а

также имели компактные поселения в Новоузенском, Николаевском, Самарском и Бузулукском

уездах Самарской губернии. Этнографические исследования поволжских немцев в XIX веке имели

поверхностный и разрозненный характер. Отмечался преимущественно «экзотический» фон

этноса, развивавшегося до середины XIX века в условиях культурной, конфессиональной и

хозяйственной изоляции. Стремление Российского правительства с 70-80-х гг. интегрировать

поволжских немцев, преодолеть их колонистскую обособленность, подталкивало некоторых

исследователей

к предвзятым

оценкам,

не

стимулировало

накопление

конкретных

этнографических данных. Научные исследования этнографии поволжских немцев зародились

только в 20-е годы нашего столетия в АССР немцев Поволжья, образованной в 1924 году на части

территории бывших Саратовской и Самарской губерний. Инициаторами исследований стали

основатель саратовской школы островной диалектологии Г. Г. Дингес и академик В. М.

Жирмунский. После депортации немцев из АССР немцев Поволжья в августе 1941 года и с

территории Самарской (тогда Куйбышевской) области в ноябре 1941 года «немецкая» тема в

этнографии была надолго закрыта. Этот этнос и его язык более официально не фигурировали в

справочниках и энциклопедиях в графе «Языки и народы СССР». Окончательная реабилитация

репрессированных народов в последнее время привела к возрождению интереса к этнографии

немцев Поволжья, поставлен вопрос о восстановлении немецкой автономии. Однако современное

состояние российского немецкого этноса в Поволжье, представленного преимущественно уже

потомками депортированных, его малочисленность (например, в Самарской области по данным

переписи 1989 года проживает 10581 человек) и отсутствие компактных поселений, делает

рассматриваемую тему все более сферой исторической этнографии. Этнография поволжских

немцев как целостное научное направление еще далека от оформления.

XIX век в истории формирования населения Самарского края характеризуется заселением,

главным образом, южных уездов — Бузулукского, Николаевского и Новоузенского. Среди

кочевавших ранее в этих районах башкир, ногайцев, «киргиз-кайсаков» все более проявлялась

тенденция к переходу на оседлость.

К концу XIX в. происходит окончательное заселение Самарской губернии - в пореформенный

период здесь начало ощущаться аграрное перенаселение, что явилось причиной для оттока

населения на Урал и в Сибирь. Основным районом выхода переселенцев в Самарский край в XIX

в. становится юг России и правобережье Волги - Тамбовская, Воронежская, Курская, Орловская,

Пензенская, Рязанская и Саратовская губернии. К концу XIX в. определился и этнический состав

населения: в трех северных уездах губернии - Бугульминском, Бугурусланском и Ставропольском

русские лишь незначительно превосходили по численности остальное население (50,8% против

49,2%). В Бугульминском уезде проживали в основном татары и башкиры, они составляли 49,1% от

всего населения уезда; в Бугурусланском уезде значительный процент составляла мордва (24%

всего населения губернии) и татары (9,47%). В двух южных уездах - Николаевском и Новоузенском

1/3 населения составляли немцы, которых в одном лишь Новоузенском уезде числился 41%. Только

два уезда - Бузулукский и Самарский были со значительно преобладавшим русским населением.

В XIX веке меняется характер расселения переселенцев в Самарском крае — не имея

возможности по причине ограниченных земельных площадей основывать однородные в

этническом отношении селения, выходцы из русских, мордвы, татар и чувашей селились

дисперсно (чересполосно), создавая, таким образом, двух, трех и более национальные селения.

Это явилось основой этнокультурного взаимодействия и ассимиляционных процессов среди

народов региона, - они ярко демонстрировались в традиционной культуре населения.

Традиционная национальная культура, широко сохранившаяся и бытовавшая в крае вплоть

до 30-х гг. XX в.
– периода «сплошной» коллективизации, являясь органичной составной частью

жизненного уклада народа, носила этнодифференцирующий характер. В культуре населения края

еще на уровне 20-30-х гг. нашего столетия сохранились отличительные особенности

этнографических групп в рамках этнических образований (мордвы - эрзи и мокши, татар - казанских

и мишарей, чувашей - анатри и вирьял).

Вместе с тем, одинаковые условия хозяйствования и организации быта, чересполосное

расселение, тесные контакты в процессе аграрного освоения края явились основой для выработки

в традиционной культуре народов общих, интернациональных черт, нередко роднящих этнические

группы Самарского края со всем населением Поволжско-Приуральского региона.

Территория Поволжья и Приуралья стала зоной многовекового соприкосновения и

взаимодействия оседло-земледельческого и кочевого скотоводческого хозяйственно-культурных

типов. Итогом явился переход кочевников-скотоводов к оседлому пашенному земледелию, однако

этот переход нельзя представлять односторонне наступательным со стороны земледельческого