Чтение онлайн

звонок как последний прозвенел совсем недавно. Корни многих родительских проблем

обнаруживаются в сфере образования. Но и общество в целом, и государство, в первую очередь,

осуществляя свои политические цели, должно принимать в расчет то непреложное условие, при

котором каждое новое поколение поднимается на более высокий уровень культуры и

образованности, каковым является развитие общеобразовательной школы.

При том, что задача сохранения единого образовательного пространства в России является

наиважнейшей, именно образовательный уровень населения региона - едва ли не решающий

фактор, определяющий как различие между регионами, так и перспективы развития нашей

области, ее место, значение и органичность интеграции в Российское государство.

Более того, духовное возрождение и национальное самосознание народов, населяющих

Самарский край, требует учета их образовательных интересов, включая и интерес в сохранении

национального своеобразия и культурной самобытности. Повышается социальный статус

образования и потребность в его вариативности и дифференциации. Особенности региона

позволяют определенным образом форсировать те возможности, которые открываются перед

желающими получить «хорошее» образование в условиях перехода к рыночным отношениям.

Но очевидно, что для реального воплощения новых моделей образования важна опора на

местные особенности и уровни социально-экономического, культурного и, собственно,

образовательного развития. Важно понимание образования как процесса, причем не

прерывающегося, основанного на связи поколений, воплощенного не в отвлеченных

социопедагогических схемах и идеологических ориентациях, а в реальной деятельности

образовательных учреждений и педагогической общественности в селе, городе, области.

Здесь уместно привести слова известного русского философа В. В. Розанова: «Каждое

время имеет, в сущности, ту школу, которую оно заслуживает. Идеи в устроении ее так точно

отвечают главному в нас, что каковы мы -так учим и воспитываем детей. Школа - это скорее всего

симптом, показатель нашего внутреннего «Я».

Добавим к этому, что любое внутреннее «Я» в содержании своей духовности и знаний

запечатлевает исторический и культурный опыт человечества, и мы увидим в нем «школу» во всей

совокупности ее прямых и обратных связей, методичных наставлений и категоричных оценок,

интеллектуального напряжения и благотворного, эмоционального одухотворения.

Стадия нынешнего развития системы образования подготовлена предшествующим

педагогическим процессом, то есть культурно-исторической деятельностью в области образования.

Если учесть, что образовательная деятельность в настоящее время осуществляется в условиях

разрушения некоторых стереотипов, то при переходе к созданию новой шкалы ценностей, прежде

всего, надо по-хозяйски, профессионально распорядиться информацией о развитии

образовательной среды в родном крае.

* * *

Дореформенное (имеется в виду до отмены крепостного права) состояние самарской школы

не внушало особого оптимизма. В 1859 году в губернии было 341 учебное заведение (без

городских школ) с числом учащихся в 22579 человек, большая часть которых относилась к

немецким колонистам и состояла в ведении Попечительского совета при саратовской конторе

поселенцев. Без немецких школ цифры значительно скромнее' 250 школ с 5203 учащимися.

Известны весьма нелестные отзывы современников о состоянии дореформенной школы.

Учителями народа становились изгнанные со службы чиновники, недоучки разных учебных

заведений, отставные солдаты, писари В учителя нанимали любого, кто соглашался на жалованье

в 40-60 рублей в год. Крестьяне, случалось, платили натурой, нанимая учителя наравне с пастухом

или сборщиком податей. Удручающая картина представилась взору инспектора народных училищ

Люцернова, который писал в 1864 году о сельских училищах Новоузенского уезда: «Вам

представится большая, холодная и сырая деревенская изба с двумя маленькими окнами, свет

слабо проникает вовнутрь, воздух спирается тут, производит отупение. Вдоль мокрых,

позеленевших стен расставлены длинные и широкие лавки для сидения учащихся... В переднем

углу за такими лавками сидят ученики первого сорта, называемые учителями по роду занятий

«заветные», то есть читающие Новый Завет на славянском языке, за ними в ряд «псалтырные»,

далее «часословные» и, наконец, «азбучные». С утра и до вечера затверживание уроков

начинается и продолжается всеобщим криком мальчишек, раздирающим уши вошедшего».

Эпоха великих реформ привела в движение всю систему народного образования России.

Позитивизм и реализм властвовали в умах просвещенных людей. Вместе с тем, это была

напряженная эпоха в духовной жизни общества, когда столкновение идей европейского

Просвещения и русской православной традиции порождало подчас неоправданные крайности с

обеих сторон. К концу века вестернизация русского народного духа казалась неизбежной, однако в

начале следующего, двадцатого столетия Россия обрела свою философию развития, в которой

открылся новый необозримый простор для расцвета наук. Русское православие вновь

продемонстрировало свои неисчерпаемые возможности, явив миру настоящий религиозно-

философский ренессанс. Народное образование получило новый толчок к своему развитию.

Забурлила жизнь русской школы в столицах, но еще важнее и ярче были события в провинции.

После выхода в свет 14 июля 1864 г. «Положения о начальных народных училищах»

началось быстрое развитие земских школ. Земство производило немалые затраты на

образование, возбудило в правительстве вопрос о подготовке учителей. Первыми открыли

специализированные учительские семинарии Новгородское, Рязанское, Курское и другие земства.