Чтение онлайн

Древние носители индийской культуры в своём развитии и культурном ответвлении от Африки знали, что делали. Если только коснуться веками выстроенной государственной кастовой системы Индии, то можно ужаснуться насколько она безжалостно откатывает человека, превращая его в послушного раба. Стоит отметить, что дети в Индии довольно активны. Они значительно активнее китайских детей, например. В них есть темперамент, амбиции, желания. Как только они начинают касаться кастовой системы, как только начинают взрослеть, то все силы и дух быстро выбиваются из них. Пока не касаешься государственной системы, кажется что свобод много. На практике же, быстро понимаешь, что их практически нет. Индия выправляет человека. Она делает его проще, спокойнее, смиреннее, добрее. Не зря азиаты утверждают, что заставлять других людей ждать – это лучшая добродетель. Пройдясь по мне основательно в первое длительное путешествие, Индия выдавила напрочь эго, амбиции, желание творить и создавать. Вместе с ними гнев, раздражение, злобу, желание сражаться, противостоять, решать проблемы насилием и ещё многое другое. Зато подарила всё и вся прощение, умение смотреть и видеть, спокойно относиться ко всему в любой ситуации, не реагировать на грязь и вонь, впитывать культуры, изучать, наблюдать, учиться. Этого заряда хватило на то, чтобы объехать весь мир и изучить множество самых разных мировых культур. Качества, необходимые для выживания в Африке и Америках совершенно иные. Там основное это умение бороться, сражаться, защищаться. Отказаться от борьбы в Америке означает мгновенную гибель, уничтожение, а созерцать значит медлить и быть раздавленным локомотивом сверх потребления. Получается, что древняя индийская модель общества нежизнеспособна за приделами Индии.

Индия отбивает желание потреблять у большинства людей. Основная масса людей в Индии – нищие. Это настоящий рай для бедняков и мощный стопор развития общества потребления. Люди в Индии лишены Эго через религию, с формированием их узкого замкнутого видения мира. Средний житель Индии откатан мощнейшей государственной системой, вместе с крупным бизнесом, построенном на кастовом укладе общества. Сказать по другому, Эго выдавлено индийским государственным катком. С Эго тесно связана индивидуальность человека. Его достижения в жизни, в спорте, предпочтения в одежде и еде. Всего этого нет у большинства людей в Индии. Эго есть у высшего класса, но они не ищут компромиссы, как с этим совладать или маскировать. Именно поэтому, оно отвратительно выпирает и бросается в глаза, вызывая отторжение у всех европейцев. Для того, чтобы посмотреть и изучить способы нахождения компромиссов жизни с Эго, способов его контроля и удержания на коротком поводке, необходимо глубоко изучать европейские культуры и философии.

Глубоко изучая другие страны и культуры, в какой-то момент времени, для меня стало очевидно, что одна из самых главных особенностей Индии это бесстрастность людей, которую формирует целый ряд религиозных особенностей. Это ежедневное чтения мантр, созерцание, отказ от действий и мыслей. Бесстрастность это великая сила Индии, от которой отталкивается общая терпимость людей, глубокая духовная психологическая чистота и здоровье.

В азиатской мифологии есть птица Гаруда, питающаяся отрицательными эмоциями. В путешествии по Индии приходилось постоянно вспоминать про эту птицу. Можно ли человеку научиться питаться негативными эмоциями?! В Китае и Таиланде, выход негативных эмоций связан с потерей лица. Общество там построено так, что надо вообще умудриться проявить негативные эмоции. За долгое время путешествия по всему Китаю и Таиланду, у меня не было повода злиться и ругаться. А вот в Индии повод был постоянно. В Индии таких Гарудов пруд пруди. Они буквально повсюду. Если объяснить это с помощью европейской философии, то это обычные садисты, которые издеваются над человеком. Они получают удовольствие, смотря как он злится и проявляет гнев.

Одна из привлекательнейших составляющих Индии это дешёвая рабочая сила. Начинать бизнес здесь очень комфортно. Низший класс обслуги высвободит огромное количество времени, которое можно использовать на более плодотворную деятельность. Низший класс воспитали и выдрессировали представители высшего класса для того, что бы он предано смотрел в глаза своему господину, был готов за несколько рупий сделать всё, что он прикажет и мог работать весь день не покладая рук. Такая дифференциация в обществе мотивирует, возвышает собственное восприятие, меняет ощущение и видение мира. Другими словами, это сносит башню. Есть одно большое «Но!». Мир бизнеса и классов – это другой мир, сильно отличающийся от социализма и коммунизма. Помимо наслаждения покорными пресмыкающимися слугами, необходимо обладать целым набором качеств. Важно уметь ограничивать и распределять знания, постоянно поддерживать неравенство и подчёркивать это. Требуется воспитывать, дрессировать этих самых слуг и не давать им развиваться. Необходимо обрести чудовищную жестокость и безжалостность к людям, как к низшему классу, не достойному и не равному тебе. Если все эти качества не воспитаны и не привиты с детства, то из попытки бизнеса в Индии получится ещё одно кладбище инвестиций.

Индия настолько глубока и сильно дифференцирована, что человек, который думает, что он что-то понял в ней, сильно заблуждается. Может быть, он обрёл лишь маленькую составляющую видения этой большой, древней и сложной страны. Языки и наречия, даже философии внутри страны, настолько разнообразны, что бывает они противоречат друг другу. В Индии живёт огромное количество людей, познающих мир только через свои органы чувств и от этого отталкиваются многие ответвления философий. Есть целый ряд индийских философов древности, выстроивших свою философию именно на этом. Дорога в чувственное восприятие даёт огромный спектр новых ощущений и открытий, делает путешествие и познание мира насыщенным, ярким и интересным. В современном же мире, такой способ познания мира несёт угрозу, ведь капиталистическая модель общества построена на преобладании разума над чувствами. Человек, который идёт на поводу у чувств, вытесняется из общества потребления. «Как же жить без чувств?», – спросит один человек, – «А что такое чувства и зачем они?!», – спросит другой. Это ещё один пример контрастного видения мира людьми разных культур и философий.

Доверять только своим органам чувствам в глобальном мире, за приделами Индии, означает моментальную духовную деградацию. Во многих странах мира повсюду насилие и разрушение. Оно в средствах массовой информации, в житейских делах и разговорах. В Индии насилие и страх вытеснялись многие тысячелетия развития философии и культуры. Многие достижения философов, называемых в Индии «Бабба», основываются на развитии своих органов чувств. Через развитие органов чувств человек приходит к основам мироздания, ощущает связь и единство всех людей, гармоничность человеческой сущности. Также, в Индии, есть люди, полностью закрывшие своё сознание, они проносят через всю свою жизнь определённую информацию без искажений. Так до наших дней дошли «Веды» на санскрите (6) и мне посчастливилось их услышать от древнего носителя, при путешествии через Гималаи пешком. Именно в такие моменты знакомства с людьми древности, путешествие обретает особый смысл, вызывает чреду мыслительных процессов, запускает новые витки спирали жизни. Индия является одним из древнейших мировых культурных центров и то видение мира, которое заложили и пронесли люди древности, жившие в ней тысячелетия назад, в санскрите и «Ведах» (6), одном из самых древних, дошедших до наших дней послании человечества, демонстрируют уникальность, мудрость и глубину индийской философии. Хоть мантры и характерны для индийской философии, они настолько широко вошли в общество потребления через трансатлантические корпорации, что сегодня многие люди, так или иначе, читают мантры на работе и в быту. Для построения огромных корпораций нужны множества звеньев с узким видением мира, способных повторять рутинную работу, имея ограниченную информацию. Это консультанты, продавцы, менеджеры и т. д. В течении дня они читают мантры много раз, сами того не подозревая. Этим моментально сужается их видение мира и ограничивается мышление. В этом можно убедиться, позвонив в службу поддержки любой крупной корпорации и задав нестандартный вопрос.

Если у человека недостаточно знаний или опыта для прохождения и понимания какой-то жизненной ситуации, он должен сделать виток спирали жизни, чтобы получить недостающие опыт и знания. Только тогда, вернувшись к чему-то сложному и, казалось бы, неразрешимому, он сможет понять, осознать и пройти через новые знания и опыт. Моё путешествие по Индии на мотоцикле запустило целый ряд новых витков спирали жизни. Общее впечатление от страны и путешествия по ней было иным, более ярким, нежели предыдущие путешествия на общественном транспорте. При этом, многие утерянные на других континентах качества, вернулись. Состояние сознания поменялось и видение мира расширилось. Так что, в не зависимости от уровня знаний и состояния психики, после путешествия по Индии, непременно происходят трансформации тела и сознания. Появляется расслабление, отрешённость, нежелание потреблять, приходит бесстрастность, обретаются мир и покой в сознании, атрофируется страх и чувство вины. Индия это часть глобального мира и все процессы, происходящие в нём, происходят в Индии в ещё в более развёрнутых масштабах. Древние черты индийской культуры, как то гармония с окружающим миром и природой, натуральная полезная еда, возможность развития и духовного роста, остались для меня полюбившимися жизненными ориентирами. Их можно и нужно достигать в ходе жизнедеятельности, но делать это нужно самостоятельно. В результате глобализации, достичь духовного развития в любой другой стране мира стало не сложнее, чем в современной Индии. Все состояния сознания быстро уходят без соответствующей среды и окружения. Остаются лишь ориентиры того, к чему можно стремиться и чего можно достичь.

Если Индия учит задавать вопросы, то Китай учит на них отвечать. У китайцев есть ответ на любые вопросы: "Да!" И неважно, сложные они или вызывающие, провоцирующие или тупиковые. В этом заключена одна из основ китайской философии и их видения мира – бесконфликтность, умиротворённость, сосредоточенность, поиск истины, обретение вселенской мудрости, познания мира и, как следствие, духовное развитие человека и человечества. Ответ на всё: "Да!" Никаких споров и разногласий. Нет растрат своих сил на ненужные разговоры. В этом заключена сила действия, понимание сути происходящих процессов, чёткое осознание себя и своего места. "Не верьте ни своим словам, ни чужим, а верьте только делам и своим и чужим!", – это слова не китайского философа, а русского писателя Льва Николаевича Толстого, но именно в Китае, они обретают всю полноту своего смысла.

В первые посещения Китая мне было непонятно название страны «Поднебесной», но в этом заложен глубокий смысл. Чем больше я изучал другие страны, тем больше понимал, насколько Китай мыслит глубоко и как во всём грамотно закладывает смысл в слова и определения. По сравнению с другими азиатскими странами, Китай весь такой прибранный, ухоженный, вычищенный, тихий и спокойный. Снаружи вроде страна как страна, ничего особенного, но самые важные и интересные процессы происходят внутри, в центре китайской культуры. Увидеть эти процессы европейскому глазу совсем непросто. Смысл названия страны «Поднебесной» раскрывается очень тонко, можно сказать, что это видение людей древности того, какой будет и кем станет Китай через поколения. Даже выучив лишь базовые слова и выражения китайского языка, я убедился в уникальном видением мира этих людей. Глубина названия страны «Поднебесная» имеет целый спектр значений и смыслов, все они реализуются на протяжении истории формирования и развития Китая. Это и духовная составляющая, и современное экономическое положение, и культура и традиции.

«Мы становимся тем, о чём думаем», – «И цзин» (10), в этом простом и очевидном для азиатов изречении находится глубокий смысл физических и духовных трансформаций. С чего начинаются перемены в обществе!? Или, почему, одни страны страдают в полнейшей нищете и разрухе, а другие процветают?! Всё ли дело в экономике страны и её климате?! Может быть, сила мысли является первоочередным двигателем перемен и постановкой вектора развития, а всё остальное лишь следствие правильно организованных мыслительных процессов?!

Посещение школ Шаолиня поменяло мой взгляд на китайские боевые единоборства, ко мне пришло понимание того, насколько оторвано то, что преподают в большинстве иностранных (в том числе и российских)школ восточных боевых единоборств. Правильное комплексное образование носителями боевых искусств в Китае разительно отличается от его аналогов в любых школах за приделами Поднебесной. В Китае духовное развитие тонко подаётся в ходе обучения, тогда как за приделами Китая, в связи с иной философией, оно попросту игнорируется. Детям нравится физическая активность и очень важно дать им это вовремя и правильно, совместить физические занятия с духовным развитием. Медитация и более тонкая работа над телом и сознанием возможны лишь при достижении определённой стадии развития, правильного получения и усвоения знаний. Стадия физического воспитания является подготовкой к тонкому духовному развитию. Такой подход ведёт к мастерству и настоящему пониманию восточных единоборств. Из-за разницы видения мира из разных философий, взгляд на восточные единоборства без основ китайской философии, выглядит ужасно искажённым и урезанным.