Чтение онлайн

Что же происходило дальше? Чердынь занимала значительно более выгодное положение по сравнению с другими поселениями, расположенными в этом районе. Она находилась в центре густонаселённой территории, имела надёжные природные рубежи обороны. Рядом проходили торговые пути. Всё это способствовало её развитию.

А сейчас вспомним легенду о том, что Чердынь стоит уже на пятом месте. Некоторые исследователи даже высказывали предположения, где же она могла находиться раньше. И.Я. Кривощёков считал, что Чердынь стояла на р. Вишере, где сейчас находятся деревня Аниковская или село Губдор. Учёный Х века Н.П. Рычков предполагал, что таким местом было Губинское городище - "славная асиастическая пристань на Каме". Вполне возможно, правы оба автора. Помимо обычного упомянутого синойкизма учёные историки иногда выделяют ещё и вторичный синойкизм, когда сливаются поселения, лежащие на некотором удалении друг от друга. Чердынь постепенно "перетянула" к себе часть населения и функции /административные, военные, хозяйственные и др./ ряда, а точнее сказать, четырёх родоплеменных центров. Почему именно четырёх? Народное предание говорит о пятом месте, где стоит Чердынь, а значит, было ещё четыре места, функции которых перешли к Чердыни.

Этому есть ещё одно косвенное свидетельство. От Чердыни издревле отходило шесть дорог. Обычно каждой дороге соответствовала своя улица, свой "конец". На каждом селились люди одного рода. Вспомним, что вначале произошло слияние двух рядом лежащих поселений /два конца/, да потом ещё четыре. Итого - шесть. Но всё, приведённое нами выше, лишь косвенное доказательство того, что Чердынь была городом. Для окончательного ответа нужны археологические факты.

В настоящее время определены археологические индикаторы городских поселений Древней Руси. Если свести к общему выводы археологов, то получится, что город в отличие от деревни - это центр ремесла и торговли, административный и военный центр округа, очаг культуры в идеологии. Его основные функции должны каким-то образом отражаться в материалах раскопок. По мнению археолога А.В. Кузы, площадь, которую занимало городское поселение, должна быть не менее двух гектар. Но в своей книге "Малые города Древней Руси" он приводит примеры городов и с меньшей площадью: Ладога - 1га, Торопец - 0.66 га, Спас-Городок - 0,5 гектар.

По площади Чердынь вполне подходит под городское поселение. А как в остальном? При раскопках 1984 года в дорусском слое были найдены остатки укреплений, множество железных наконечников стрел, медная окова ножен, большой костяной наконечник копья, рыболовные крючки, костяной манок, пряслица. Раньше на территории города неоднократно находили бронзовых идолов - предметы пермского звериного стиля. Ну а предметов, указывающих на социальное расслоение, обнаружилось великое множество. В середине XIX века. по сведениям С.В. Ешевского, в Чердыни купцом Алиным был найден клад вещей, почти исключительно из серебра, разных сосудов, украшений. В 1846 году нашлась серебряная чаша и 11 древнеиранских монет. В 1851 году найдены англосаксонские и немецкие монеты Х-Х вв. и золотоордынские монеты Х в. В 90-е годы прошлого столетия в Пермский музей из Чердыни поступила серебряная бляха с изображением всадника в окружении животных. В 1859 году обнаружен серебряный ковш. Последний клад серебряных вещей в Чердыни был найден совсем недавно.

Такому обилию находок может позавидовать и стольный город какого-нибудь древнерусского княжества. Не знаю, можно ли теперь сомневаться в том, что по меркам того времени Чердынь к Х веку была настоящим городом.

Рассказ четвёртый. ИСЧЕЗНУВШИЙ ГОРОД

Со столицей Перми Великой мы одну проблему как будто бы решили. Но не один же город был на этой земле. Поэтому, не отвлекаясь ни на что другое, продолжим "городскую" тему.

Пока на время позабудем про "инородческие городки" на Каме, упомянутые в 1468 году. Перенесёмся на четыре года ближе к нашему времени. В летописях под 1472 годом, кроме Чердыни, упоминаются еде четыре городка: Урос, Покча, Искор, Анфаловский и "иные городки" где-то между Покчей и Искором.

Из всех перечисленных городков Перми Великой больше всех не повезло Уросу. Мало кто им интересовался. И с какой стороны его истории не коснись, всюду одни вопросы. Взять хотя бы название. В большинстве летописей городок именуется Урос, а в местной, Вычегодско-вымской, назван Уромом. Как его после этого называть правильно? Когда возник город - знак вопроса. Что стало с ним после 1472 года, по завершению похода князя Федора Пёстрого - знак вопроса. Ну а где он находился? И здесь приходится беспомощно развести руками.

Впервые попытался разгадать эту загадку В. Берх, автор наверняка небезызвестной для читателей книги "Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей". В 1819 году он решил провести археологические раскопки в урочище "Пустой Урол", близ д. Урол. Здесь по преданию были похоронены убиенные в какой-то битве. На их могиле была поставлена часовня и дважды в первое воскресенье петрова поста и 20 июля сюда совершался крестный ход. Но раскопки ничего не дали. Тогда В. Берх проводит их в соседнем урочище "Побоище". Там результат был более обнадёживающим. Среди находок были наконечник копья и боевой топор. После чего появились берховские строчки: "Нельзя оставить без внимания созвучие слов Урал и Урос... Это созвучие скрывает за собой тот потерявшийся город Урос, который взял Гаврило Нелидов после жаркого боя в 1472 году; если это не древний Урос, то от какой битвы осталась могила убиенных? Бывшие, после взятия Чердыни, набеги и происходившие при этом битвы сохранены народной памятью и отмечены церковью". Всё кажется логичным в рассуждениях Берха: Урол, Урос - в самом деле есть созвучие. В урочище Побоище происходит битва, найдены наконечник копья и боевой топор, убитых в этой битве хоронят рядом в урочище Пустой Урол. Всё же одно "но" здесь есть. В. Берх так и не нашёл места, где стоял городок.

И.Я. Кривощёков в "Географическо-статистическом словаре Чердынского уезда" выдвинул другую гипотезу: "Берх в 1819 г. искал древний городок Урос, но не обратил внимания на деревни Кушеву и Уросову /расположены на р. Бигичёвке, притоке Колвы, в 2-х и 5-ти км. от с. Цыдва/, где и жители даже носят фамилии, созвучную древнему Уросу - Уросовых, несомненно потомков жителей исчезнувшего городка. Летопись говорит, что городок Урос оказал такое же сильное сопротивление, как Искор, почему и был уничтожен или, вернее, стёрт с лица земли. Само название Кушевой, т.е. пустой или опустевшей деревни, как бы намекает на местонахождение исчезнувшего чудского городка. Сопоставляя с этим близлежащее урочище Кочумову яму, можно надеяться в будущем воскресить исчезнувший городок Урос". Кривощёков так же, как и В. Берх, посетил предполагаемое местонахождение городка, но каких бы то ни било его следов не нашел.

Шли годы. Уросом почему-то мало кто интересовался. Если и вспоминали, то обычно попутно с чем-нибудь, чаще всего в связи с поисками Анфаловского городка или с походом 1472 года. Практически все склонялись к гипотезе В. Берха, а И. Кривощёкова никто я не вспоминал. Лишь однажды промелькнула свежая мысль, правда, основанная на том же созвучии названий, о возможности нахождения Уроса на р. Уролке, близ с. Уролка Соликамского района.

В 1954 году И.А. Лунегов, бывший тогда директором Чердынского музея, между урочищем Пустой Урол и д. Урол обнаружил городище. Занимало оно довольно значительную площадь - около одного гектара, было укреплено двумя валами и рвами. Но прошло ещё почти тридцать лет, прежде чем там в 1981 голу были проведены археологические раскопки. Руководил ими В.А. Оборин, крупнейший специалист по средневековой истории Урала. Раскопки показали, что поселение было сильно укрепленным убежищем и металлургическим центром, использовавшимся в веках. В верхнем слое /который нас более всего интересует/ найдена вымская /предки коми-зырян/ керамика и русская гончарная посуда века, несколько предметов вооружения. И хотя В.А. Оборин предположил, что городище является летописным Уросом, по нашему мнению, имеющийся материал не позволяет так однозначно решить вопрос.

Давайте порассуждаем вместе. С одной стороны, кажется всё сходится. Есть укрепленное поселение, причём довольно крупное, в веке оно было обитаемо. Рядом с ним находится урочище Побоище, само название которого говорит о каком-то сражении, тут же часовня над древней могилой. А теперь посмотрим с другой стороны. О какой битве может идти речь в урочище Побоище, если русские летописи сообщают, что "ратные люди пришли все в целости", "рать вся цела". Так что жаркие схватки - это лишь домысел авторов прошлого века. А раз не было здесь сражения, не было и убитых. Вот и получается, что и урочище Побоище и найденные там наконечник копья с боевым топором, и часовня над могилой не имеют к событиям 1472 года никакого отношения. Что же касается городища и находок на нём, то подобное можно встретить на многих поселениях того времени.

А может быть есть какие-нибудь другие варианты? По моему мнению, да. На той же реке Чёлва, где находится описанное выше городище, есть ещё какое-то родановское поселение. Местный краевед Ф. Чемов находил там в разное время всякие предметы: часть жернова, фрагменты керамики, костяную рукоятку ножа, части украшений. Но так получилось, что руки археологов-профессионалов пока до этого места не дошли.

Возможен и другой вариант. Основан он тоже на созвучии. Кроме деревень и урочищ с названием Урол, в междуречье Камы и Вишеры есть небольшая речка Урол. Кстати, по мнению специалистов, изучающих топонимику, названия рек значительно устойчивее, сохраняются они в неизменном виде дольше времени, чем названия поселений. На берегу этой речки есть городище. В наше время в археологической литературе за ним укрепилось название Корнинское. Но это сейчас, а раньше, пятьсот лет назад, оно могло называться и по иному. Может быть, оно было созвучно с названием реки. По площади Корнинское городище не меньше Урольского, а укреплено лучше. Его защищают три вала и рва. Но это все гипотезы. Отдать предпочтение какой-нибудь сложно. Так пока и остаётся Урос /Уром/ в самом деле "исчезнувшим" городом.

Рассказ пятый. СЁЛА, ПОБЫВАВШИЕ СТОЛИЦАМИ

Сейчас мы с Вами переведём разговор на другой летописный городок - Покчу. С первого взгляда здесь, кажется, всё ясно. Покча давно уже не город, стоит по сей день. И то, что это именно та Покча, а не какая-нибудь другая, тоже сомнений нет.

Известный исследователь Урала Н.П. Рычков в конце века, объезжая многие исторические места Прикамья, проследовал и через Покчу. Увидел он здесь на окраине села развалины крепости. Остатки этой крепости были описаны также в середине прошлого столетия священником покчинской церкви Евтихеем Поповым, составившим летопись села. Когда была сооружена эта крепость, известно. В 1472 году. Кем она построена? Федором Пестрым, князем. Не является тайной и то, когда она прекратила существование. В 1535 году.