Чтение онлайн

Прабхупада ответил, приведя ясное сравнение: «Это можно объяснить на примере солнца, под лучами которого все цветет буйным цветом. Как это происходит? Ведь именно под действием солнечного света растут деревья и распускаются листья. Как только солнце перестает сиять, немедленно все вянет. Опадает листва, и все мертвеет. Как это происходит? Подобным же образом под взглядом Всевышнего материальная природа приходит в движение и проявляются три гуны. Это описание приводится там. Тот же самый процесс».

Сварупа Дамодара задал другой вопрос: почему живые существа, находящиеся в махат-таттве, описаны как пребывающие в чистой благости?

Шрила Прабхупада объяснил, что и в проявленном материальном мире живое существо может не оскверняться от соприкосновения с ним: «Живые существа всегда пребывают в состоянии чистой благости. Лишь материальная оболочка имеет отношение к низшим гунам. Живое существо может в любой момент освободиться от материальной оболочки. Так же как вода и масло никогда не могут превратиться в однородную смесь, так и живое существо… Ведические мантры говорят: асанго хй ахам пурушах. На самом деле они никогда не смешиваются, но материя может покрывать душу. Но эта оболочка может исчезнуть благодаря сознанию Кришны».

Он сказал, что этот вопрос очень сложный, поэтому им нужно скрупулезно изучить «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту», чтобы развить ясное понимание этого предмета. Он попросил Сварупу Дамодару прочитать краткое изложение пятой главы Ади-лилы из «Чайтанья-чаритамриты», в которой описана нитъянанда-таттва.

«Постарайтесь понять, — сказал Прабхупада. — Все будет ясно. Материальная энергия не может ничего создать. Это под взглядом Господа материальная природа заряжается энергией. Химическая комбинация, создаваемая учеными-химиками, может вызвать реакции, сопровождающиеся выбросом энергии. Они смешивают два вещества, и тут же высвобождается энергия. Но это происходит только потому, что это сделал химик. Так же и тут. Постарайтесь внимательно прочитать эту главу. Вы сможете во всем разобраться».

Он привел другую аналогию, чтобы описать зависимое положение материи: «Сама материя не может ничего произвести. Аджа-аластхана, соски на шее козла. Природа создает соски, бесполезные соски на шее у козла. Они часто говорят, что «природа создала», но природа не может ничего создать. Это косная материя. Только в том случае, если на нее упадет взгляд Санкар-шаны или Вишну, может возникнуть нечто новое».

Садапута прабху задал другой вопрос, пытаясь разобраться с тем, как развиваются тела живых существ. В соответствии со «Шримад-Бхагаватам», каждый грубый элемент происходит из более тонкого, начиная со звука. Он спросил: может ли продолжаться этот процесс в настоящее время? Рождаются ли на земле существа, чьи тела проявились из звука?

Шрила Прабхупада отверг это предположение. Все необходимые для создания тела элементы уже проявлены: «Все элементы уже есть на земле. Они созданы и возникают по изначальному образцу. Так же как химики проводят анализ соединений, выделяют составные части и выявляют процентное содержание того или иного элемента. Все они уже присутствуют здесь, в земле. Семя — орудие, а живая сущность — извлекающее приспособление».

Он объяснил, что все необходимые для жизни условия заложены в материальной энергии, и когда душа приходит сюда, они активизируются. «Как, например, мертвое тело. Душа уже покинула его, но это тело все еще полно различных элементов, которые были необходимы для пребывания в нем души. Тогда на смену бывшему владельцу приходят черви, чтобы завладеть этим телом. Вы называете это разложением.

Материя в любом своем проявлении несет в себе все необходимое для того, чтобы в ней зародилась жизнь. Как могут эти мошенники заявлять, что на Луне нет жизни? Это просто невозможно. Вот вам пример: мертвое, разлагающееся тело — душа ушла, но несмотря на это, живые существа живут в этом теле. Как это возможно? Это означает, что материя всегда предлагает живому существу возможность принять прибежище в ее лоне. Поэтому будет неправильным сказать, что на Луне нет живых существ. Это заблуждение. Мы не можем принять этого. В любой ситуации живые существа могут найти пристанище. В земле, в воздухе, в воде, в огне мы фактически видим пять этих элементов. Все, что окружает нас в этом мире, в той или иной степени состоит из этих пяти элементов в различных соотношениях. Например, некоторые живые существа рождаются из пота. Кто-то может сказать, что живые существа не могут существовать в таких условиях. Но все эти доводы не имеют под собой никаких оснований. Вы можете бросить им такой вызов».

Сеанс массажа подошел к концу, и наши ученые покинули комнату Прабхупады, получив наставления и совет Его Божественной Милости.

Хотя Прабхупада открыто признавал, что не обладал образованием в данной сфере научного знания, все же компетентность в шастрах и сила его собственной мысли давали ему право делать весомые высказывания по любому техническому вопросу, проникая в суть каждого явления и предлагая ясные комментарии и объяснения. Даже у миллиона докторов наук не было такого убедительного, всеобъемлющего мироощущения, как у Шрилы Прабхупады.

X-X *

В четыре тридцать Шрила Прабхупада встретился с Яду-барой и его женой Вишакхой даси. Кроме них, в комнате присутствовали Сварупа Дамодара, Рупануга и Вришакапи прабху. Ядубара и Вишакха были профессиональными фотографами, и у Прабхупады была к ним просьба: «Я хочу, чтобы вы сделали несколько детальных снимков Капитолия».

«Здания Конгресса США? — уточнил Ядубара. — Зачем, Шрила Прабхупада?»

«Мы собираемся построить планетарий в Майяпуре, — сказал Прабхупада. — Чтобы показать, как выглядит духовный мир, материальный мир, и так далее, последовательность планетных систем. Такого рода здание подходит. Мы приобретаем сто сорок гектаров земли, чтобы построить небольшой город, который сможет привлечь людей со всего мира… Вы должны отобразить всевозможные детали, как снаружи, так и изнутри. Это будет великолепно».

Он откинулся на спинку асаны, чуть заметно перебирая четки в своем мешочке и повторяя маха-мантру: «Харе Кришна Харе Кришна…»

Он повернулся к Сварупа Дамодаре: «А ты докажи, что Солнце ближе Луны. Так говорится в «Шримад-Бхагаватам».

Прабхупада уже несколько раз за время наших совместных поездок заговаривал об этом. И каждый раз, когда он затрагивал эту тему, он говорил, что Сварупа Дамодара не смог ответить на этот вопрос. Сейчас у него была возможность лично спросить его об этом.

Сварупа Дамодара рассмеялся: «Я сам собирался спросить вас об этом. Последовательность дней недели. Воскресенье, понедельник… Имеет ли это какое-то отношение к расстоянию между планетами?»

«Расстояние или что-либо еще — неважно. Но сначала идет Солнце, потом Луна, потом Марс, потом Юпитер, в таком порядке. Одна за другой. Воскресенье, понедельник, вторник».

Ядубару тоже интересовало, идет ли в данном случае речь о порядке расположения планет относительно Земли.

Шрила Прабхупада ответил утвердительно и предоставил свои раскладки: «В «Бхагаватам» сказано, что Луна находится на расстоянии 1 600 ООО миль от Солнца. Солнце же удалено всего на 93 ООО ООО миль. Таким образом, Луна удалена от Земли на 95 ООО ООО миль. При условии, что астронавты будут двигаться со скоростью 18 ООО миль в час, им понадобится семь месяцев. Так как же они смогли долететь за четыре дня?»

Он продолжил свою линию аргументации: «Они привезли несколько камней. Такая удивительная планета, сияние которой распространяется на всю Вселенную, а они привезли несколько камней. Блеф».

Сварупа Дамодара сказал, что все преданные, сотрудники Института, должны будут тщательно изучить этот вопрос.

«Все это блеф», — повторил Шрила Прабхупада.

Несколько озадаченный, Ядубара поинтересовался, действительно ли цифра 93 ООО ООО миль взята из «Шримад-Бхагава- там». Насколько он помнил, эту цифру называли современные астрономы.