Чтение онлайн

В алтарной комнате уже собралось около сорока человек и множество преданных, которые пришли заранее, прослышав о возможном визите Шрилы Прабхупады. Приветствуемый гирляндами из роз, Прабхупада зашел в дом и прошел прямо в бывшую гостиную, а сейчас скромную, но привлекательную алтарную комнату для Шри-Шри Радха-Говинды. Комната была замечательно оформлена всевозможными картинами и плакатами, изданными «Би-Би-Ти». Кширодакашайи Вишну пригласил Прабхупаду расположиться на вьяса-асане, обитой красным вельветом, расположенной рядом с алтарем. Затем они вместе с Джаятиртхой омыли его стопы. Без традиционной гуру-пуджи Шрила Прабхупада перешел к лекции.

Прабхупада комментировал третий стих из тринадцатой главы «Бхагавад-гиты». Сначала он попросил Кширодакашайи Вишну объяснить значение стиха на хинди, после чего около получаса говорил на английском языке. Он дал определение раз-линия между живыми существами и Богом, а также между полубогами и Кришной. Затем он попросил всех присутствовавших как можно чаще посещать программы, организуемые его учеником. «Эта организация, Движение сознания Кришны, была основана нами. Сейчас мы открыли еще один центр, и я очень рад, что вы посещаете его. Изучайте науку преданного служения. Не оставайтесь в невежестве. Наука о Кришне означает науку о Боге. Человеческая жизнь предназначена для понимания науки о Боге. Лтхато брахма-джигйаса. Это стих из «Веданта-сутры». «Человеческая жизнь предназначена для познания Абсолютной Истины, Брахмана». Этот Брахман, Парабрахман — Сам Кришна. Постарайтесь не тратить свое время впустую. Постарайтесь понять науку о Кришне. Такова наша единственная цель в жизни. Все остальные обязанности второстепенны. Они не так важны. Почему сознание Кришны так важно для каждого из нас? Потому что, обретя его, мы вырвемся из оков этой материальной жизни».

Прабхупада еще раз поблагодарил своего ученика за то, что тот поклоняется Божествам и проводит программы у себя дома. Он также очень порадовался, когда узнал, что Кширодакашайи Вишну получил из Индии наши книги на гуджарати и хинди и намерен распространять их среди индийцев, живущих в Лондоне.

Поговорив с преданными еще несколько минут, он завершил лекцию. Прежде чем подняться наверх, чтобы принять сеанс массажа, омовение, прасад и немного отдохнуть, он обошел весь дом. В одной из комнат Кширодакашайи устроил большую библиотеку, которая насчитывала несколько тысяч книг, в основном выпущенных издательством «Гита Пресс».

Киртима даси готовила прасад. Прабхупада решил остаться до вечера.

В половине четвертого алтарная стала вновь заполняться гостями, но прежде чем спуститься на очередную лекцию, Прабхупада согласился удовлетворить просьбу Кширодакашайи и принять в отдельной комнате нескольких особых гостей. В этот раз, во время лекции, он говорил на хинди, потому что в основном вся аудитория состояла из эмигрантов, многие из которых еще не владели свободно английским языком. Советуя им почаще приходить в Шри Шри Радха-Говинда Мандир, он также попросил их последовать примеру Кширодакашайи Вишну и начать поклонение в своих домах.

*

Я попросил разрешения Шрилы Прабхупады пораньше вернуться в Мэнор, чтобы встретиться со своими родителями и другими родственниками. Получив его согласие, я уехал в два часа дня и прибыл на место как раз в тот момент, когда они проходили через главные ворота. Сначала я принял омовение, и выбежал на улицу, чтобы увидеть своих родителей впервые с момента моей эмиграции в Австралию в 1971 году.

Они были искренне удивлены всем, что увидели. Они никогда прежде не встречали преданных и сейчас были очарованы их мелодичным пением в саду. После теплых объятий и нескольких минут общения я показал им все, что было на семнадцати акрах земли, и повел их в храм. В Мэнор приехала вся моя семья, и все были рады видеть меня, поэтому все, что они увидели, произвело на них вдвойне сильное впечатление.

Их абсолютное неведение о нашей деятельности подтолкнуло меня к тому, чтобы начать рассказ о деятельности преданных. Наибольшее впечатление все увиденное произвело на мою мать, которая была поражена великолепием алтарной комнаты и красотой Самих Божеств. Единственное разочарование ожидало меня на кухне, куда я заглянул, чтобы узнать, нет ли какого-нибудь прасада. Повара сказали, что ничего не осталось.

Мой старший брат Брайан изучал биологию в Бенгорском университете. Он был обычным скептически настроенным ученым, и пока мы прогуливались вокруг храма, между нами завязалась дружеская полемика. Он был «крепким орешком», не желающим признать несовершенство ума и чувств, которые мешают нам приблизиться к пониманию совершенной науки о Боге. Я объяснил ему, что Бог, Кришна, реально существует вне зависимости от того, знаем мы о Нем или нет. Он же мне ответил, что по крайней мере в его случае этот вопрос касается лишь веры, точнее ее наличия или отсутствия. «Если ты веришь в Бога — хорошо, если не веришь, тоже неплохо».

Он растерялся, когда я сказал ему: «Это не вопрос веры. Это факт. Ты можешь не верить, что кто-то там на другой стороне земного шара, где-то в России, делает ядерную бомбу, и можешь продолжать жить в своем маленьком мирке. Но если они сбросят ее тебе на голову, чего будет стоить твоя вера или неверие? Тебе придется признать этот факт, хочешь ты этого или не хочешь».

Он немного подумал и сказал: «Хорошо, я верю в то, что могу увидеть, понюхать, услышать или потрогать, то есть почувствовать. Это для меня является реальностью. И ничего, помимо этого, не существует».

И снова я с легкостью опроверг его ошибочную теорию, пользуясь примером, часто приводимым Шрилой Прабхупадой: «У тебя есть ум? — спросил я его. — Ты не можешь прикоснуться к нему, ты не можешь увидеть его, ты не можешь понюхать его, как не можешь услышать его и попробовать. Но ты знаешь, что он у тебя есть, как и у меня. Есть множество вещей, которые существуют вне досягаемости наших чувств, и чтобы узнать о них, тебе нужно обратиться к осведомленному человеку. Ты никогда не сможешь понять этого, основываясь лишь на собственных выводах». Хотя мне и не удалось его убедить, я был очень счастлив, когда они с мамой сложились и купили «Бхагавад-гиту», чтобы взять ее с собой домой.

Им предстояло четыре часа дороги до дома, поэтому в пять часов вечера мы уже стояли у главных ворот и прощались друг с другом. Я сожалел, что им не выпала возможность увидеть Шрилу Прабхупаду, как вдруг из-за угла выехал «Роллс-ройс», возвращавшийся из Лондона с Его Божественной Милостью. Почти одновременно с появлением автомобиля из храма вышла группа преданных, которые пели и танцевали, чтобы приветствовать его. Попросив своих родителей немного подождать, я побежал за дом вслед за машиной. Отец с матерью не понимали, что происходит, поэтому пошли за мной, едва успев увидеть, как Шрила Прабхупада вышел из машины и вошел в храм.

Поклонившись Шриле Прабхупаде, я вернулся к своим родителям. Я объяснил отцу, что так обычно преданные приветствуют Шрилу Прабхупаду. Он был заинтригован тем, что он поначалу назвал суматохой, и у меня возникла мысль представить родителей самому Шриле Прабхупаде. К сожалению, время поджимало, а если учесть слабость Шрилы Прабхупады, я не был уверен, как долго им придется ждать, чтобы увидеть его. Так или иначе, им не удалось получить даршан Его Божественной Милости. Тем не менее, этот короткий духовный контакт сделал их счастливыми. Особенно они были счастливы наблюдать те перемены, которые произошли со мной, прежде всего их поразили изменения в моем характере.

Когда я покинул дом пять лет назад, мне самому было противно взглянуть на свое поведение со стороны. Я всегда был злым, готовым к схватке, при этом меня никогда не покидало ощущение опустошенности и одиночества. Тогда мама сказала мне, что у меня был «груз на плечах». Но сегодняшняя встреча многое изменила, потому что они увидели, как под влиянием Шрилы Прабхупады я стал совершенно другим, и поняли, что это был действительно необычный человек. Они не понимали нашей философии, но увидели, как она меняет людей на практике, поэтому пришли к выводу, что я занимаюсь хорошим и важным делом.