Чтение онлайн

Это всё не вопрос. Сможет. Станет. Состоится.

Вопрос – какой вариант перехода мы выберем: путь знания или путь страдания. То есть, наглотаемся ли до полусмерти крови, переходя через море, обступившее нас, или пройдем его, подобно Исходу из Египта, «как между двух стен».

Это зависит от того, как быстро и как глубоко мы осознаем нашу духовную миссию, смысл восстановления Израиля, причины раздробленности нашего общества и духовный корень конфликта с исламом.

Сам процесс рационального осознания духовного и есть процесс гармонизации левого и правого полушарий, соединения двух треугольников Звезды Давида, одухотворения материального, единения Имени Пресвятого и Его Шехины, примирения Востока и Запада – это и есть решение главной задачи, стоящей ныне перед человечеством. Это и есть выполнение Израилем своей миссии - водительство народов по пути Иерусалима. Пути, в конце которого нас ожидает подлинное, укорененное в осознанной любви, Единство.

С. 12. Аман. – Согласно библейской книге Эсфирь (Эстер), Аман был визирем персидского царя Артаксеркса (Ахашвероша). Из ненависти к еврею Мордехаю, единственному при дворе освобожденному от обязанности падать ниц перед Аманом, тот решил уничтожить всех евреев, «народ Мордехая» (Эсф. 3:6). Царица Эстер, узнав от Мордехая о готовящемся истреблении евреев, открыла Ахашверошу злодейский замысел Амана, и царь приказал его повесить. В память о чудесном спасении евреев был учрежден праздник Пурим.

С. 13. …еврей со своим «Шма!»… – Имеется в виду молитва «Шма, Исраэль» («Слушай, Израиль»), занимающая в еврейской духовной жизни и в литургии одно из центральных мест.

С. 16. ...ответ сефардский... – Сефарды – потомки евреев, изгнанных в 1490-х гг. с Пиренейского полуострова и поселившихся в странах северной Африки и Ближнего Востока. В настоящее время так называют всех евреев, выходцев из мусульманских стран.

...ответ ашкеназских харедим... – Ашкеназы – потомки евреев, проживавших на Рейне, а затем во всех германских землях в целом. В последующем это понятие стало обозначать не только евреев Германии, но и тех, которые по своему происхождению являлись потомками еврейского населения Германии средних веков. В настоящее время так называют всех евреев, выходцев из европейских стран.

Харедим – букв. «трепещущие» (перед Богом), ультраортодоксальные евреи.

С. 17. Эрец-Исраэль – Земля Израиля.

С. 20. Галут – изгнание, жизнь евреев в изгнании.

Галаха – нормативная часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев.

С. 27. …став… отметкой-сионом… – Ивритское Цион (Сион) этимологически восходит к слову «циюн» – «отметка, знак, оценка».

«Шалом ахшав». – Дословно – «мир сейчас», в смысле «сейчас же, безотлагательно». Название ультралевой организации в Израиле, призывающей выполнить все требования палестинцев.

С. 29. ...о соединении Святого и Его Шхины... – Шхина – Божественное присутствие, одно из имен Бога, означающее имманентное присутствие Бога в мире.

С. 33. …раскаявшемуся Ишмаэлю. – Ишмаэль (в русской традиции Измаил) – сын Авраама и египтянки Агарь, служанки Сарры.

С. 41. Кнессет – парламент государства Израиль.

С. 42. Гер – нееврей, принявший иудаизм через «гиюр» – процедуру обращения в иудаизм.

С. 45. Мория – место, назначенное Богом Аврааму для принесения в жертву Исаака. Древняя традиция отождествляет Морию с горой в Иерусалиме, на которой впоследствии Давид поставил жертвенник, а Соломон возвел Храм Богу Израиля.

С. 46. Цадок (Садок) – священник в годы царствования Давида, пророком при котором был Натан (в русской традиции – Нафан).

С. 52. Алия – букв. «восхождение», переселение евреев в Израиль на постоянное жительство; группы евреев, прибывшие в Эрец-Исраэль из какой-либо страны или в определенный промежуток времени. Отсюда оле (мн. ч. олим) – совершивший «восхождение», вернувшийся в Израиль, –репатриант.

С. 54. Мама не работала в Аводе… – Перевод этого предложения для не-израильтян и «свежих» репатриантов: «Мама не была функционером Рабочей партии, папа – профсоюзным чиновником, не ходили в садик ревизионистского движения Бейтар, не служили в Армии Обороны Израиля, не пользовались социалистическими соц.гарантиями государственных компаний».

С. 55. Отчет Центра исследований… показал… – Данную справку подготовил д-р Алек Д. Эпштейн (кафедра социологии и политологии Открытого университета Израиля) на основе отчетов, составленных сотрудниками Центра исследований и информации Кнессета Михаль Кора, Эллой Хелер и Диной Цадок в конце 2004 г. (по запросу депутата Кнессета д-ра Юрия Штерна), а также сопутствующих документов и исследований.

С. 60. «Ашамну, багадну...» – «мы провинились, мы предавали...», еврейская молитва – исповедание в грехах.

С. 61. Коах адам – израильские агентства по трудоустройству.

Джонатан Поллард – американский еврей, работавший в начале 1980-х аналитиком в Пентагоне и тайно поставлявший Израилю американские разведданные об Ираке и оружии массового поражения, которое разрабатывал Саддам Хусейн. В 1985 году ФБР арестовало Полларда у ворот израильского посольства в Вашингтоне: почуяв слежку, он пытался найти там убежище, но израильтяне не впустили его внутрь. Моссад не признавался, что Поллард их агент, вплоть до 98-го года. Поллард был осужден в Америке на пожизненное заключение и на 2006 год продолжает отбывать его.

ЦАДАЛ – Армия Обороны Южного Ливана, арабские подразделения, воевавшие вместе с Израилем против «Хизбаллы» в Южном Ливане, и, по сути, брошенные на произвол судьбы правительством Эхуда Барака при выводе израильских войск из Ливана в мае 2000 года.

БАГАЦ – Верховный Суд в современном Израиле.

Санхедрин (в русской традиции – Синедрион) – верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Эрец-Исраэль в период римского господства – до разрушения Храма, когда Санхедрин находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Санхедрина происходили в местах проживания его председателя («наси»). В Великий Санхедрин входил 71 член; до разрушения Второго Храма среди них были фарисеи, саддукеи и представители разных населенных пунктов Эрец-Исраэль.

Тфиллин – две маленькие коробочки из выкрашенной черной краской кожи, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Пятикнижия. Во время ежедневной молитвы мужчины-евреи накладывают и укрепляют при помощи продетых через основания этих коробочек черных кожаных ремешков одну из коробочек на обнаженной левой руке («против сердца»), вторую на лбу – во исполнение библейского предписания: «Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем... и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими» (Втор. 6:6-8).