Чтение онлайн

Собственно, ровно через неделю после описываемых событий они и продемонстрировали это со всей наглядностью на Голгофе.

Нам известно, что Иисус пришёл в Иерихон в сопровождении Своих учеников и что все они направлялись в Иерусалим, чтобы выправить там себе пропускные документы. И вот тут где-то сбоку прыгает и кричит во всю мощь своих лёгких Вартимей. В толпе негодуют. «Шедшие впереди заставляли его молчать» (10). Дескать, у Иисуса есть дела и поважнее. В одном из вариантов перевода этого библейского фрагмента читаем, что люди просили его «успокоиться». Проще говоря, заткнуться.

Но почему? И что в эту минуту думал сам Вартимей?

А Вартимей думал то же самое, что и Исаия, когда тот говорил: «И вот тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых… Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся» (11). Собственно, это же в своё время твердил и пророк Иоиль. «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (12). Об этом же сказано и в Псалме 145. «Господь отверзает очи слепым» (13). И то же самое повторял Иоанн Креститель, когда говорил: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Слышал ли Вартимей историю о расслабленном, которого принесли к Иисусу прямо на его постели? Слышал ли он о том, что именно сказал Иисус этому человеку, когда встретил его? «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). Знал ли он о том, что Иисус имел обыкновение часто вкушать трапезу вместе с мытарями и грешниками? (16) А когда его спрашивали, почему Он так делает, то Иисус отвечал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (17). Известна ли была Вартимею история с женщиной, страдавшей кровотечениями? Или история о том, как Он оживил умершую девушку? (18) Или о том, как вернул зрение слепому в Вифсаиде, плюнув ему на глаза? (19)

Трудно сказать, что именно было известно Вартимею. Это правда. Но лично я знаю лишь одно: если бы он не знал обо всех этих чудесах, сотворённых Иисусом, он не стал бы подпрыгивать на месте, сгорая от нетерпения. Не стал бы кричать во весь голос, размахивать руками. В Библии об этом сказано прямо: «Но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня» (20). Кстати, любопытная деталь. Выражение «Помилуй нас» – это ветхозаветная фраза, которую произносят, когда просят об отпущении грехов. Оно означает буквально следующее: некто платит за мой грех так, как будто погашает мои долги, которые я сам не в состоянии возместить. Вот так и мытарь, не смея даже поднять глаз на небо, бил себя в грудь и повторял: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (21)

Неиспугавшиеся. Неустыдившиеся. Вартимей готов пожертвовать остатками своего человеческого достоинства ради одного-единственного шанса. Снова обрести возможность видеть. По моему разумению, именно в это мгновение Вартимей сознательно начинает вести себя как сумасшедший.

Но так же, как и в случае с женщиной, страдающей кровотечением, Иисус намеренно идёт на встречу с ним. Он ждал этого дня, ждал этого момента. Он сам выбрал путь в город именно через эти ворота. Мне даже представляется, что, завидя слепого, сидящего на песке, Он радостно усмехнулся и подумал: Мой брат Вартимей, Я иду к тебе.

Крики Вартимея доносятся и до ушей Иисуса. Он останавливается, Он даже «замирает на месте» и приказывает, чтобы нищего слепца привели к Нему. Настроения в толпе мгновенно меняются. «Иди же скорее! Поторопись. Он зовёт тебя», – кричат Вартимею люди.

Этот эпизод описан и в Евангелии от Марка, и в Евангелии от Луки, но лишь Марк замечает, что в этот момент Вартимей сбросил с себя верхнюю одежду, после чего встал и пошёл к Иисусу. (22) Эта подробность сильно будоражит моё воображение. Ведь этот человек собирается предстать перед самим Мессией. Царём славы. Господом с неисчислимой армией ангелов. Наконец, перед Сыном Господа. Солнцем Правды, исцеляющим Своими крыльями. Это Он воскресил Лазаря спустя четыре дня после его смерти, когда тот уже стал разлагаться и смердеть. И вот перед Ним Вартимей решается предстать во всём своем неприглядном виде, ничего не скрывая, не таясь и не притворяясь. Ему не нужны одежды, чтобы прикрыть свою грязь. Он предпочитает сбросить с себя всё лишнее.

Что ярче всяких слов свидетельствует о том отчаянии, которое царило в его душе.

Он на ощупь, вслепую, пробирается сквозь толпу. Народ расступается, давая ему дорогу. Люди кричат: «Поторопись! Он зовёт тебя. Он очень занят». Вартимей ускоряет шаг, шаркая ногами, торопится вперёд. Идёт не вполне уверенно. Обращаю ваше внимание, дорогой читатель, на одно очень важное обстоятельство. Иисус держит Свой путь в Иерусалим. Иными словами, Он идёт на крест. Чтобы искупить Своими крестными муками грехи Своего народа, снять проклятие, тяготеющее над людьми. Он знает, на что идёт. Знает, что впереди Его ждёт казнь. И вдруг по каким-то на первый взгляд совершенно непонятным причинам останавливается, чтобы поговорить со слепым, вонючим нищим, одним из тех, на ком и висит это проклятие.

Мучительно ищу ответ на вопрос, почему Он так поступает. Почему? И почему это так важно для меня? Наверное, не в последнюю очередь потому, что в самых сокровенных уголках своей души я тоже лелею надежду и хочу знать со всей уверенностью, что вот и я, сирый, убогий, грешный, несмотря на всю свою грязь, неподобающее поведение и отвратительные поступки, что-то да значу для Господа нашего, Царя Вселенной. Хоть самую малость, но значу. Ведь меня тоже сотворил Бог. А значит, я тоже могу удостоиться нескольких мгновений Его драгоценного времени, несмотря на то, что у Него полно других, более важных дел.

Наконец Вартимей подходит к Иисусу. Но для того чтобы удостовериться наверняка, что он предстал перед тем человеком, чья внешность совпадает с описаниями внешности Иисуса, он должен, по крайней мере, потрогать Его руками. Пощупать. Мне представляется, что Вартимей выше Иисуса. А дальше происходит нечто такое, что заставляет вспомнить знаменитую американку Хелен Келлер родом из штата Алабама. Та, будучи слепой и глухой, всегда ощупывала пальцами человека, с которым разговаривала. Вот и Вартимей тоже ощупывает руки Иисуса, Его лицо, глаза, нос. После чего делает шаг назад, широко раскрыв рот от удивления. До него наконец доходит, что только что он прикоснулся к Яркой Утренней Звезде. К живительной воде.

Эммануил. Иешуа. «Яхве – это Спасение». Снова Иисус стоит у стен Иерихона и снова готов сокрушить эти крепостные стены, как когда-то это сделал Иисус Навин. В страхе Вартимей валится на землю, падает, словно мешок с картошкой. Почему я думаю, что было именно так? Потому что если бы этот слепец изначально верил в то, что предстал перед очами Самого Сына Давида, он бы тут же бухнулся ему в ноги. Мы бы все так поступили, не правда ли?

Толпа увеличивается в размерах. Люди со всех сторон теснят Иисуса. Он смотрит на Вартимея, слегка склоняясь над ним. Но вот лицо Его озаряет улыбка. Возможно, Он склоняется ещё ниже. Все эти толпящиеся вокруг люди оказываются сверху над Ним. «Чего ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Иисус прекрасно знает, что Вартимей слеп, а потому Он спрашивает его вовсе не ради Себя. И не ради самого Вартимея. Он спрашивает, потому что хочет, чтобы Его услышали все эти люди, теснящие Его со всех сторон. Кто-то прижимает палец к губам, кто-то засовывает свои руки глубоко в карманы. Здесь полно всяких. Одни сомневаются и не верят, другие исполнены откровенной ненависти. Третьи готовы спорить до бесконечности. Иисус обращается ко всем ним, словно пытаясь приободрить этих людей, заставить их действовать. Он бросает им вызов. Хочет пробудить их от спячки. Почему? Да потому что времени у Него осталось в обрез. А эта нависшая над ним толпа ждёт, когда Он устроит им представление. И слепой идиот продолжает свои дикие пляски вдоль крепостных стен города, заявляя во всеуслышание, Кто к ним прибыл.

В такой трактовке события заключается большая, очень большая разница.

Вот Вартимей касается лбом ног Иисуса и шепчет прямо в землю: «Рабби, я хочу видеть». Ласковое обращение «рабби» (или раббони, Rabboni) означает высшую степень почтения и преданности к своему собеседнику. Произнося эти слова, Вартимей словно хочет сказать: «Моё сердце принадлежит Тебе».

Вы видите улыбку на лице Иисуса? Ведь Он точно знает, что сейчас произойдёт. Он любит это никчёмное создание. Он и пришёл на землю ради таких, как этот человек. Собственно, по этой причине Он и оказался у стен Иерихона. И вот Он здесь. Но при этом помнит, что в Иерихоне живёт ещё один человек, по имени Закхей. Начальник мытарей и человек богатый, он тоже искал встречи с Иисусом, но был мал ростом и не мог разглядеть Его в такой толчее. Мог ли он стать свидетелем встречи Иисуса и Вартимея? Не знаю. Но в главе 19 Евангелия от Луки читаем, что для того, чтобы получше увидеть происходящее, он взобрался на смоковницу. И вот Иисус, миновав городские ворота, входит в город, проходит мимо этой смоковницы, смотрит на дерево и говорит: «Закхей, спускайся вниз. Ныне пришло спасение дому твоему». Словом, лично я верю в то, что Закхей был в толпе народа, встречавшего Иисуса у ворот и имел возможность самолично видеть исцеление Вартимея. Вот только доказать это не могу.