Мало быть хорошим,Нужен крепкий духИ свой ум, чтоб большеВас не пас пастух.
76. Общение с глупцом
Глупец принимает честность,Нравственность и добротуЗа слабость и неуместностьВ своём примитивном быту.Он прав, средь тех, кто с ним рядомРвачество и выпендрёж,Стали шаблонным обрядом,Равно как блуд, фальшь и ложь.Те же, кто развиты боле,В сих проявлениях зрятПризнаки краха и боли,Кои глупца поразят.Коль с ним общаешься лично,Холодно, сухо держись,И говори лаконично,Не бойся, не заводись.Смелостью и здравым смысломДай ответ дури глупца:Раз в башке дым коромыслом —Это начало конца.
77. Две концепции
Концепция: «Деньги – господство»,Итог: геноцид, лязг оков,Ложь, лицемерие, скотство —Плоды архаичных мозгов.Адепты её заявляют,Что люди, мол, звери и есть,И шире по жизни шагаютСпособные слабого съесть.Суждения их первобытны,Им сложно бывает понять,Что зверю даны лишь инстинкты,Чтоб выжить, размножится, статьАльфа звериного вида,А дальше развития нет —E questa `e la loro vita [5] ,Но людям же дан интеллект —Способность творить, создаваяИдеи, что дальше ведутК процессам, что перерастаютВ конкретный готовый продукт.Продукт не всегда позитивный,Порою ужасный, но онПо сути своей прогрессивный,Ведь создан он более сильным,Чем есть у животных умом.А можно ли ум сей направитьНа путь созиданья добра,Развитие мира подправитьИ в целом улучшить дела?Не сразу, но можно, конечно,И помня, что много таких,Что в тьме пребывают кромешной,И нравственный стиль не для них.И лень их подруга по жизни,И жадность им застит глаза,И похоть их вождь в гедонизме [6] ,А страх – главный кнут и гроза.И где б они ни находились —Неважно «внизу» ли «вверху» —С концепцией этой сроднились,Наладили быт, расплодились,Иное им не по духу.Концепция: «Нравственность – польза» —Подходит для мудрых людей,Морально здоровых, серьёзных,Чей мозг изначально сильней.Они понимают, что в мире,Где высоконравственный строй,Жить легче, спокойней, и ширеШагает, кто сам не пустой,Кто здраво и творчески мыслит,Кто обществу пользу несёт,Кто от сорняков поле чистит,Кто вклад в этот мир создаёт.Где делать на совесть есть норма,Где нравственность – мера всего,Где праведность не для проформы,Где жёстко крутое добро.И действуя так, люди знают,Что мироустройство хранят,Что свой генофонд улучшаютИ что здравомыслие чтят.Где рвач, лицемер, вор, обманщикЕсть сор, сорняки, дикари,Что общество в варварство тащат,Коверкают матрицу иПоэтому их вычищаютИз жизни людей, навсегда,Тем самым себя защищаютОт распространения зла.При этом же здесь люди знают,Что ханжество [7] истине – рознь,И честно живя, понимают:Притворство таит в себе кознь.И чтобы учуять на стартеХанжу или скрытый обманИ не лажануться в азарте,Поверив красивым словам,Здесь в моде быть честным и мудрым,И чётко знать меру во всём,Нести пользу миру и людям,Используя чувства с умом.Концепции две, как мы видим.Цинизм в первой – ключ для всего,И враг, вроде, скрыт и невидим…Дикарство – вот имя его.Не нужно здесь нравственной части —Продайся и верно служиТому, у кого больше власти,Гни слабых, а сильным – лижи.В итоге на верх пирамидыВзошло абсолютное зло,Что вниз испуская флюиды,К падению мир привело.Вторая концепция – этоУказка из тьмы на рассвет,И путь от рассвета к расцвету,И альтернативы ведь нет.Хотите свободную волю,Уверенность в завтрашнем дне,
5
И это их жизнь (итал.)
6
Система взглядов, где удовольствие является высшим благом и смыслом жизни