Чтение онлайн

Когда князь Левон со свитой и католикосом прибыли в Изаурию, им сообщили трагическое известие о смерти императора. Левон лишился высокого покровителя, который собирался даровать ему царское достоинство. Однако князь сокрушался недолго — вскоре новый император Генрих VI, сын Фридриха, пошлет ему царскую корону и отныне князь Левон II станет царем Левоном I Киликийским.

Драгоценную корону и царский стяг Левон получил также от византийского императора Алексея III (1195-1203), который сопроводил свой дар посланием, выдержанным в несколько угрожающем тоне: «Не возлагай на главу свою диадему, дарованную тебе римлянами, ибо ты гораздо ближе к нам, чем к Риму». В самом деле, не только Киликия географически была расположена гораздо ближе к Византии, чем к Риму, но и Армения в целом, на протяжении всей своей истории, несравненно больше была связана с Константинополем, чем с латинским Западом. Именно по этой причине в поисках укрепления политической власти Левон уже много лет обращался не только к германскому императору, но и к византийскому двору.

Но политическое сближение как с Византией, так и с Западом с необходимостью повлекло бы за собой примирение Армянской церкви или с Константинопольской кафедрой, или с Римской и присоединение к одной из них. Многие влиятельные армянские духовные лица в течение долгого времени поддерживали отношения с византийским патриархатом. Но многочисленные разочарования, испытанные в ходе богословского диалога св. Нерсеса Шнорали и св. Нерсеса Ламбронаци (о которых подробней мы расскажем ниже) с греческими богословами, и выдвигаемые последними тяжелые условия присоединения все более подталкивали армян в сторону латинской Церкви.

Кроме того, начиная с середины XI века, появились явные признаки ослабления Византийской империи, вызванного постепенным укреплением норманнов в Средиземноморье, турецким наступлением и крестовыми походами. Это привело Левона к выводу, что помощь Запада и крестоносцев, присутствующих на Востоке уже целое столетие, решительно важнее для Киликии, чем зависимость от слабеющего Константинополя. Поэтому, оставив у себя корону, подаренную Алексеем III, он незамедлительно послал ему взамен не менее богатые дары, что на языке средневековой дипломатии означало: я не считаю себя твоим данником, я — царь, подчиняющийся лишь Западной империи.

Трудно сказать, какой бы была судьба Киликии, если бы тогда Левон Великолепный предпочел византийскую корону западной. История строится не на гипотезах, и нет никакого смысла выстраивать события на основе нереальных, воображаемых предположений. Ясно лишь одно, что вся политическая, социальная и в особенности культурная история Новой Армении была бы совершенно иной.

Однако в политическом смысле Левон не прогадал. Пройдет совсем немного времени, и в 1203 году Алексея III сбросит с императорского трона его внук, составивший заговор с венецианцами, а в 1204 году в Константинополь войдут крестоносцы, участники четвертого крестового похода. Произойдет одно из самых варварских деяний, совершенных латинским Западом по отношению к христианскому Востоку, которое оставит глубокий след в исторической памяти православных народов.

Так или иначе, в конце XII века свежеиспеченного царя Левона Армянского не терзают колебания: в поисках надежной поддержки он обращает свой взор на Запад и с этой целью всячески пытается добиться того, чтобы его короновал сам Папа или папский легат. После длительных переговоров, когда представителям Понтифика удается склонить группу армянских епископов к подписанию документа о присоединении к Римскому престолу, долгожданная коронация наконец происходит. 6 января 1198 года (согласно латинским источникам, 1199 года), в соборе города Тарса, на родине св. апостола Павла, кардинал Конрад фон Виттельсбах, посланец папы Целестина III, возлагает на Левона корону, а армянский католикос помазует его на царство в присутствии многочисленных епископов обеих Церквей и всех именитых армянских граждан и франкских князей близлежащих стран.

Так, по прошествии примерно полутора веков, восстанавливается армянская монархия. Впоследствии, в процессе больших преобразований государственных структур, Левон будет учитывать юридические положения латинского Запада, приводя их в гармоничное соответствие с древними армянскими установлениями. Так, стародавние нахарары станут баронами и графами, а древний спарапет превратится в коннетабля.

В царствование Левона и многих его преемников Армения впервые откроется навстречу европейскому Западу. Последовавшая за ним династия Хетумянов продолжит политику дружественных отношений с франками. После Хетумянов, в последние 30 лет истории Киликийского царства, трон будет занимать франкская династия Лузиньянов, которая уже долгое время правила Кипром и успела породниться с армянской короной.

Сразу скажем, что открытость Западу (и, соответственно, католическому миру), будучи отличительной чертой Новой Армении, станет одновременно и одной из главных причин ее конца. Милости, раздаваемые Лузиньянами франкским придворным, давление, оказываемое двором на Церковь с целью принудить ее к новым, более серьезным уступкам папству, отличия в позициях клира Киликии и исконной Армении, постоянные требования о прояснении богословских формулировок и жесткие условия, предъявляемые папским двором к Армянской церкви на фоне агрессивного прозелитизма, осуществляемого Католической церковью в Армении и в Киликии, — все это непоправимо подрывало единство нации.

Расколовшийся изнутри на прозападную и антилатинскую группировки, армянский двор в Киликии будет все более погрязать в интригах, заговорах, кровавых мятежах, комплотах — вплоть до 1375 года, когда царство падет, потеряв всякую способность сдерживать мощные набеги египетских мамелюков.

Впрочем, в эпоху Левона Великолепного добрые отношения с франками не только позволяли ему заключать важные политические и военные союзы, но и оказывались весьма выгодными в экономическом отношении. Торговля с Западом приносила Киликии большую прибыль; ее порты принимали купцов со всего Средиземноморья: генуэзских, венецианских, флорентийских, французских, испанских и других. Они пользовались многочисленными таможенными и налоговыми льготами, имели в разных портовых городах свои районы с собственными судами и церквами.

Позднее, особенно после падения последних франкских королевств на Востоке (1291), почти вся торговля пряностями, тканями и металлами между Востоком и Западом пойдет через киликийские порты. Киликия станет обязательным промежуточным пунктом для западных путешественников, направляющихся в монгольскую империю; через нее проедет и венецианец Марко Поло по дороге ко двору Великого хана.

Между армянами и крестоносцами не раз возникали конфликтные ситуации. А с папством непростые отношения складывались и у самого Левона Великолепного. Будучи тонким дипломатом, сначала он сообщил папе Иннокентию III о своем стремлении привести Армянскую церковь в лоно Римской, одновременно заверив армянских архиереев, что речь идет лишь о политической фикции. Затем соперничество с католическим военно-монашеским орденом тамплиеров и война с латинским государством в Антиохии, управляемым норманнами, испортили отношения Левона с Западом.

После того как Саладин покинул замок Баграс, расположенный между Киликией и Антиохийским государством, отобрав его перед этим у тамплиеров, армяне в спешном порядке захватили его. Это привело к конфликту с норманнами, который в 1201 году перерос в открытую войну из-за смерти в Антиохии принца Боемунда III: дело в том, что после его кончины претендентами на антиохийский трон стали сын усопшего Боемунд IV Триполийский, пользовавшийся поддержкой тамплиеров, и Раймонд-Рубен — племянник и любимец Левона. Для разрешения спора в Киликию в 1203 году прибыла папская делегация. Левон получил первое отлучение от посланца Папы, после чего обратился за помощью к императору Оттону IV Брауншвейгскому. Тот заранее отдал царскую корону Раймонду-Рубену, тем самым назначив его наследником престола. 18 мая 1211 года папа Иннокентий III отлучил Левона. Правитель Киликии в ответ предпринял карательные меры против латинского духовенства, упразднив несколько католических епископских кафедр.

В 1216 году, под предлогом мусульманской угрозы, нависшей над Антиохией, Левон завладел ею и водворил там своего племянника Раймонда-Рубена, которого помазал на княжеское правление латинский патриарх. Достигнув, таким образом, поставленной цели, Левон восстановил латинские церковные учреждения и возвратил тамплиерам замок Баграс.

Однако весьма скоро Раймонд-Рубен провозглашает полную независимость от дяди-покровителя и настолько теряет популярность, что в 1219 году Боемунду IV удается утвердиться в Антиохии. В этом же году умирает Левон, успев лишить племянника права на наследство.