Чтение онлайн

В храме мормоны приносят клятву верности своей церкви, проходят очень своеобразное посвящение. Мужчинам и женщинам сообщают их тайное имя, которое ни в коем случае нельзя сообщать кому-либо. Выдают в храмах и белье, которое должен постоянно носить мормон, защищая себя от сатаны и подчеркивая свою принадлежность к «Церкви Святых последних дней». На белье белыми нитками вышиты четыре метки, две из которых представляют собой традиционные масонские символы — угольник и циркуль.

В храмах же осуществляется процедура заместительного крещения. Дело в том, что мормоны активно «работают» с покойниками. Сектанты полагают, что и мертвые могут участвовать в обрядах. На себя мормоны взяли миссию — спасти как можно больше душ путем обращения их в свою веру даже после смерти. Первым крестился «вместо покойных родственников» Дж. Смит. Его примеру последовали и остальные. В какой-то момент начались крещения за известных исторических деятелей. Пророк Вудрафф в конце XIX века крестился вместо всех отцов американской независимости и Колумба. (Кстати, великое открытие последнего, по представлениям мормонов, явилось одним из звеньев цепи событий, ведущих к возвеличиванию американского Нового Израиля.) Некая мормонка известна тем, что прошла процедуру заместительного крещения около 30 тысяч раз, обратив в мормонство Навуходоносора, Александра Македонского, Наполеона и многих других.

После знаменитых полководцев, королей, писателей и ученых пришла очередь всех людей, когда-либо живших на земле. Мормоны совершили беспрецедентную работу по составлению родословных, изучению церковно-приходских книг и архивов, выписывали все новые и новые имена, крестили их в своих храмах. Причем эта работа велась уже не только в США, но и во всем мире.

На мормонском Familysearch можно найти 900 миллионов фамилий людей со всего света. Проводилось изучение архивов и в СНГ. Мормоны выкупали право на ксерокопирование и запись на микрофильмы страниц метрик, хранящихся в отечественных хранилищах.

С точки зрения хозяйственника или историка, эта работа несомненно полезна. Однако легко понять и чувства верующих православных, католиков и др. Для большинства из них подобное обращение покойников в чужую веру — неслыханное кощунство. Тем более что заместительное крещение для мужчин мормонов имеет и еще один смысл. На небесах после физической смерти ему необходимо будет собрать свой гарем, в который и войдут обращенные им в свое время женщины.

В России первые миссионеры «Церкви Святых последних дней» появились в Ленинграде в 1990 г. Церковь была официально зарегистрирована в России в следующем году. К концу 1999 г. в России было 9,5 тысяч мормонов (в Украине — около четырех тысяч). Всего в бывшем СССР работает около 1000 миссионеров (обычно это молодые обаятельные ребята с бэйджами типа «Старейшина Дэвис»). Их продвижение по должностной лестнице зависит от количества баллов, выставляемых за обращение того или иного количества людей, за собранные пожертвования, скорость и точность выполнения указаний руководства.

Миссии расположены в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Самаре и Екатеринбурге, две миссии есть на Украине (в Киеве и в Донецке), одна на всю Прибалтику в Вильнюсе и небольшие группы миссионеров в Белоруссии, Армении, Грузии и нескольких других республиках бывшего СССР.

Мормонская литература активно переводится на русский, украинский, армянский и грузинский языки. На русском языке издается два богато иллюстрированных журнала: «Лиахона» и его детское приложение «Росток». Несколько раз по разным городам гастролировали с концертами мормонские хоры и танцевальные ансамбли. В некоторых городах открыты мормонские семинарии, в которых обучаются как дети, так и взрослые.

Ближайшие мормонские храмы для жителей бывшего Союза находятся в Стокгольме и Восточной Германии. С определенного момента Г. Хинкли объявил, что целью мормонов в СНГ является, в первую очередь, постройка храма. С этой целью мормоны вошли в тесный контакт с представителями украинского истеблишмента. Была оказана помощь в приобретении инвалидных колясок украинским благотворительным организациям, осенью 2002 г. сам Хинкли встречался с мэром Киева.

Однако этот визит высветил и некоторые скользкие моменты деятельности церкви мормонов. Против своих бывших начальников выступил руководитель мормонской общины Черкасс А. Тарасюк. Он со своими сторонниками пикетировал место, где проводился прием пророка, охотно раздавая интервью журналистам. Тарасюк описал работу украинской миссии «Святых последних дней» самым негативным образом. Здесь и подставные фирмы, и огромные неучтенные суммы (пожертвования, десятина), нелегально вывозящиеся за границу, и репрессивные меры по отношению к непослушным членам церкви. Черкасский мормон считает, что большинство среди украинских сектантов составляют молодые девушки, стремящиеся выйти замуж за иностранца. Да и другие наши соотечественники хотят съездить за границу, дать ребенку хорошее образование.

Украина, по словам Тарасюка, является форпостом для завоевания мормонами Турции и Болгарии (деньги от тамошних сектантов идут, кстати, через Киев), а также стран Ближнего Востока, где и предстоит работать среди христианского населения миссионерам-украинцам.

Мормонская церковь и сегодня не потеряла экзотического налета, хотя и стремится не слишком отличаться от традиционных евангелических церквей. Время от времени в Америке разгорается скандал по поводу очередных малолетних жертв мормонов-ортодоксов, набирающих себе гаремы.

Осенью 2003 г. мормоны объявили войну интернету, который «переполнен порнографией и насилием». Однако лишь за год до этого начальником отдела информации ФБР стал мормон Дарвин Джон, ранее занимавший аналогичный пост в «Церкви Святых последних дней». Одним из первых мероприятий, которые собирается провести Дарвин на новом месте работы, станет дальнейшая компьютеризация отдела, усовершенствование работы с интернетом, в частности с электронной почтой.

Как видим, мормоны научились отделять теорию от практики. И практичности этой им не занимать.

Еретическое течение в христианстве, полагающее в Христе соединение человеческой и божественной природы и отрицающее почитание Девы Марии как Богородицы. Осуждено на Вселенском соборе в 431 г., но широко распространено среди восточных христиан.

Китай, Индия, Персия, государства Семиречья [77] — все эти страны, казалось бы, не должны ассоциироваться с христианством. Дикие кочевники, ханы и каганы — какое отношение они могли иметь к Священному Писанию, учению о Святой Троице, Богородице? К Богородице и иконам — практически никакого, но к христианству — самое непосредственное. Когда древние русичи еще кланялись статуе Перуна, жители Центральной Азии уже цитировали Новый Завет. Это утверждают исследователи проклятой ортодоксальными иерархами ереси — несторианства.

После того как римские императоры прекратили преследовать христиан, среди церковного руководства разгорелись нешуточные баталии за право возглавить организацию. Пост был тем более заманчив, что государство дало с некоторых пор большие льготы христианской церкви. Это и право собирать часть налогов, и определенная судебная власть над приходом, и возвращенное и охраняемое имущество христианских общин. Глава же церкви с некоторых пор стал важным государственным сановником.

Борьба за власть была неразрывно связана с идеологической войной. С одной стороны, необходимо было единство организации, чтобы как можно шире распространить свое влияние, усилить авторитет, а в церкви накопилось немало нерешенных богословских вопросов. С другой стороны, внутренние политические интриги удобно было облекать в форму теоретического диспута. Так церковь постоянно делилась на лагеря, которые спорили из-за одной буквы, но представляли, на самом деле, вполне определенные регионы, интересы тех или иных конкретных лиц.

В IV веке отгремели бои вокруг учения Ария. В ходе той борьбы был впервые созван Вселенский собор и принят Символ веры. Но до окончательного решения всех проблем было еще далеко.

Главным камнем преткновения тогда стал вопрос о природе Иисуса Христа. В христианских догматах проблема Иисуса и Троицы была очень скользким моментом. То, во что предлагали верить иерархи сравнительно молодой религии, казалось многим мыслителям нелогичным, а широким массам не совсем понятным. Иисус, являющийся одной из божественных ипостасей, единосущным Богу-Отцу, был еще Богом-Сыном, родившимся у земной женщины, просившим у Отца совета и т. д. и т. п. Эта мистическая теория была чуждой людям с рационалистическим складом ума. Поэтому спор о природе Иисуса продолжился, как продолжилась и борьба за власть.