Чтение онлайн

Чтобы бросить курить, медитируют примерно так. Закрыв глаза, мысленно воображают пачку сигарет и в момент прикосновения к ней вызывают у себя чувство отвращения к старому поведению, представляя себя в образе омерзительного курильщика (старого, усталого, злого, с больным сердцем, черными легкими, гнилыми зубами и зловонным кашлем). Быстро говорят «Стоп!», одергивают руку от пачки и вызывают у себя наслаждение новым поведением, представляя себя в образе некурящего счастливчика: молодого, красивого, здорового, жизнерадостного, энергичного, успешного и тому подобное.

Для отказа от сладкого медитируют так же, но воображают себе в мыслях торт. В момент прикосновения к нему стараются вызывать чувство глубокого отвращения, представляя себя в образе самого омерзительного из толстяков. Быстро говорят «Стоп!», одергивают руку от торта и вызывают наслаждение новым поведением, представляя себя в образе стройного счастливчика. И так три недели около 30 раз в день дополнительно к физическим повторам, что занимает еще 10 минут ежедневно.

Образы курильщика, толстяка и счастливчика, используемые в медитациях, — это воображаемый портрет того, что с Вами сделают плохие и хорошие привычки. Они должны вызывать отвращение или удовольствие, быть яркими, преувеличенными и отражать Ваши ценности. Назовите их ОБУЗА и ВЕЗУН, если цените жизнь, личность, работу, здоровье, деньги, семью и друзей.

ОБУЗА — это последствия плохих привычек: Ожирение, Болезни, Усталость, Злость, Асексуальность и ОБУЗА, то есть бремя и наказание для себя, семьи, знакомых и коллег, какими нас делают указанные последствия. Образ ОБУЗЫ каждый должен создать сам. Его можно взять из фильма или из жизни. Важно, чтобы он был ярким и омерзительным антиподом всех Ваших ценностей: не здоровый, а больной; не энергичный, а усталый и т. д.

ВЕЗУН — это результат хороших привычек: Веселый, Энергичный, Здоровый, Успешный, Нравящийся себе и людям, да еще ВЕЗУН, то есть везучий и удачливый баловень судьбы, каким нас делают уверенность в себе, энергичность, жизнерадостность и здоровье. Образ ВЕЗУНа противоположен ОБУЗЕ, привлекателен и наделен всеми Вашими ценностями.

«Курс изменения привычек» поможет Вам создать 6 привычек, поддерживающих здоровье и стройность. А не сорваться всю жизнь из-за случайностей и соблазнов позволяет следующее.

Во-первых, новые привычки надо защитить от случайного прерывания в первый год, поскольку в это время они будут слабыми и уязвимыми. Такой защитой является привычка поддержки № 6, которая каждое утро напомнит Вам остальные пять привычек и даст силы (мотивацию) соблюдать их сутки. Она также позволит не прозевать отклонения веса более 0.5 кг от нормы и устранить их путем уточнения количества еды и ходьбы на день. Во-вторых, надо, чтобы вредные лакомства, от которых Вы отказались ради стройности, перестали соблазнять Вас и вызывать аппетит. Для этого можно создать рефлекс отвращения на булки, сладости и чипсы. В-третьих, надо иметь план на случай, если вес пойдет вверх. Это нехорошо, но не страшно. А план очень прост: не опускать руки и похудеть по методике, которую освоите в ходе «Курса изменения привычек». Через год это станет ненужным, поскольку управлять весом Вы будете легко.

Создатель НЛП Р. Бендлер описывает такой случай. [4] Помогая другу разлюбить женщину, он предложил ему вспомнить самую противную вещь в жизни. Друг сказал, что это рубленая печенка, от вида и запаха которой его тошнит. Бендлер посоветовал ему взять эту печенку и нюхать, пока не появится отвращение, а рядом положить фотографию подруги. В итоге, стоило ему подумать о любимой, как вспоминалась отвратительная печенка.

У меня похожее отвращение вызывает вареное сало и огромная жаба, которую я нечаянно раздавил босой ногой в детстве. Чтобы охладеть к конфетам, булочкам и чипсам, я клал их перед собой, начинал жевать ненавистное вареное сало и вспоминал раздавленную жабу, пока не подступала тошнота. Поэтому сегодня мне их не хочется. Чтобы вредные лакомства, от которых Вы отказались ради стройности, не провоцировали Вас в течение жизни, Вам надо нечто подобное. Покопайтесь в своей памяти, найдите самые тошнотворные вещи, которые вызывают у Вас похожие чувства, и свяжите их с этими лакомствами.

Изложенное в этой главе показывает следующее:

Суть этой мотивации состоит в том, чтобы 21 день искать доказательства того, что старое поведение многократно опаснее — нового, и доносить их подсознанию. Создать новые привычки без такой мотивации нельзя. Поэтому создают их так: сначала мотивируют подсознание, затем формируют новое поведение. Делают это в ходе «Курса изменения привычек», который занимает три недели около получаса в день и будет рассмотрен нами позже.

Учитывая, что привычки зависят от мотивации, давайте познакомимся с ней ближе.

Мотивация — это не что иное, как желание, от которого зависит успех любого дела. А правильно созданная мотивация автоматически изменяет привычку, как это видно из главы 2. Казалось бы, все просто, но проблема состоит в том, что для изменения образа жизни требуется не обычное желание, а желание огромной силы, согласованное с подсознанием. Это вызвано тем, что убеждения, которые нам необходимо изменить, управляют нами с рождения; привычки, которые нам надо сломать, впитаны нами с молоком матери; а соблазны, которые нам предстоит одолевать всю жизнь, являются изощренными.

Такая мотивация на поверхности не лежит. То, что у нас принято называть мотивацией, не имеет ни одного шанса против убеждений-монстров и соблазнов-монстров. Это все равно, что заставить курильщика с сорокалетним стажем бросить курить, чтобы зубы не желтели. С такой мотивацией он и начать не сможет. А если и начнет, то больше месяца не выдержит. Не говоря уже о том, чтобы держаться всю жизнь. Причем, не ценой героизма и силы воли, а расслабленно и без малейшей тяги к старому. К счастью, нужная нам мотивация существует.

Если тому же курильщику после инфаркта врач докажет, что сигареты приведут к смерти, он вряд ли к ним прикоснется до конца своих дней. Этот прием называется «приставить пистолет к виску» [5] и позволяет разбудить страсть, способную изменять привычки. А вот пример еще более сильной мотивации, описанный в книге В. Франкла «Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере». [6]