Чтение онлайн

Имена гениев представляют собой энергии, способные оказать необходимое влияние на человека или ситуацию.

Заклинания с использованием имен гениев относятся к разряду простых по той причине, что не требуют первоначальных глубинных знаний о слове, которое предстоит создавать вновь, а используют же готовые формулы.

Посмотрите на простейшую структуру заклинания.

1. Энергия источника. Заклинание должно от чего-то подпитываться в тот момент, когда оно творится. Далее подпитка будет невозможна, но первоначальный импульс обязателен.

2. Управляющий фильтр. Он отсекает от общей энергии только то, что необходимо для достижения цели.

3. Целеуказание. Представляет собой направление реализации — указание на человека, объект или ситуацию, в которую должно быть помещено заклинание.

Энергия источника. Под этим термином подразумевается активная составляющая источника, которая первоначально обладает определенными качествами, которые можно использовать при достижении цели. Источников — десять, это десять Сефирот, а точнее, источников энергии, которые в них заключены. Но в заклинаниях гениев используются названия не самих Сефир, поскольку они отражают свойства энергии в состоянии покоя, а активных составляющих Сефир, которые и являются именами Бога.

Управляющий фильтр. Это и есть имя гения, которое позволяет использовать только те составляющие, которые необходимы для достижения цели. Таким образом, имя можно сопоставить с понятием «фильтр», пропускающим необходимое в зависимости от своих характеристик.

Целеуказание. Отражает направление реализации. В данном случае рассматриваются та ситуация, процесс или человек, на которые будет оказывать влияние гений. Область влияния в человеке или то, что необходимо изменить, определяется на основании структуры астрологических Домов, отражающих аспекты личностного движения, и выражается в виде одной буквы, обозначающей конкретный Дом.

Так, влияние на область супруга будет выражено в виде буквы Ламед, на личность — Хе, достоинства — Шин и так далее. Все это вы уже знаете и в состоянии применить.

Ниже приведена полная схема, которая даст вам представление о том, как определить целеуказание конкретного заклинания.

1 — א — Алеф — точка Исхода, основной генератор всего того, что впоследствии станет человеком в понятной нам телесной и духовной форме. Алеф — это мерило ценностей, на основании которых индивидуум воспринимает окружающий мир, формирует различные ответные реакции. Это центральная ось, выработанная самим человеком и позволяющая оперировать нижеприведенными определениями 2 и 3.

Первичная форма Алеф говорит о начале творения, генерации первичного импульса из этой точки.

2 — מ — Мэм — совокупность недостатков человека. Впрочем, слово «недостатки» не стоит воспринимать слишком буквально, поскольку это всего лишь некие знания, которые не получили своей реализации. В отношении этих знаний человек не имеет собственных суждений, не может сформировать своего отношения, а только оперирует «чужой» информацией.

Форма Мэм характеризует все, что может быть изменено кардинально, а вот в какую сторону — это покажет количество и уровень недостатков в самом процессе изменения.

3 — ש — Шин — сумма достоинств человека. Это реализованные знания, информация, опыт и навыки личности.

Форма Шин говорит о гении, который находится в каждом человеке, разница лишь в количестве недостатков, которые могут подавлять его гениальные проявления.

Именно из этих трех первоведущих характеристик и начинает формироваться личность, воспроизводя себя как напрямую через Алеф, так и преобразовывая Алеф через Мэм и Шин.

Внимание! Все формы, описываемые в области энергии — двойные и представляют собой диаметрально противоположные явления.

4 — ש — Шин— тайна жизни и смерти (жизнь/ смерть).

На самом деле человек формирует собственное определение этой формы, находящееся в границах понимаемого им. Здесь речь идет о генофонде человека — его физиологическом потенциале, иммунитете, предпосылках к формированию тех или иных заболеваний, как кармических, так и приобретенных.

Форма Бэт всегда остается тайной, но становится яснее при изучении человеческой сути.

5 — ג — Гимель— благополучие/несчастье. Отвечает за формирование в человеке отношения к благополучию, его представления о счастье/несчастье, в результате чего человек становится либо пессимистом, либо оптимистом.

Гимель тесно и непосредственно связана с природными или физиологическими особенностями личности, которые закрепляются в человеке в виде физико-химического баланса, непосредственно влияющего на поведение человека и на его психические реакции.

6 — ד — Далет — мудрость/глупость. Определяет интеллектуальный уровень личности, а также позволяет выявлять разницу между недостатками и достоинствами.

Далет говорит о том, что при наличии мудрости человек имеет возможность оказывать влияние на мир материи. Если же приходится говорить о глупости, то материя и все, что в ней представлено, оказывает влияние на человека.

7 — כ — Каф — богатство/бедность. Здесь идет речь об отношении человека к материальным благам, а также о предпосылках, реализуемых в виде материальных благ.

Имеет форму силы или бессилия. Если помните, то форма силы характеризуется в большей степени как духовное и в меньшей степени как материальное проявление. Это отражается в понятии богатство/бедность, а также в способности человека влиять на окружающий мир.

8 — פ — Фэ — благоустройство/беспорядок. Определяет то, как человек будет пользоваться собственными материальными средствами, как он будет формировать и поддерживать свой быт и атмосферу комфорта — для себя и своего окружения.

Своего рода надежды и планы — Фэ, — которые человек в состоянии создать и реализовать, если имеет для этого реальные возможности.

9 — ר — Реш — красота/безобразие. Это так называемая имиджевая форма, позволяющая увидеть внешний природный облик человека и его отношение к этому облику, а также стремление украсить, поддержать его или же поступить наоборот.

Реш, как образ возрождения (или же отсутствия такового), характеризует этот аспект, способный возрождаться, но только при наличии предпосылок для этого — то, чего нет, возродить невозможно.