Чтение онлайн

197 Послание митрополита Фотия в Новгород // РИБ. Т. 6. С. 275 — 276; Грамота митрополита Фотия в Псков //Там же. С. 284 — 285.

198 Деяния московских соборов. С. 27.

‘"Канонические ответы, ст. 29//РИБ. Т. 6. С. 16 — 17.

200 Ответы митрополита Киприана игумену Афанасию // Там же. С. 253 - 254.

201 Грамота митрополита Фотия в Псков (1422/1425) //Там же. С. 431.

202 Ответы митрополита Киприана игумену Афанасию // Там же. С. 263.

203Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи. Т. 4. С. 463 - 464.

204 Деяния московских соборов. С. 27.

205 Ответы митрополита Киприана игумену Афанасию // РИБ. Т. 6. С. 256.

200 РГИМ Син. 227. Л. 187, 194.

207 Троицки. С. 76; Хил. 302. Л. 80.

208 Троицки. С. 77; Хил. 628. Л. 23.

209 Поучение Петра митрополита // ПамСРЛ. Т. 4. С. 186 — 188; Послание митрополита Фотия в Новгород // РИБ. Т. 6. С. 276; Распоряжение Ивана Ш (1504) // Древняя российская вивлиофика. Т. 14. С. 206 — 210; Деяния московских соборов. С. 46.

210Алмазов. Т. 3. С. 179, 180.

211 Николова. С. 204 — 205.

212 Thomas М. A. Muscovite Convents in the Seventeenth Century ^Russian History, 1983. V. 10. No 2. P. 230 - 242.

m Алмазов. T. 3. C. 179, 180.

lxb'Howe. P. 58. По данному конкретному поводу автор ссылается на некоего безымянного голландского купца.

216 Киев 191. Л. 169; подтверждение см .'.Алмазов. Т. 3. С. 175 — 177.

217 Киев 191. Л. 173; Алмазов. Т. 3. С. 180.

218 Хил. 167. Л. 268 (здесь в ст. 71 цитируется постановление св. Василия).

219Печ. 77. Л. 281 — 282 («3 блудником осуждает»).

тЗаозерский, Хаханов. С. 83; НБС 48. Л. 180,188. В отдельных версиях Синтагмы предусматривается шестнадцатилетняя епитимья, см.: Троицки. С. 67.

221 Печ. 77. Л. 261 - 262; САНИ 124 (29). Л. 54.

222 Троицки. С. 67.

223 Напр.: Хил. 302. Л. 84, 126; Хил. 628. Л. 22, 24, 69; Рила 1/20 (48). Л. 185.

224БНБ 684. Л. 157; БАН-С 48; Печ. 77. Л. 111; Дечаны 68. Л. Алмазов. Т. 3. С. 271, 279; Смирнов. Материалы. С. 32. САНИ 123 (28), л. 37,

107 сводит епитимью, согласно рангам, соответственно до трех лет и до года и двух месяцев. Четырехлетняя епитимья в: Синай 37. Л. 101, возможно, отражает неправильное прочтение текста переписчиком, который, скорее всего, перепутал слова «чтец» и «чернец» (монах); это положение фигурирует также в: Печ. 77. Л. 109; Дечаны 68. Л. 279.

225 Киев 49. Л. 660 - 661; Хил. 169. Л. 79 - 80; САНИ 124 (29). Л. 73; НБС 1-14. Л. 260. Дечаны 69, л. 111 рекомендует для схимницы пятилетний сухой пост с 300 земными поклонами.

226 Алмазов. Т. 3. С. 271; Смирнов. Материалы. С. 30, 32.

227 Напр.: БНБ 684. Л. 157; Хил. 378. Л. 167; Алмазов. Т. 3. С. 283. В ряде русских уставов рекомендуется пятнадцатилетняя епитимья, см.: Алмазов. Т. 3. С. 272; Смирнов. Материалы. С. 34. ЗСЛ-П, с. 146 предусматривает пожизненное исключение из церковной общины.

228 Эта традиция применяется лишь относительно монастырских священников, см.: Рила 1/20 (48). Л. 47; Хил. 305. Л. 82; САНИ 123 (28). Л. 98; САНИ 124 (29). Л. 140.

229Напр.: Хил. 302. Л. 120; Рила 1/20 (48). Л. 47; Хил. 305. Л. 81; САНИ 125 (154). Л. 84.

230Рила 1/20 (48). Л. 47; САНИ 124 (29). Л. 140.

231 Напр.: Хил. 302. Л. 121; Рила 1/20 (48). Л. 47; Хил. 305. Л. 82.

232 НБС 48. Л. 156 (здесь воспроизводится ст. 44 правил Шестого Экуменического собора в Трулле).

233 Хил. 302. Л. 126. См.: Павлов. Номоканон при Большом Требнике. С. 225, чтобы сравнить славянскую и греческую версии этого правила.

234 Рила 1/20 (48). Л. 50.

^Правосудие митрополичье, ст. 37// ДКУ. С. 211.

236 НБС 10. Л. 33 — 34 (в соответствии со ст. 44 правил Шестого Экуменического собора в Трулле).

237 Напр.: Киев 191. Л. 688; Хил. 301. Л. 87; Хил. 305. Л. 30; Хил. 302. Л. 81 — 82 (здесь в ст. 6 приводится правило святого Василия). См. также сравнение греческой и славянской версий: Павлов. Номоканон при Большом Требнике. С. 199. САНИ 125 (154). Л. 25 - 26; САНИ 122 (47). Л. 18; САНИ 123 (28). Л. 36 — 37, содержат как более либеральную, так и более строгую норму.

238 Троицки. С. 78.

239 НБС 48. Л. 177.

240 НоваковиЬ. Ст. Примери юьижевности и je3mca, старога и српско-словенскога. С. 528.

241 РГИМ Син. 227. Л. 186 - 187.

242 Грамота митрополита Фотия в Псков (1422/1425) // РИБ. Т. 6. С. 433.

243 Деяния московских соборов. С. 26.

244 Рила 1/20 (48). Л. 52; САНИ 124 (29). Л. 144; Хил. 468. Л. 245.

245 РИБ Т. 14. С. 359 — 360, No 142 (датируется 1631 г.).

246 Алмазов. Т. 3. С. 160, 163.

247 Напр.: Там же. С. 149 (2 года — с одной монахиней; 4 — 6 лет — если со многими; 5 лет — если со схимницей), 277 (2 года — просто или 5 лет — со схимницей), 287 (7 лет, 600 земных поклонов, по понедельникам, средам и пятницам — дважды); Смирнов. Материалы. С. 54 (5 лет на хлебе и воде),

151 (15 лет); Печ. 77. Л. 109 (3 года на хлебе и воде); Хил. 167. Л. 225 (3 года, 1 на хлебе и воде), 235 (8 лет пребывания вне Церкви); Рила 1/20 (48). Л. 195 (8 лет, 150 земных поклонов); Киев 49. Л. 660 — 661 (9 лет — за секс со схимницей, изнасилование или увоз монахини из монастыря; в противном случае — 5 лет); Вопросы и ответы пастырской практики, ст. 38 // РИБ. Т. 6. С. 864 - 865 (10 лет); НБС 1-14. Л. 260 (12 лет, 300 земных поклонов).

248Алмазов. Т. 3. С. 280.

249 ДКУ. С. 95. Согласно византийскому законодательству, наказания гражданского характера, как то усекновение членов, могут быть также применены к мужчине, который опозорил «невесту Церкви Христовой», см.: Хил. 466. Л. 144; Павлов. Книги законныя. С. 73; Синтагмат. С. 177; ЗСЛ-П. С. 140.

250 Напр.: Хил. 302. Л. 85, 126; Хил. 167. Л. 220; Хил. 304. Л. 38, 92; САНИ 125 (154). Л. 31, 95; Алмазов. Т. 3. С. 272. Павлов (Номоканон при Большом Требнике. С. 230) прослеживает это правило, предусматривающее сорокадневную епитимью, вплоть до Устава Теодора Многоученого.