Чтение онлайн

68-11 Надеюсь, прилагаемое удостоверение рукоположенного брахмана поможет тебе. Как сказано в письме, ты будешь рад узнать, что я признан полномочным религиозным лицом в США. Теперь я могу оставаться в вашей стране, и если студенты различных университетов и колледжей захотят слушать мои лекции по «Учению Господа Чайтаньи», «Бхагавад-гите как она есть» и Шримад-Бхагаватам, я буду рад принять такие приглашения, при условии, что студенты внесут разумную плату. Я постепенно старею, поэтому даже если я останусь в вашей стране, я буду ограничивать свое передвижение, и отныне моим главным занятием станет обучение вас, моих учеников, проповеднической работе. Думаю, ты одобришь мой план. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Сатсварупе, 1 ноября 1968)

68-11 Насколько я понял, ты открыл и утвердил студенческое общество под названием Студенческое Общество Йоги. Лучше было бы назвать его Обществом Бхакти-йоги, а то люди могут подумать, что это одно из многочисленных обществ йоги. Но так или иначе, неважно, как оно называется. Если тебе удастся привлечь студентов к пению в аудитории, это будет большим успехом. (ПШП Хаягриве, 8 ноября 1968)

68-11 Как я понял, ты стараешься читать лекции в колледжах, в том числе, лекции по социологии и политике, и философии. Ты не должен устраивать обсуждение политических или социальных вопросов, когда читаешь лекции о философии сознания Кришны по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, ты можешь просто касаться некоторых социально-политических проблем. Сознание Кришны настолько широко и всеобъемлюще, что говоря о сознании Кришны, мы получаем естественную возможность затронуть и политику, хотя не это является предметом нашей проповеди. Чтобы делать так, требуется определенный опыт. Ты можешь читать такие лекции и представлять свой предмет в таком виде, что поначалу это может показаться обсуждением социально-политических вопросов с точки зрения философии, но на самом деле ты должен продвигать нашу философию сознания Кришны. Это требует такта. Можешь дать своему выступлению политический или какой угодно заголовок, а закончить все нашей философией. Это называется вишокумбхам пайомукхам. Это означает давать кувшин яда, на котором написано «нектар» или «молоко».

Мы должны научиться такой политике. В прежние времена в политике использовались вишоканьи. Вишоканья — это красивая ядовитая девушка. Смысл в том, что маленькой девочке с рождения каждый день давали небольшие дозы яда, которые она могла переносить. Постепенно дозу увеличивали, и когда она становилась юной девушкой, это была уже огромная доза яда. Такую девушку использовали, чтобы убивать врагов. Врага приглашали в гости, а девушку приставляли к нему в качестве служанки, и когда между ними наступала близость, то стоило врагу поцеловать эту девушку в губы, яд проникал в его тело, потому что яд очень быстро распространяется через язык. И враг погибал. Подобно этому, мы должны представлять сознание Кришны так, чтобы через политику и социологию люди получали дозу и становились сознающими Кришну. Но вместо того, чтобы пасть жертвами, они получат бессмертие. Вот в чем разница. (ПШП Сатсварупе, 14 ноября 1968)

68-11 Листовка «Доктор философских наук Лягва» очень забавна, и мы должны попытаться сразиться с этим философами-лягушками, которые заполонили весь мир. Успех твоего киртана в студенческом городке также вдохновляет. (ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)

68-12 Я получил твое письмо от 15 декабря 1968 и прочел его с большим удовлетворением, оно меня вдохновило. То, что ты получил аккредитованный курс в Университете Буффало — это настоящий прорыв в Движении Господа Чайтаньи на Западе. Пожалуйста, отнесись к этому серьезно и внимательно, и, я уверен, Господь Чайтанья даст тебе разума, чтобы успешно развивать этот новый важный проект. Думаю, что под твоим мудрым руководством множество студентов, которые будут ходить на твои лекции, смогут до некоторой степени понять, насколько важно то, чему ты учишь. По милости Кришны, самые разумные из них, возможно, решат присоединиться и помогать тебе. Предложения по проведению курса, которые ты прислал мне, я вручил Хаягриве, который находится со мной здесь, в Лос-Анджелесе. Он планирует провести такой же курс в Университете Огайо. Если мы сможем таким образом обучать студентов колледжей, это, конечно, будет большим приобретением для нашего Общества. Ты заложил фундамент этого проекта, и за это я тебя сердечно благодарю. (ПШП Рупануге, 20 декабря 1968)

68-12 Мне было очень приятно читать о том, как ты читаешь лекции в школах и ставишь кукольные представления по историям из сознания Кришны. Это очень хорошо, и если ты будешь продолжать развивать такие мероприятия, я уверен, что ты достигнешь успеха в проповеди Движения Господа Чайтаньи. Когда Кришна видит, что мы искренне стараемся проповедовать Его послание другим, Ему это очень приятно, и Он проливает на преданного все Свои благословения. Пожалуйста, продолжай в том же духе, и я уверен, что Кришна позаботится о том, чтобы твое будущее в сознании Кришны было радужным. (ПШПХарер-Наме, 21 декабря 1968)

69-01 Пожалуйста, постарайся организовать регулярные чтения «Бхагавад-гиты как она есть» в университете, где ты будешь читать лекции. Насколько я понял, какие-то дурацкие комментарии к Бхагавад-гите разрешено изучать в каждом Университете, и если ты сможешь заменить их нашей «Бхагавад-гитой как она есть», это сильно продвинет нашу миссионерскую деятельность, и люди от этого очень выиграют. (ПШП Рупануге, 15 января 1969)

69-01 Относительно лекций в университете сэра Джорджа Уильямса: если хочешь, можешь за это взяться, я не возражаю. Но если есть кто-то, кто сейчас уже может говорить лучше, то предоставь эту возможность ему. В любом случае, постарайся внедрить нашу «Бхагавад-гиту как она есть» в каждом колледже и университете. Это будет действительно великое служение. Бхагавад-гиту широко читают повсюду, и тебе остается только убедить их, что это самое лучшее издание. (ПШПДжаяпатаке, 30января 1969)

69-01 Я рад, что ты говорил с работниками образования и попытался представить им сознание Кришны. Постарайся ввести нашу «Бхагавад-гиту как она есть» в каждом университете и колледже на Гавайях. Вместе с Гаурасундарой постарайтесь убедить их, что наше издание самое лучшее. Это будет великое служение. Если нужно, подарите главам всех отделений колледжа по Бхагавад-гите, чтобы они могли обдумать и решить. Таким образом, постарайтесь внедрить ее в религиоведческие курсы и в библиотеки каждого колледжа и университета. (ПШП Ваманадеве, 31 января 1969)

69-02 По мере возможности, старайся внедрять в колледжах нашу «Бхагавад-гиту». В каждом колледже есть кафедра религиоведения, и большинству преподавателей интересна Бхагавад-гита. Ты можешь доказать главе кафедры, что наша «Бхагавад-гита как она есть» представляет собой истинную вайшнавскую философию. Я получил письмо от д-ра Харидаса Чаудари из Калифорнийского института исследований Азии, в котором говорится, что наши книги лучше всех представляют учение Господа Кришны для западной публики. Поэтому если они серьезно хотят услышать наставления Кришны из Бхагавад-гиты, им совершенно необходимо прочитать именно это издание «Бхагавад-гиты как она есть». Если же им надо какой-то ерунды под вывеской Бхагавад-гиты, то тут мы ничем не сможем им помочь. Каждый волен поступать так, как ему заблагорассудится. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)

69-02 По поводу моего преподавания в различных университетах: ты будешь рад узнать, что недавно я получил письмо от президента Содружества культурной интеграции, д-ра Харидаса Чаудари. Ему понравилась моя книга, и он пишет следующее: «Эта книга, бесспорно, представляет собой лучшее из всех существующих изложение для западного человека учения Господа Кришны с точки зрения вайшнавской традиции и индуистского мистицизма преданности». На самом деле таково и есть истинное положение нашего Движения сознания Кришны. Практически во всех университетах страны проводятся лекции по религиоведению, студенты хотят изучать различные виды религий. Что же касается Бхагавад-гиты, нет сомнений, что в данном вопросе я единственный авторитет в вашей стране. Никто здесь не может говорить о Бхагавад-гите так же авторитетно, как я. Это факт. Итак, если университет хочет воспользоваться этой возможностью, то я, даже в своем преклонном возрасте, могу путешествовать из университета в университет, и я уверен: студенты узнают от меня единственное истинное учение Бхагавад-гиты; от меня и моих специально обученных учеников. Так что, если можно что-то сделать в этом направлении, это поможет нашей миссии проповеди, и студенты получат из нашей книги, «Бхагавад-гиты как она есть», новый свет. (ПШП Брахмананде, 5 февраля 1969)

69-02 Я также рад узнать, что бостонский центр разрастается, люди проявляют все больший и больший интерес. Еще важнее то, что, по милости Кришны, тебе представилась возможность читать лекции в различных университетах. Будущей весной я уже на первой неделе наверняка буду в Нью-Йорке, а из Нью-Йорка я был бы рад проехать в Бостон, скажем, дней на пятнадцать, и ты можешь организовать для меня предварительную программу выступлений в различных университетах в это время. Меня очень обрадовало, что ты уже запланировал восьминедельный семинар по йоге в Колледже Эмерсона. (ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

69-02 По поводу твоих усилий организовать мои лекции в колледжах — я это очень и очень приветствую. Именно этой возможности я и искал — учить юношей и девушек в школах, колледжах и университетах. Если такие возможности предоставляются, ты должен хвататься за них, не пропуская ни одной. (ПШП Брахмананде, 27 февраля 1969)

69-02 По поводу Движения санкиртаны: в Нью-Йорке Брахмананда тоже начал проводить санкиртану в различных колледжах, и здесь я привожу несколько строк из его письма. «Вы будете рады узнать, что мы провели два успешных мероприятия с киртаном в двух колледжах Пенсильвании: Колледже Диккинсона и Колледже Франклина и Маршалла. В Диккинсоне студенты преисполнились такого энтузиазма, что практически все (около пятидесяти человек) танцевали, не говоря уже о том, что все без исключения хлопали в ладоши и пели. Даже старый сухой сучок профессор — и тот танцевал в экстазе». Так что в будущем мы будем придерживаться принципа санкиртаны и распространения нашего журнала «Обратно к Богу» в особенности, и вообще нашей литературы. (ПШП Мукунде, 28 февраля 1969)