Чтение онлайн

Какое же значение может иметь бессмысленное повторение неосознанных слов? Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения. У людей нет моста в Мир Надземный, и они бродят по пустыне, не умея перейти в Сад Прекрасный.

Мыслитель утверждал: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель».

МИР ОГНЕННЫЙ

1.

1) Люди спорят о пайсенабазаре , нонежелаютпротянутьрукуксокровищу . – Пайс – мелкая денежная единица в Индии и Пакистане.

2.

1) Одни вечно стремятся… будьтеуверены , чтоонипринадлежаткстихииОгня .  – Скорее всего, в данном случае речь идет не столько о гороскопической принадлежности личности (т. е. данного воплощения) человека к определенной астрологической стихии, сколько о стихийной сущности его сверхличностного духовного начала (зерна духа). Как отмечала Е.И. Рерих, «…по гороскопу даже при малом существующем сейчас знании астрологии можно определить, какой элемент ближе к данной личности. Но эзотерическое знание имеет в виду основную принадлежность зерна духа». ( Из письма от 17.08.34 // Рерих Е.И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2007. )

4.

1) Казалось бы, ясно сказанообОгненномКрещении . – Е.И. Рерих писала об этом: «Огненное Крещение означает духовное преображение, или ассимиляцию, чистого огня пространства. При Огненном Крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в Тонкий Мир». ( Из письма Е.И. Рерих от 23.11.37. )

2) Указаны огненные языки надголовами , нолюдинежелаютпринятьдействительностькаконаесть . – На православных иконах, изображающих сошествие Духа Святого на апостолов, символически показаны языки огня над их головами.

5.

1) Если говорим об Огненеопаляющем , тотакженужнонезабытьОгоньжгучий .  – Как писала Е.И. Рерих, Огонь неопаляющий представляет собой реальное природно-космическое явление – высшие пространственные энергии, способные проявляться на физическом плане в видимой форме при контакте с аурой высокодуховного человека. О проявлениях Неопаляющего огня в письмах Е.И. Рерих говорится:

«Нежгущее пламя – небесный огонь – может появиться лишь при соприкасании с аурой определенного напряжения. Н.К. [Рерих] и я видели такой огонь во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я тоже собиралась ложиться, подошла к своей кровати, протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди постели поднялся столб, вернее, костер чудного серебристого, розово-лилового пламени. Я не могла сразу понять, в чем дело, и с возгласом: «Огонь, огонь!» – принялась тушить его. Но огонь, как мы привыкли понимать его, был не /физический/ огонь: языки пламени не обжигали моих пальцев, не уничтожали легкую ткань простыни и одеяла, я ощущала при прикосновении к нему лишь приятное живое тепло. Мой возглас разбудил моего мужа, и он увидел меня изумленную, радостно-испуганную на фоне чудесного радужного пламени. Явление продолжалось не более полминуты, может быть, и меньше, и исчезло так же внезапно, как и появилось. (Нежгущее, небесное пламя и есть тот Неопаляющий огонь, которым горела купина Моисея. Это пламя не имеет ничего общего с огнями св. Эльма. (…))

Могу привести еще одно свидетельство Неопаляющего огня. В 1933 г. нас посетил тибетский лама Карма-Дордже. Он рассказал нам о своем посещении знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным преданиям, этот отшельник появился в пещере еще при прадедах нынешних жителей, и с тех пор внешний облик его не изменился.

(…) Сидя у себя в пещере, он мог вызывать Неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь стелился по земле и затем сосредоточивался на сухом дереве, стоявшем в глубине пещеры. Лама Карма-Дордже сам трогал этот огонь руками, не получил никаких ожогов, но ощущал только одну лишь приятную теплоту». («Огонь Неопаляющий», М., МЦР, 1992, с. 38–39).

Кроме того, как вспоминала Елена Ивановна Рерих, Неопаляющий огонь часто проявлялся при прохождении ею Огненного Опыта (в частности, во время т. н. туммо – общего воспламенения центров): «Когда же я сама прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные вспышки сине-серебряного или лилово-серебряного огня. Конечно, этот огонь виден был окружающим». ( Из письма Е.И. Рерих от 12.07.38. )

2) Когда монахиня стонет: «Горю, горю!» – никакой врач не знает, чем облегчить… – Речь идет об огненных заболеваниях, нередко сопровождающих возгорание одного или нескольких высших центров. 3) Током лечим возгорания; онимогутвспыхиватьвсамыхразличныхцентрах .  – В данном случае током названы целительные вибрации (энергии, или Лучи), посылаемые на расстоянии духовными Учителями. В классической традиции йоги подобные воздействия назывались «охлаждающим лучом». Лечение вибрациями, посылаемыми Учителями Белого Братства, неоднократно испытывала Е.И. Рерих. О своем личном опыте она писала:

«(…) Вибрации, восстанавливающие мою сердечную деятельность, я испытываю очень часто. Иногда ежедневно, в течение довольно продолжительного времени. Вибрации посылаемые крайне различны по интенсивности, и по ритму, и по качеству ощущений, и, конечно, по воздействию. Также они посылаются на различные нервные центры по очереди, иногда сосредоточиваются на одном, другой раз на двух или больше. Бывает, что через мой организм пропускаются особые лучи, носящие в Б[елом] Братстве определенные наименования, каждый из них различен и по вызываемым ощущениям и следствиям. Иногда вся моя походная железная кровать дрожит и гудит от пропущенного луча. Мой опыт записан в нескольких десятках тетрадей, причем я не всегда могла записать». ( Из письма Е.И. Рерих от 23.04.38. )

6.

1) Халдеи разделяли все болезнипостихиям.. .– Халдеи – название группы семитских племен, населявших в первой половине первого тысячелетия до н. э. Южную Месопотамию. Халдейская культура настолько отличалась развитыми оккультными и эзотерическими познаниями, что впоследствии слово «халдей» стало нарицательным, обозначающим принадлежность человека к занятию эзотерическими науками.

В древневосточной медицине отмечалось, что в возникновении тех или иных заболеваний немаловажное значение играют астрологические факторы.

15.

1) Огонь стал физическим ипоявилисьмагическиекругиогня .  – Имеются в виду магические ритуалы, связанные с использованием энергетики физического огня.

18.

1) Конечно, бациллы рака существуют…  – В эзотерической медицине Востока считается, что онкологические заболевания имеют астрально-вирусную природу.

2) Корни многих растений содержатвсебезначительныерастительныеогниипотомумогутбытьиспользованытам , гдеОгниСердцаещенедействуют .  – Имеется в виду мощный энергетический потенциал, содержащийся в определенных растениях, оказывающих противораковое воздействие (например, валерьяна, арника и т. п.) и в древности использовавшихся в лечении онкологических заболеваний.

19.

1) Вы уже знаете означениитридцатилетнеговозрастадляогненныхявлений , ноособеннонужнооберегатьорганизмдосемилет .  – Как говорится в Агни Йоге, до тридцати лет не все центры имеют состояние потенциальной готовности для их активизации и раскрытия. До семи лет организм ребенка имеет особенно утонченную и незащищенную психоэнергетическую структуру.

2) О сердце мы твердилишестьсотраз , такжеготовытвердитьозначенииОгняшестьсотшестьдесятшестьраз…  – Число 666 в экзотерическом , т. е. общепринятом, понимании считается «числом зверя», в силу чего ему приписывается негативное значение, якобы символизирующее власть сил зла. Однако подобная трактовка этого числа обусловлена неточным переводом и весьма примитивным пониманием библейских изречений Иоанна Хризостома, автора «Апокалипсиса». В Библии это число названо одновременно «числом зверя» и «числом человеческим», что указывает на сложность его символики. Эзотерически же число 666 выражает высшую духовную гармонию Космоса (число 6 в восточной нумерологии означает космическое совершенство).