Чтение онлайн

346.

1) Недопустимы рассуждения о более сильном или более слабом начале, ибо такие рассуждения ведут к несоизмеримости.  – В данном случае речь идет о соотношении мужского и женского начал, считающихся в Агни Йоге равноправными космическими началами.

О проблеме социального равенства мужского и женского Начал Е.И. Рерих писала в письме от 17.04.34: «Не говорится ли в Учении о высоком значении женщины во всем строительстве жизни? Не указывается ли причина всех бедствий, обрушившихся на планету и человечество: именно, в нарушении равновесия между Началами, равновесия между мужским и женским полом? Космос держится на этих Началах, и в космическом построении оба начала одинаково велики и необходимы, ибо одно не может существовать без другого. А что видим мы в построениях и формах жизни, установленных людьми? Женское Начало в некоторых странах принижено до рабства, и даже в сравнительно цивилизованных странах все преимущества еще за мужским Началом».

355.

1) Так же как физическое тело трансмутирует и утончает кровь на протяжении эволюции, так и тонкое тело трансмутирует свою соответствующую сущность.  – В книгах Агни Йоги и письмах Е.И. Рерих говорится о том, что психоэнергетическая структура крови каждого человека индивидуальна и отражает уровень его духовно-психического развития. Этот вывод подтверждался рядом исследований, о результатах которых говорилось, в частности, в работе Мэнли Холла «Оккультная анатомия человека». На эту книгу ссылалась Е.И. Рерих в своем письме от 18.02.36: «Научно установлено, что кровь каждого человека вполне индивидуальна. Кристаллы ее имеют геометрическое строение, которое разнится у каждого. Как говорит Мэнли Холл, «история души человека записана в его крови, положение, занимаемое им в эволюции, его надежды, страхи и т. д. – все это зарегистрировано на эфирных формах в потоке его крови».

Эволюционная трансмутация тонких тел человека состоит в усовершенствовании тонкой материи, составляющей эти тела, замене плотных видов астральной материи более разреженными и светоносными.

369.

1) Но насколько можно пойти дальше и глубже, зная о разделении и связи между тремя телами.  – Способность человека к творческому использованию своих тонких тел и сознательным действиям на высших планах бытия является показателем высокого уровня его духовного развития. В письме от 29.08.34, говоря о сложности процесса духовного совершенствования ученика эзотерического знания, Е.И. Рерих также писала: «На него (т. е. ученика. – Ред.) направляется целая батарея незримых, но мощных лучей, которые по мере роста устремления и расширения сознания ученика и утончения всего его организма все более и более усиливаются и варьируются в качествах своих, и все они направлены к единой цели, именно к преображению внутреннего человека и к утончению и разъединению его трех тел для самостоятельной деятельности на соответствующих планах».

О развитии делимости духа в «Гранях Агни Йоги» говорится: «(…) Прежде, чем научиться летать в тонком теле, следует научиться летать мыслью, отрываясь от насиженного гнезда и отделяясь в сознании от обычных и привычных условий. Человек так крепко связан через свои внешние чувства с окружающим, что преодолеть эти ощущения возможно только путем долгой тренировки. Расчленение сперва сознания, а потом проводников требует длительной подготовки. Делимость духа осознается далеко не всегда, когда она происходит, и лишь свидетельства далеких лиц, видевших и ощутивших незримое телесно присутствие, укажут на то, что имела место именно делимость духа. Каждодневное устремление к далекому Учителю Света дает опыт сознанию и позволяет его более легко сосредоточивать на желаемом лице, независимо от расстояний. В той или иной мере, но воздействие устремленного и отделившегося таким образом сознания, мысли или духа всегда происходит, принося известные следствия. И здесь, как нигде, нужны умение и навык мгновенно отрешаться от себя, перенося все сознание к желаемому месту или к определенному человеку. Касание других людей на расстоянии возможно. Оно происходит очень часто у всех людей, только никто не желает думать об этом и отдать себе отчет в том, что происходит. Мысль, устремленная к другому человеку, обязательно коснется его. Не нужно при этом никакой магии и никаких знаний, но когда это делается сознательно и с применением известных законов, то действие касания усиливается по степени осознания явления и силе сосредоточения посылаемой мысли. Ответственность за такие мысленные посылки велика, ибо они всегда очень действенны. Потому должна быть благая посылка. Освобождение сознания от привязанности к определенному месту и положению, занимаемому телом, достигается путем упорной тренировки. Когда едете, скажем, в поезде, или трамвае, или авто, то всегда представляете себя в определенном месте, через которое проезжаете. Но можно, закрыв глаза, с равным успехом представить себя едущим в направлении, совершенно противоположном, или в начале пути, или в конце его, или в другом городе, или за тысячи километров. Все эти представления очень относительны и преодолеваются волей и воображением. Слишком уж приковано сознание, а вместе с ним и мысль, к телу и положению, которое оно занимает. Но свободен дух. Нет для него ни верха, ни низа, ни здесь, ни там – все здесь и ныне, где дух и где его мысль. Тем же путем производится отрыв и от настоящего момента времени и перенесение сознания в прошлое или будущее. Люди и так часто погружаются в прошлое, но без сознательного отрыва от настоящего момента. Психотехника требует тренировки и опыта, что достигается лишь во времени. Трудно оторваться от ощущений тела, но и это возможно. Надо понять ощущения духа, для которого нет верха и низа, впереди или позади, здесь или там. Если, лежа в постели или сидя на стуле, научитесь ощущать себя за окном, то будете в состоянии ощущать себя где угодно, в любом уголке земного шара и даже за пределами его. «Я – дух свободный от тела и всех его ощущений пространства и места», – говорит себе ученик, утверждающий меры духа. Для начала ощущение тела можно переносить с собой через пространство, ибо ощущения тонкого тела очень близки физическим. Человек ощущает себя все же в теле, но только тело это уже иное, не связанное тягостью плоти» ( «Грани Агни Йоги», т. 3, 408 ).

388.

1) При падении эпохи прежде всего наблюдается раскол среди внутренних построений.  – Имеется в виду моральное падение, деградация, свойственная эпохе Кали Юги.

398.

1) Так и пожар, который угрожал Матери Агни Йоги на высотах, был синтетическим разряжением Пространственного Огня.  – Речь идет о пожаре, или всеобщем возгорании, высших центров сознания, могущем привести к смерти.

437.

1) Также явление колебаний пенделума…  – Пенделум – устаревшее название маятника, использующегося в биолокации.

444.

1) Среди Моих жизней был убит редко, по причине зоркости избавлялся.  – Речь идет о прошлых воплощениях Махатмы М.

448.

1) Даже аппарат нашего физиолога в Калькутте может дать намеки на ту же энергию.  – Имеется в виду известный индийский ученый Джагадис Бош (Бос) (1858–1937), изучавший тонкоэнергетические взаимодействия в природе.

449.

1) Кто отринул Сен-Жермена, те имели мрачную судьбу.  – Посланник Белого Братства Сен-Жермен предупреждал французского короля Людовика XVI о назревавшей в стране революции и необходимости срочных реформ, которые могли бы улучшить положение беднейших слоев населения. Однако предупреждение не было принято, а сам Сен-Жермен подвергся преследованиям со стороны тех, кого он предостерегал, заботясь о судьбах страны. Пророчество Сен-Жермена оправдалось в полной мере, королевская чета и многие представители аристократии были казнены, а страну затопила волна репрессий.

482.

1) Луна хороша лишь для одного порядка явлений, но в других именно она не полезна.  – Объясняя двойственный характер воздействия Луны в одном из своих писем, Е.И. Рерих цитировала следующие фрагменты из «Тайной Доктрины»: «Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы ее жизненные силы и принципы. Она обречена теперь, на протяжении долгих веков, преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением – Землею, она отмщает ей, пропитывая ее своими губительными невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультной стороной ее природы. Ибо она мертва, но тем не менее она – живое тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны – обстоятельство, находящее на Земле параллель в том тракте, что трава и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах, тогда как именно эманации кладбища или трупов приносят болезни и убивают».

«Природа и свойства Луны известны каждому оккультисту, но они остались закрытой книгой для физиков» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.11.35 ).

488.

1) Вот приближается замечательный год. – Речь идет о 1936 годе, о котором в письмах Е.И. Рерих говорилось:

«Восток давно знал о грозных сроках, именно в древних писаниях указано время приближения огненных энергий к Земле, которое соответствует сороковым годам нашего столетия. Интересно отметить, что и исчисления иерофантов Египта особенно отмечают 1936 год, дальше идут годы, в которых должна решиться участь планеты» ( Из письма Е.И. Рерих от 23.06.34 ).

Кроме того, в дневниковых записях Е.И. Рерих говорилось, что 1936 год известен на Востоке как год вступления Владыки Шамбалы в личное единоборство с иерофантом сил зла.

2) Голуби принесут вам не только масличную ветвь, но и лист дуба и лавра…  – Голубь с масличной ветвью является символом мира, дуб олицетворяет твердость и мужество, а лавр – славу.

490.

1) Не явно приходит Царь Славы, но для мудрых слышен шаг Его.  – Царь Славы – символический образ Мессии, Грядущего Христа.

519.

1) Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три мира.  – О символизме пирамиды Е.И. Рерих писала: «Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, микрокосма – отсюда и деление на три естества, или на три мира: физический, астральный и Огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого мира, отличается от естества другого. Вершина – Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, – мир плотный, и, конечно, естества этих трех миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними положены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в Сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших трех естеств, или природ, или тел – физ[ического] и тонк[ого], чтобы слиться в огненном апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, и огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно, или Дух, который и подымает каждую сущность из глубин плотного мира к огненному апофеозу. (…) Именно Тонкий Мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.04.48 ).