Чтение онлайн

Аутосуггестия – процесс внушения, адресованный самому себе, при котором субъект и объект внушающего воздействия совпадают. Самовнушение ведет к повышению уровня саморегуляции, что позволяет субъекту вызывать у себя те или иные ощущения, восприятия, управлять процессами внимания, памяти, эмоциональными и соматическими реакциями.

Человек убеждает себя в том, что он здоров, жизнерадостен и полон сил. Возникает так называемый плацебо-эффект – классический пример влияния мифа на качество жизни больного. Если говорить простыми словами, то «плацебо» – это пустышка. Например, принимая постоянно цитрамон от головной боли, человек убеждается, что это лекарство ему помогает. Что произойдет, если вместо цитрамона ему предложат таблетку, похожую по цвету, вкусу и запаху на цитрамон, но таковым не являющуюся, т. е. пустышку? В большинстве случаев действие пустышки будет одинаково с действием цитрамона. Потому что сознание не заметило подмены и приняло «миф о цитрамоне» за цитрамон. Главное, чтобы сознание человека было наполнено верой в тот или иной миф, а современные мифы врачевателей во многом зависят от рекламы и системы верований, которые они поддерживают.

Но плацебо-эффект не панацея. Еще никому не удалось с его помощью сделать что-нибудь с раковой опухолью: само ее существование означает, что организм утратил возможность контроля над переродившимися клетками. В данном случае плацебо может помочь только в качестве вспомогательного средства – болеутоляющего или антидепрессанта.

И так, получив плацебо-эффект, человек уходит от врачевателя, а заболевание тем временем медленно прогрессирует…

2. Вторая стадия характеризуется выраженной эмоциональной реакцией, обращенной, как правило, на врачей: «Почему не смогли обнаружить раньше?»; на общество: «Почему правительство не запретило проводить испытания ядерного оружия на полигонах, расположенных вблизи населенных пунктов?»; на родственников: «Зачем я пошла на поводу у мужа и сделала столько абортов?»; и на судьбу: «Почему это случилось именно со мной?» На этой фазе медикам не следует попадаться в ловушку и пытаться ответить на эти вопросы. Больной просто выражает свой гнев на несправедливость ситуации.

Как правило, во второй фазе больные нечасто прибегают к помощи врачевателя. Их мысли противоречивы. Деликатный подход доктора и родственников в сложившейся ситуации может оградить человека от обращения к врачевателю.

3. Третья стадия – это попытки «выторговать» как можно больше дней жизни у самых разных инстанций: «Доктор, если я завтра лягу на операцию – это мне поможет прожить еще года 3–4?»; «Отец Иоанн, если я приму покаяние и буду соблюдать посты, смогу ли я прожить еще два года?»; «Ясновидящая Зельда, скажи, даст ли мне твой оберег дожить до совершеннолетия дочери?»

Наверное, ответы на поставленные вопросы знакомы каждому из вас. Официальная медицина не может гарантировать больному определенный временной промежуток жизни, учитывая тяжесть заболевания, наличие метастаз и иные, не менее значимые факторы.

А вот многие врачеватели ставят на своих методах «лечения» однозначную печать качества и гарантии, но с небольшой оговоркой: «Если будешь соблюдать то-то и то-то. Если в ближайшее время солнечное затмение окажется равнозначным лунному. Если концентрация хлора в воздухе не превысит допустимую норму. Если Господь соблаговолит, ведь на все воля Божья…». Конечно, человек, окрыленный надеждой, пропускает мимо ушей это абстрактное понятие «если». Срабатывает все тот же плацебо-эффект, но его действие на данной фазе значительно короче.

4. На четвертой стадии человек понял всю тяжесть своей ситуации. У него опустились руки, и он перестал бороться. Не каждый врачеватель решится «принять в спасительные объятия» безнадежного больного. А те, кто все-таки решился, заранее предупреждают: «Вы пришли слишком поздно. Я ничего не гарантирую, но попытаюсь вам помочь». Тем самым врачеватель снимает с себя всякую ответственность за исход «предприятия». Однако лучик надежды проблеснул – «а вдруг?».

5. Пятая фаза – это наиболее рациональная психологическая реакция, но до нее далеко не каждый доходит. Больные гибнут на предыдущих четырех стадиях.

А ведь именно на пятой стадии может наконец возникнуть объективное понимание ситуации: «Да, это со мной случилось, но не все потеряно. Нужно бороться. Даже если мне суждено прожить хотя бы полгода, я сделаю все возможное, чтобы эти полгода были мои!»

Следует отметить, что вышеперечисленные стадии не всегда идут в установленном порядке. Больной может «застрять» на какой-то стадии или даже вернуться на предыдущую. Знание этих стадий необходимо для правильного понимания того, что делается в душе человека, столкнувшегося со смертельной болезнью, не только врачевателем, ненароком заглядывающим в ваш карман, но и самим больным и его близким окружением.

Говоря о ближнем окружении онкобольного, стоит заметить, что ощущение беспомощности, невозможности помочь близкому меняет поведение родственников по отношению к больному, который, разумеется, чувствует, что к нему по-особому относятся близкие люди, включая медицинских работников. Это вызывает болезненное ощущение погребенности заживо.

Бытует мнение, что родственники должны сохранять внешнее самообладание, чтобы психологически поддержать онкобольного. Больной понимает неестественность этого состояния, что блокирует свободное выражение его собственных эмоций. Родственники могут испытывать трудноскрываемый гнев от чувства бессилия и отсутствия контроля над ситуацией. Как правило, под этим лежит чувство вины и ощущение, что они сделали в жизни что-то неправильно.

Психологическое состояние родственников также является мощным толчком к поиску чудотворного целителя.

Врачеватели собирают у своих дверей многометровые очереди, а их карманы – внушительный гонорар. Как вы думаете, почему у врачевателей сегодня такая успешная целительская практика? Ответ прост: не обязательно обладать даром целительства, важно качественно создать миф о том, что врачеватель есть великий целитель (чего не скажешь об официальной медицине). Но «великий» целитель велик не потому, что его метод лучше методов официальной медицины (что, скорее, наоборот). Просто его метод излечивает именно потому, что целительство на сегодняшний день считается «великим», практически, очередным чудом света.

Секрет любого врачевателя кроется в понимании того, что важно не столько лечить, сколько создать у клиента стойкое убеждение, что осуществляется процесс лечения. Великий гипнотизер Милтон Эриксон говорил: «Не надо уметь гипнотизировать своего клиента, просто делайте вид, что вы его гипнотизируете. Если вы делаете это убедительно, остальное пройдет само собой, и необходимый вам эффект будет достигнут».

Успех деятелей в сфере человеческих душ в значительной степени определяется не подлинностью используемого ими метода, а совершенно иными качествами: авторитетностью, убедительностью, артистизмом, в общем – умением заставить человека поверить в предлагаемый миф. Создавая лишь видимость лечения, они могут как активизировать собственные ресурсы больного на выздоровление, так и, наоборот, подавить веру в себя, запустить болезнь.

В логике развития любой болезни следует различать две стороны – объективную и субъективную. При этом в реальности эти две стороны могут сильно расходиться. В связи с этим огромное значение имеет совпадение «мифа» больного и «мифа» врача. Почему человек, махнув рукой на врача, обращается к нетрадиционной медицине? Потому, что миф врача не совпадает с мифом больного, чего не скажешь о целителях. Здесь царит полная гармония между мифом целителя и мифом больного.

Если рассматривать все тот же плацебо-эффект, используемый целителями при лечении больных, можно выявить интереснейший факт: мир дает только возможность – все остальное мы делаем сами. Мифы влияют на того, кто верит, что на него влияют; врачи лечат того, кто убежден, что его лечат. Любое, даже самое необычное, самое чудесное исцеление – полностью в вашей власти. Цена же лечения у псевдоврачей исчисляется не только денежными знаками. Она исчисляется жизнью. И если кто-то может заглянуть в ваше личное Я, построить миф и продать его вам за приличные деньги, то что мешает человеку самому заглянуть в себя, найти свою собственную точку соприкосновения мифа с реальностью и свою уникальную методику исцеления? Что мешает человеку поменять первую фазу реагирования на пятую?

Ежедневно, видя свое отражение в зеркале, мы составляем определенное мнение или суждение о собственных внешних данных и необходимости их корректировки. Так приходит решение об изменении цвета волос, прическе, макияже и т. д. По сути, видеть – значит воспринимать посредством физического зрения цвет и форму вещей. Но существуют формы зрения более тонкие, и поэтому мы можем наблюдать, обдумывать то, что наблюдаем, размышлять и делать выводы. Уметь видеть – это способность открывать, исследовать, используя внутреннее зрение, выходить за пределы форм и внешних признаков; это значит узнавать, стремиться понять, ясно видеть.

Что такое внутреннее зрение? Внутреннее зрение – это умственное представление, способность увидеть свои внутренние органы и системы в хорошем или болезненном состоянии. Внутреннее зрение помогает собраться с мыслями, достичь покоя, является определенным стимулом для организма, позволяет вызвать в нем положительные изменения.

Заглянуть в себя можно в физическом и духовном направлении. Физический взгляд подразумевает под собой умение концентрировать внимание на как-то определенной точке (органе) в организме. Духовное направление – это формирование духовного настроя, установки на исцеление. Но взгляд в себя не может быть только взглядом в себя, он должен соотноситься с видением реальной действительности.

Самое страшное в онкологии не в том, что, подвергнувшись оперативному вмешательству, человек становится инвалидом, а в том, что он неожиданно и непредсказуемо лишается привычной жизни, планов и надежд на будущее. Все, к чему он стремился, чего желал и о чем мечтал, потеряло смысл. Следовательно, потеряла смысл и сама жизнь. А это – первая ступень к возникновению боли и страдания.

Майкл Лернер, автор наиболее известной в Соединенных Штатах и Европе книги о раке под названием «Выбор путей исцеления рака. Лучшие методы официальной и альтернативной медицины», пишет: «Если бы мой друг заболел раком и обратился ко мне за советом, я бы сказал ему: „Целительные способности людей сложны и разнообразны. Каждый человек имеет свои индивидуальные особенности, прошел свой жизненный путь. Поэтому оптимальная лечебная стратегия будет разной у разных пациентов и у разных врачей. Надо выбрать такого врача, который кажется вам самым подходящим, однако это не исключает необходимости найти свой путь, чтобы усилить собственный целительный психобиологический потенциал“».

А вот известный американский онколог профессор Льюис Томас считает, что примеры излечения рака нужно рассматривать не как случайные всплески в ходе болезни или чудесные явления, а как финал продолжительного процесса обратного развития и самоуничтожения опухоли, а также самоуничтожения оставшихся в организме после операции рассеянных опухолевых клеток. В этот процесс должны вовлекаться различные защитные силы и механизмы самовосстановления, которые способны не только предотвратить развитие болезни и рецидивы, но и остановить и даже повернуть вспять злокачественное развитие болезни.

Известные психологи Стоун Хэл и Уинкельман Сидра, авторы книги «Принимая собственные Я», советуют для познания себя использовать метод двух голосов. Это метод практического познания себя. В трансерфинге (теория управления реальностью) он используется для того, чтобы воспитать в себе внутреннего смотрителя, который будет наблюдать за нами в нашей повседневной жизни.

Используя практику Диалога голосов, можно познакомиться со своими гранями, посмотреть на них со стороны и буквально поговорить с ними. В процессе этой «беседы» раскрываются многие тайны нашего характера. Можно сказать, тайны, которые для нас самих долгие годы оставались загадками.

Метод Диалога голосов – простой, но очень мощный инструмент познания себя и своего внутреннего мира. Если заглянуть в него, многие вопросы проясняются, а ответы на них часто изумляют нас.

В практике онкологии, осознав причину заболевания, можно совершенно по-другому взглянуть на проблемный вопрос, понять, как изменить отношение к миру, чтобы проблема исчезла.

Мы не будем утверждать, что данный метод Диалога голосов – панацея от всех бед. Но часто он помогает понять глубинные внутренние процессы, позволив тем самым поднять уровень нашего осознания, а это в свою очередь позволяет расширить возможности выбирать из множества пространства вариантов, доступных нам.

Если человек обладает хоть некоторой наблюдательностью, тогда он наверняка замечал в себе, в своих знакомых и близких, в поведении известных политиков непонятные внезапные перемены в поведении, в позах, жестах, мимике лица, голосе. Создается такое впечатление, что кто-то или что-то как будто дергает за веревочку, и человек полностью или частично преображается. Иногда такие перемены не очень видны, но суть дела от этого не меняется – внутри человека происходит какое-то переключение.

Личность человека состоит из субличностей, которые в одних случаях могут представлять собой в чистом виде один из видов энергий, существующих вокруг человека, – например, мужскую, женскую, энергию рационального ума, эмоциональную энергию и т. п., – а в других они могут состоять из страхов, блоков и мыслеформ. Если немного отстраниться и попытаться охватить мысленным взором строение человека, то можно увидеть перед собой сложный клубок переплетающихся потоков энергий, которые в свою очередь образуют более сложные структуры, объединяющиеся в конечном итоге в одно общее целое под названием «душа». Эти энергии, кристаллизуясь в материю, образуют человеческое тело, а тело и душа вместе образуют то, что называется человеком.

Суть метода Диалог голосов заключается в том, что, когда человек меняет свое положение в пространстве – например, передвигает стул, на котором сидит, – на поверхность сознания выходит одна из его субличностей, и перед вами сидит уже другой человек. Он вроде бы тот же, но его лицо, жесты, поза, голос и интонации неуловимо меняются, и чувства от него исходят совсем другие. Иногда, правда, они меняются очень сильно, так что создается впечатление, что это совершенно другой человек.

«Я» каждого человека содержит в себе первичные «я», отрицаемые или подавляемые «я» и недоразвитые «я». Первичные «я» – это те «я», которые стоят на поверхности сознания и руководят действиями человека в соответствующих ситуациях. Они в основном представляют собой правила и нормы поведения в обществе и направлены на выживание индивида. Если взять в качестве примера компьютер, тогда первичные «я» можно сравнить с теми основными и вспомогательными программами, которые помогают компьютеру решать поставленные перед ним задачи.

Но хотя они и стоят на поверхности сознания, человек все равно не осознает этого, потому что он отождествляет себя с ними. Можно утверждать, что человек – марионетка в руках этих «я»; как они говорят ему, так он и поступает. Как рыба не знает, что она плавает в воде, пока ее не вытащишь и не покажешь ей воду, так и человек не способен увидеть, что им руководит какая-то из субличностей.

Метод Диалог Голосов направлен именно на то, чтобы показать человеку любую из его субличностей – неважно, находится ли она в сознании или подсознании. Познакомившись со своими субличностями, человек способен в любой ситуации распознать, когда и какая из них нашептывает ему что-то или собирается взять контроль над сознанием, и уже решает, разрешить ей это сделать или нет. Иначе говоря, Диалог Голосов позволяет развить осознающее или бодрствующее эго. Этот процесс, наверное, можно было бы назвать пробуждением или обретением свободы.