Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Это известный нам бес агрессии. Но добрые «хранители» уберегли от него Феодору…
«…Тут мы приблизились к другому мытарству, называемому мытарством лжи, на которой истязуются всякое ложное слово, особенно клятвопреступления, призывания имени Божия всуе, лжесвидетельства, нарушение обетов, данных Богу, неполное исповедание грехов и тому подобное. Духи этого мытарства весьма яры и свирепы, — они испытывали меня весьма настойчиво, не упуская ни одной подробности…
После того достигли мы третьего мытарства, которое называется мытарством осуждения и клеветы. Удержанная там, я увидела, сколь тяжек грех оклеветать кого-либо, обесславить, похулить, а также надсмеяться над чужими пороками, забывая о своих. Всех, кто предается власти этого греха, жестоко истязают злые духи…»
У нас это «провокатор».
В общем, прп. Феодора последовательно преодолела беса-«пищевика», беса-«половика», беса «зависимости», «ленника», «депря» и т. д. И со всеми отвратительными и устрашающими подробностями. Как, например…
«…Тут мы приблизились к мытарству содомских грехов, на котором истязуют противоестественные грехи мужчин и женщин, мужеложство и скотоложство, кровосмешение и иные тайные грехи, о которых стыдно и вспоминать. Князь этого мытарства имел весьма скверный и безобразный вид и весь был покрыт смрадным гноем; слуги его во всем были подобны ему: смрад их был весьма нестерпимый, вид мерзкий и страшный, ярость и лютость чрезмерная. Увидев нас, они поспешно вышли навстречу и обступили нас, но не найдя во мне, по милости Божией, ничего, за что бы могли привлечь к суду своему, со стыдом отбежали…»
Между прочим (вниманию читателя-эзотерика!), существует отдельно и мытарство «ересей» — у нас это уровень «эгориального» беса. И это очень серьёзно, а в нашем примере это звучит так:
«…Между тем мы подошли к мытарству ересей, где истязуются неправые мудрования о вере, отступления от православного исповедания веры, неверие, сомнения в истинах богооткровенного учения, хулы на святыню и тому подобные грехи. Это мытарство я миновала без всякого испытания и была уже недалеко от врат в небесное царствие».
В нашей книге мы доберёмся (слава богу, ментально) до этого уровня в гл. «Религии бесов».
И наконец…
«Наконец, встретили нас злобные духи последнего мытарства, называемого мытарством жестокосердия. Истязатели этого мытарства весьма жестоки и люты, но особенно лют князь их, имеющий весьма унылый и скорбный вид, дышащий огнём ярости и немилосердия. На мытарстве том без всякой милости испытываются души немилосердных. И если кто-нибудь, хотя и совершит многие подвиги, будет постоянно соблюдать посты и усердно молиться, а также сохранит неосквернённою чистоту свою, но при этом окажется немилостивым и затворит сердце своё для ближнего, тот низвергается оттуда в ад и заключается в бездне, и таким образом сам остаётся лишённым милости. Но мы и это мытарство, благодатью Христовою, миновали без особых препятствий… Так миновав все страшные мытарства, мы с радостью великою приблизились к самым вратам небесного царствия. Были эти врата подобны светлому кристаллу и от них исходило неизреченное сияние…»
Прп. Феодора наконец-то достигла метапсихического Света, благостной плоскости всесуществования вселенского Света Любви, но какой ценой?!
В то же время…
«Окончив обхождение райских обителей, я низведена была в преисподние земли и видела страшные и нестерпимые муки, во аде грешникам уготованные…
Обходя пропасти ада, я слышала и видела там плач, вопль и горькое рыдание пребывающих в тех муках. Одни из них вопияли: “о, горе нам”; другие воздыхали: “увы, как тяжко нам!”; третьи проклинали день рождения своего…»
А такие «экскурсии» «Туда», в Ад, в своих видениях и сновидениях некоторые люди совершают и до сих пор! И мне, как специалисту в области сновидений, об этом известно не мало. Прп. Феодора же продолжает, и мы заканчиваем «мытарства»:
«После всего ведшие меня ангелы привели меня в обитель преподобного Василия, которую ты видишь, и водворили меня здесь…
Здесь окончилось видение. По окончании его Григорий воспрянул от сна и много размышлял, удивляясь виденному и слышанному от блаженной Феодоры. Поутру же он пошёл к преподобному Василию, чтобы получить от него обычное благословение. Преподобный сказал:
Вот ты получил, что так сильно желал: видел Феодору, слышал о переходе её в будущую жизнь от неё самой и был в обители моей… Таким образом, ты созерцал всё, что желал знать.
Услышав такие слова, Григорий познал, что сон его был не ложным мечтанием, но действительным откровением от Бога, исходатайствованным молитвами преподобного; тогда, возблагодарив Бога, он поклонился духовному отцу своему, после чего получил от него приличное случаю наставление»
Любопытно, что в определённых аспектах православные мытарства перекликаются с посмертными переживаниями-путешествиями сознания умершего человека и в Египетской Книге мёртвых, и в Тибетской священной книге «Бардо Тодол» (т. е. по буддийским представлениям), и, в принципе, сходятся с другими мифологемами многих народов и стран. Что опять-таки подчёркивает и всеобщность, и единое происхождение эзотерических знаний о посмертных состояниях человеческой души. Так, например, в Тибетской Книге мёртвых на разных этапах перед умершем предстают всё та же знакомая нам неорганика — различные грозные, устрашающие фигуры… [23]
23
Доп. от авт. — здесь нельзя говорить о полном единстве всех воззрений, а равно установок и наставлений умершему, но феноменальные посмертные образы, по сути, одни и те же.
Ключом же к лучшей жизни в посмертии «там» служит свобода, которой необходимо добиться обязательно «здесь» — «потом» будет поздно. Свобода от бесов!
А так ли абстрактно это прозрение для современного человека?!
КАК ОБНАРУЖИТЬ БЕСОВ В СЕБЕ
Я представляю себе, что чёрт так близок к человеку, что без церемонии садится на него верхом и управляет им, как самой послушной лошадью.
До сих пор, по большей части, речь шла о теории существование разумных негативных сущностей и структур (подтверждённой всем православно-мистическим опытом). Здесь же мы более сосредоточимся на практике…
И если Вы хотите убедиться в том, что эти противные сущности давно и беспечно «проживают» в вашем психическом (и физическом) теле, незаметно воруя у Вас здоровье, жизненную энергию, способствуя всяким болезням, порождая внутренние конфликты, лишая гармонии и покоя, отнимая у вас КАЧЕСТВО ЖИЗНИ, разрушая Вашу Судьбу! То…
Мы предлагаем несколько несложных практических способов подтвердить всё это в своём личном опыте, т. е. на практике и в обычных условиях.
(1) И первый метод — «аналитический» — является самым быстрым, простым и не потребует никаких затрат и усилий…
В первую очередь, в отношении себя самого, следует определить, имеются ли у Вас какие-либо вредные привычки (курение, кофемания, злоупотребление алкоголем, сквернословие…), психические отклонения или болезни (неврозы, психозы) и, тем более, — пороки, порочные страсти (напр., приобретательства или фанатизм «болельщика»)?
Во вторую очередь необходимо обратиться к своему характеру и обзорно оценить его на предмет всех устойчивых отрицательных личностных качеств, черт и эмоциональных реакций. Это может быть, например: повышенная обидчивость, раздражительность, ревность, спонтанные вспышки гнева, тревожность и прочее.
В третьих, проанализируйте состояние своего физического организма — есть ли у Вас хронические заболевания, воспаления, связанные, по большей части, с неправильным, нездоровым образом жизни?