Чтение онлайн

Так вот, учитывая именно фактор обогащения среды добытыми в ходе истории познаниями, можно сказать следующее.

Любая историческая цепь развития слагается открытой величиной познания и добытой величиной какого-либо натурального знания. Именно это является разрешением ее хода вперед, и оно же заключает в себе общее обогащение какими-либо совместно возросшими познаниями.

Но перейдем к непосредственной теме нашего разговора и попробуем ответить на первоначально поставленный вопрос.

Кто же все-таки виновен и виновен ли, вообще,во всем том, что уже имеем сейчас?

Для более конкретного ответа нужно привести еще один классический пример из нашей общей истории.

Как бы не было тяжело каждому, все же, если он состоит в хоть каком-то обществе, это несколько снижает его умозатраты и создает условия для выноса в среду своего личного, почти апокалипсического горя.

И это не было бы каким-то законом, если бы не соблюдалось во времени самого первого человеческого повествования.

Объединение в группы и далее в однородные, сродные по составу, цвету и т.д. массы явилось началом к такому выражению и определенным условием для создания более лучших обстоятельств проживания.

Это же давало возможность каждому пользоваться достоянием ума и вложенных трудовых ресурсов другого и причем совершенно безвозмездно.

Вы посмотрите вокруг себя. Везде что-то находится: то ли какое здание, то ли что-то еще.

И все это - достояние всех, ибо практически каждый приложил к нему свое действие. В этом-то и заключается вся основная суть такого объединения, которая гласит:

всякая научно обоснованная тенденция развития любого общества в целом является непосредственным выражением внутреннего состояния объединившихся в едином направлении ресурсов потребляемого времени.

Таким образом, от каждого в этом сообществе зависит его состояние, а значит, каждый способен на это влиять и создавать какую-то помощь или, наоборот, препятствие.

Потому, в любом сообществе виноватых и не таковых быть не может. Существует строгая причинно-следственная связь, которая определяется одним существующим законом объединения.

Даже состоящее из двух одноименных видов маленькое общество непосредственно подчинено этому закону, ибо от каждого зависит их непосредственное благополучие.

Но все это в целом и к проформированию во времени человеческих душ отношения не имеет. Это другой аспект той же проблемы.

Речь идет только об идеальном сообществе, где каждый подчинен только себе и вправе исполнять то, что ему заблагорассудится, то есть то, чем может и хочет заниматься, отлагая в сообществе свою материально-духовную единицу времени.

Что касается самих идеалов, то их тезисная формулировка сродни той, которую принято назавать моральным устоем общества.

К тому же следует добавить, что идеал совершенства в любом сообществе определяется им самим совместно в каждом выражении голоса.

Итак, мы выяснили, что в идеально сформированном обществе не существует виновных и не таковых. Но, как построить такое общество и как определить указанное в существующем несовершенстве?

Для такого определения вновь придется обратиться к истории.

Всем нам известны основные классические аспекты проблем в присутствующих сообществах разного порядка сложения.

Но так ли они доподлинно известны, как это может показаться на первый взгляд?

Казалось бы, нет ничего более известного, как существующие нечеловеческие отношения между людьми.

Уже давно знаем - и то, и другое, как о самих себе, так и о других. Знаем даже, чего можно ожидать от кого-то в какой-во возникающей ситуации.

И, тем не менее, это не мешает нам продолжать то же и оставаться на месте в общем классическом застое.

Конечно, многих устраивает такое положение, ибо они имеют все возможности для своего самостоятельного развития и потребления. И, казалось бы, в таких сообществах, где это очень ярко отражено, все давно смирились с таким положением и не ждут ничего больше, нежели то, чего сами имеют и добиваются.

Да, с внешней стороны дел и жизненно занимаемых позиций это верно. Но изнутри все протекает по-иному.

С каждым всплеском технологий, с каждым возникновением чего-то, для всех в общем не доступном, внутри многих собирается волна негативного злобного качества.

Это происходит ежеминутно по мере того, как кто-либо о чем узнает и совершенствует свои жизненные познания.

И именно это обстоятельство вызывает, так называемый, психологический спад групп населения или отдельных представителей, который порой венчается очень печальными фактами.

Так вот, по мере следующих технологических или просто бытового типа достижений, этот спад, а соответственно, и количество представителей, будет расти. И чем ярче и выраженнее будет рост нововводимого объекта размышления, тем большей становится сила такого спада.

Потому, можно сказать единственно верно, что пока существует стабильно произрастающая степень социального неравенства – до тех пор

будет присутствовать ярко выраженная агрессия времени.

Все события, протекающие где-либо, даже в самом укромном уголке Земли, связаны именно с этим обстоятельством.

Потому, выражение силы будет присутствовать повсеместно до той поры, пока человечество не станет на путь нового человеческого познания общего существования, что не является социалистическая догмой и не проформой любого коммунизма.

Это закон относительной вероятности существования будь каких величин, располагающихся во времени.

Теперь, рассмотрим иной аспект этой же проблемы. Сейчас на планете скопляемость отдельных групп населения достигла фантастических уровней.

Это яркое нарушение существующего экологического баланса среды на той или иной территории.

Именно эти скопления и образовывают настоящие озоновые дыры, которые спешит "залатать" земное ядро и выделяет дополнительное количество энергетической и тепловой мощи.