Чтение онлайн

(…) Учение Агни Йоги не что иное, как выявление современного применения энергии, поток которой приближается вместе с Сатиа Югой Это не есть изощрение спящей возможности, но есть озарение во времени. Потому говорю: Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отрицание есть дело ваше, но оповещение неизбежно» («Знаки Агни Йоги», 416).

А в следующем фрагменте из книги «Надземное» говорится о главной цели всей духовно-просветительской работы Шамбалы:

… во всем Мы не настаиваем ни на именах, ни на ритуалах. Мы поглощены сущностью дела. Урусвати знает, что суть дела есть Наша цель. Таковой сутью будет преображение сознания. Вы знаете, что, подобно ваятелям, Мы трудимся, чтобы обработать наиболее косные места человеческого омертвения. Мы терпеливо возвращаемся к неусвоенному положению.

Мы стерпим, если Нам скажут, что Мы говорим одно и то же. Во-первых, это неверно, ибо Мы никогда не повторяем, лишь углубляем или возвышаем понятие, которое не вошло в сознание; во-вторых, каждый врач должен лечить язвы, пока не создастся здоровая ткань. Он не может отказать в помощи и должен проявить великое терпение. Он будет готов к поношению со стороны нетерпеливых больных. Он знает, что некоторые процессы требуют известного времени, но больные не понимают ход болезни. Так и Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно. Мы не отказываемся дать лекарство, но его нужно принять в полной мере» («Надземное», 299).

Итак, цель деятельности Аватаров и их сотрудников на нашей планете — преображение сознания. Эту цель и преследовали даваемые Ими в веках религиозные и философские учения. Передача людям новых идей и учений Учителей Шамбалы была связана с самоотверженным трудом не только Их Самих, но и Их ближайших учеников и сотрудников, которым давалась поручение утверждать в обществе эти идеи.

О деятельности Архатов Белого Братства и Их сотрудников Е. И. Рерих писала:

«Необходимо утвердить в сознании, что здесь, в земной Твердыне Братства, Архаты пребывают в одиночестве, ибо служение человечеству требует этого от Них. Каждый из Них несет свою определенную миссию и принимает на себя наиболее тяжкие поручения. Самые близкие Им души, связанные с Ними кармически, во время проведения нового плана эволюции, воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание вдоль новых эволюционных линий. Разнообразие задач требует и различного состояния, потому некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняет тела физические. Истинно, тягота работы Их на общее благо превышает всякое воображение. Принцип самопожертвования во всем его величии и красоте усвоен этими Служителями Истины и Общего Блага» (из письма Е. И. Рерих от 21.05.35).

В своих письмах Синнетту Махатмы писали о том, что ученики являются обязательными сотрудниками среди Братства.

Кто же может стать учеником и сотрудником Махатм? И как при воплощении в их сознании проявлялась память об их прежних жизнях, о связи с Белым Братством и духовной миссии, доверенной им Учителями в данном воплощении?

В современных исследованиях феномена перерождений есть такое понятие — память прежних жизней. На свете существует немало людей, помнящих эпизоды своей прошлой жизни. Особенно часто такие воспоминания становятся доступны детям, как недавно пришедшим на земной план из Тонкого мира, где многим людям доступны знания об их прошлых воплощениях на земле. Более того, иногда бывает и так, что дети приносят с собой не только воспоминания о прошлых жизнях, но и некоторые навыки и умения. Есть особо талантливые дети, которые в три года начинают играть на музыкальных инструментах, хотя их никто этому не учил, есть дети, которые примерно в том же возрасте практически сами, без помощи взрослых, начинают читать и писать. Есть дети, говорящие на древних языках, которым они нигде не обучались и которые даже ученым-лингвистам не слишком хорошо известны. Подобные способности часто присущи детям индиго, от рождения имеющим очень высокий уровень развития интеллекта и каким-то образом черпающим знания не столько из учебников, сколько из глубины своего сознания… или переродившейся души, сохранившей на сознательном уровне те знания, которые были присущи ей в прошлых жизнях.

Таким же образом — путем воспоминаний прошлых воплощений — в сознании вновь воплотившихся на земном плане учеников Шамбалы пробуждаются знания о том, кем они были раньше, какова цель их нынешнего воплощения и кто является их духовными Наставниками.

Примером того, как происходит пробуждение духовной памяти воплотившихся на земле учеников Братства, является жизнь Елены Ивановны Рерих, с детства обладавшей даром ясновидения. Уже с шести лет маленькую Елену посещали настоящие озарения и видения, она видела в Тонком мире Облики своих духовных Учителей. Все это оказалось возможным благодаря ее долгому сотрудничеству с Учителями Шамбалы в течение многих и многих воплощений.

О подобном пробуждении памяти прошлых жизней, имевшем место в жизни Е. И. Рерих, в книгах Живой Этики сказано:

«Урусвати хранит озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель. Только воспоминание о действительности может вызвать в детском сознании такое яркое представление. Наша радость в том, что можно видеть, как Наши соучастники от первых сознательных часов уже несут в себе представление о виденном ранее. Дух смутный и представит себе смутно, но дух, озаренный многими достижениями, сохранит ясное воспоминание.

Малая девочка, никем не поощряемая, сама своим сознанием направляется к подвигу сужденному. Даже яркие наставления не часто могут сохраниться в новой оболочке [85] . Но когда путник отправляется с Нашим поручением, когда он и ранее прикасался к Братству, тогда уже от младенчества он получает озарение. Он видит знамена Света, к нему Мы приходим в разных Обликах, он слышит серебряные звоны, и его серебряная нить натянута к Нам.

Путница Света идет неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства. Укрепляясь внутренне, она наконец получает Видение, напутствующее на подвиг. Мы радуемся, когда такой подвиг принимается не словесно, но горением сердца. Такое горение предвещает и озарение, и священные боли. Но только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страданий. Но лишь около Нас нарождается и радость» («Надземное», 21).

В воспоминаниях о своих первых прозрениях, видениях и предчувствиях Е. И. Рерих писала в автобиографическом очерке:

«Сотрудничество с Наставником Света было утверждено с самого раннего детства. Первое осознание существования Наставника Света открылось на шестилетнем возрасте (…). Прекрасный Облик Наставника встал в сознании, и сердце девочки потянулось к нему со всею силою восторженной любви. Озарение это не только пробудило сознание, но и заронило искру устремления к истинному знанию и страстной любви к далекому и близкому Облику.

Ярые воспоминания далекого прошлого подтвердились новыми явлениями двух Индусов, приходивших к ней во время детских заболеваний простудного характера, и, конечно, являли ей спасение от опасности, вызванной чрезмерно высокой температурой. (…)

Вообще детство и раннее отрочество были богаче яркими видениями и озарениями, нежели ранняя юность.

(…) Период юности и первые лета замужества сопровождались Указаниями на правильные решения, руководящими, таким образом, всей жизнью, как внутренней, так и внешней. Указания эти приходили во снах, реже на слух.

Период, начиная с тридцати лет, может быть, немного раньше, ознаменовался новыми озарениями и двумя необыкновенными духовными переживаниями космического значения.

Период от сорокалетнего возраста утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник явился сначала как Индус, но когда сознание ученицы расширилось и научилось вмещать, Прекрасный Облик начал постепенно изменяться и принял наконец Величественный Облик Космического значения — Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 53–54).