Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века
Шрифт:
Между тем к моменту описываемых событий сословно-представительная монархия в Австрии, Венгрии и Чехии до конца еще не исчерпала свои возможности. Ее сложившиеся формы там были далеки от классической, к тому же к концу XVI в. они еще не достигли зрелости. Если сравнить «классическую» французскую модель с австрийской, чешской и венгерской, мы увидим много различий и заметим.
что сословная монархия стран, подвластных Габсбургам, не прошла все стадии формирования подобно французской. Так, централизация — один из основных этапов развития феодального общества, являвшийся шагом, в частности, к сословно-представительной монархии, в одной из частей нового государственного объединения — австрийских землях — ко времени создания габсбургской монархии не была до конца завершена, и органы центрального управления еше находились в процессе становления. В эрцгерцогстве вплоть до конца XVI в. сушествовали органы управления только для отдельных земель — Нижней, Верхней, Передней Австрии, Штирии и др. Общий для всех земель ландтаг собирался лишь однажды.
Города ни в Австрии, ни в Венгрии не стали опорой центральной власти из-за своей экономической слабости, а горожане не превратились в сильное сословие — оплот эрцгерцогов-королей в их противостоянии крупным феодалам. Лишь в Чешском королевстве города экономически являлись более развитыми, а бюргерство уже сложилось как самостоятельная политическая сила.
Расслоение, произошедшее в результате развития товарно-денежных отношений в среде феодалов, не привело его разорившуюся часть к службе в государственном аппарате. Этому во многом способствовала конфискация церковных земель, проводившаяся в Чехии в ходе гуситских войн и реформации в Австрии и Венгрии. Кроме того, в Венгрии из-за войн с османами в XVI в. оживились вассально-сеньориальные отношения, мелкое и среднее дворянство потянулось к магнатам, лишив тем самым королей союзников. Бюрократия — полностью зависимый от монарха слой — в XVI в. только начала складываться в странах габсбургского государства. Таким образом, можно говорить о задержке в эволюции государственного аппарата во владениях австрийских Габсбургов по сравнению с Западной Европой.
В Чешском и Венгерском королевствах к XVI в. не произошло главной реформы королевской власти, которая могла бы ее усилить: до XVII в. короли избирались сословиями, чешская и венгерская корона не передавались по наследству''*. А эрцгерцогство Австрию Габсбурги рассматривали еще и в XVI в. как личное имущество: до середины века правящий эрцгерцог делил земли между своими сыновьями. То есть, можно говорить о сохранении у эрцгерцогской власти патримониального характера.
“ Во второй половине XVI в. Габсбургам удалось добиться от чешских и венгерских сословий коронации наследника при жизни короля. Однако коронацию в любом случае предваряла процедура выборов.
Положение центральной власти осложнялось тем, что до 1648 г. постоянной императорской армии не существовало, это делало эрцгерцогов-королей фактически беспомощными при возникновении критических ситуаций внутри государства. Кроме того, до середины XVI в. королевская власть не являлась для Австрии, Венгрии и Чешского королевства высшей судебной властью.
Таким образом, к середине XVI в. в странах, составивших габсбургское государство, отсутствовали некоторые элементы, необходимые для образования «классической» сословно-представительной монархии: не произошло окончательного превращения государя-сю-зерена в государя-суверена, королевская власть в Венгрии и Чехии не приобрела наследственного характера, эрцгерцоги-короли не обладали высшей судебной властью, в государствах не было центральных вооруженных сил'’’, а в Австрии — централизованного государственного аппарата. Реформы Фердинанда I Габсбурга положили начало изменению соотношения сил во взаимоотношениях феодалов и центральной власти, постепенно изменяя их природу.
Как уже говорилось выше, в XVI в. сословия инкорпорированных стран, в первую очередь, привилегированные, были по-прежнему сильны и отказывались уступить свои позиции королевской власти. Поэтому на рубеже XVI-XVII вв. политическая ситуация во владениях Габсбургов характеризовалась борьбой сословий за сохранение свобод и привилегий. В числе их основных свобод и привилегий следует назвать активное участие сословий в управлении государством, право выбора короля, право сопротивления монарху''*, право получать пожалования от монарха, освобождение от налогов, право не быть арестованным и осужденным без суда и т. д.
Местом политического диалога во владениях австрийских Габсбургов были сеймы, ландтаги, Государственные собрания, где свободно могли общаться представители различных политических, религиозных и социальных сил. Эти органы власти являлись главным местом выработки сословной политики. Их конкурентом стал двор, где формировались институты, кадры и идеология абсолютизма.
Сословия габсбургской монархии негативно восприняли происходящие в государстве изменения, направленные на усиление королевской власти в обход сословий, а также стремление венского двора
Король Матяш провел военную реформу, в ходе которой создал наемное войско. Однако после его смерти, в правление Уласло П эта армия была распущена из-за недостатка средств в казне, а также по требованию магнатов, видевших в наемном королевском войске угрозу для себя.
На основе общественного договора сословий с первым князем.
создать новую систему управления, связанную с унификацией властных структур в инкорпорированных землях. Сословия пытались всеми доступными им средствами воспрепятствовать политике правящего Дома.
Сословия Австрийских земель. Сословное представительство в австрийских ландтагах образовывали духовенство, светские феодалы — магнаты и дворяне, а также бюргерство. В политической жизни страны и работе ландтагов наиболее активную роль играло дворянство. В каждой из частей Австрийского эрцгерцогства действовали свои ландтаги. Общий для всех австрийских земель ландтаг в эрцгерцогстве, несмотря на все старания центральных властей в конце
XV — начале XVI в., не сложился. Это до известной степени ослабляло позиции сословий, которые не могли выступить согласованно, единым фронтом по всей стране, местные интересы нередко превалировали над общими.
Австрийское католическое духовенство с начала реформации находилось в кризисе, который был связан не только с религиозной, но политической и экономической сферами жизни. Секуляризация церковных земель во второй половине XVI в. значительно ослабила экономические, а вслед за ними и политические позиции католической церкви. Однако на рубеже XVI-XVII вв., когда контрреформация принесла свои первые плоды в австрийских землях, католическое духовенство начало консолидироваться и восстанавливать свое положение. Особую роль в этом процессе сыграли духовные ордена, в первую очередь — иезуиты. Возрождающаяся католическая церковь постепенно превращалась в более влиятельную политическую силу, чем аристократия
Бюргерство — население свободных «королевских» (landesffirstli-chen) городов — в австрийских землях не ифало значительной политической роли. Ббльшая часть горожан являлась протестантами. Поэтому Габсбурги — «хозяева» городов — стремились максимально ограничить их самостоятельность и в религиозных, и политических делах. Эрцгерцоги, особенно Максимилиан II, притесняли города, лишали их привилегий и открыто предоставляли дворянству все новые политические и экономические льготы в городах. Пользуясь поддержкой эрцгерцогов, дворянство стремилось вытеснить бюргерство из органов городского самоуправления. Дворянство также не допускало третье сословие к ключевым позициям в государственном и местном управлении. Но, по мнению Карла Воцелки, со
Vocelica К. Op.cit.
второй половины XVI в. для бюргерства открылся путь к социальному возвышению Постепенно бюргерство, тесня дворянство, начинает пробиваться к государственным должностям различного ранга. Однако к моменту создания и деятельности Конфедерации 1608-1609 гг. активизация бюргерства в государственном управлении только начиналась, и к интересующему нас времени третье сословие еще не являлось значительной политической силой. Таким образом, в начале XVII в. бюргерство и католическое духовенство, ослабленное реформацией, пока только либо восстанавливали, либо утверждали свои позиции в государстве и властных структурах.