Чтение онлайн

Как философия приходит к истине? Как она её находит, изучает и познаёт? Что для этого нужно делать? Иными словами, как нужно философствовать, чтобы прийти к истине? Да и вообще, что это значит: философствовать? Что такое философствование? Ниже ответим и на эти вопросы.

В отличие от современного традиционного и неправильного понимания философии, филоистика рассматривает философию не как изобретение человека, а как природное явление, сущность которого заключается в осмыслении действительности. То есть, филоистика показывает, что с научной точки зрения философия – это осмысление действительности. Никак иначе. Никакие другие формулировки не определяют общее явление философии точней, полней, шире и однозначней. Филоистика определяет, что осмысление действительности – это сущность философии как целостного природного явления. Не любовь к мудрости, а именно осмысление действительности. Следовательно, философствование – это и есть осмысление действительности, а философствовать, – осмысливать действительность. Через осмысление действительности, и только через него, можно прийти к истине.

Кому-то может показаться, что здесь возникает некоторое противоречие. Утверждая сначала, что философия – это наука, изучающая истину (по Аристотелю), а потом, что философия – это осмысление действительности (по филоистике), можно прийти к тому, что осмысление действительности – это наука, изучающая истину. То есть, осмысление – это наука. На самом деле, никакого противоречия в этом нет.

Во-первых, нужно учитывать, что Аристотель понимал философию именно как науку, то есть, как научную деятельность. Не только потому, что сам занимался наукой. Но и потому, что философия в те времена, по сути, и была общей наукой. Поэтому Аристотель совершенно верно утверждал, что философия – это наука, изучающая истину. Он говорил только о научной философии, которую мы называем филоистикой.

Во-вторых, осмысление действительности в этой связи тоже является наукой. Ведь для того, чтобы прийти к истине, осмысливать действительность необходимо не кое-как, а правильно, т.е. по-научному. Правильному осмыслению нужно учиться. Оно не дается с рождения и не падает с неба. Поэтому Аристотель разрабатывал законы логики – науки о правильном мышлении. Вот и выходит, что осмысление – это тоже наука! Чтобы уметь мыслить и осмысливать правильно, нужно этому учиться, т.е. учиться правильно философствовать действительность.

В-третьих, филоистика хотя и является только научной философией, то есть, наукой, изучающей истину, как у Аристотеля, но, в отличие от Аристотеля, филоистика утверждает, что не вся философия является наукой, а лишь её высшая, научная часть. Дело в том, что действительность осмысливают все люди, значит, философствуют все, но не всякое осмысление является научным и приводит к истине. Поэтому филоистика делит философию на научную и ненаучную (фиктивную, не приводящую к истине).

Прочитав эту маленькую главу, многие современные философы и философиоведы будут очень удивлены. Тем не менее, здесь и далее осмыслению действительности будет уделяться много внимания не просто так, а по двум объективным причинам, позволяющим понять, что такое философия. Во-первых, необходимо уяснить, что осмысление действительности – это и есть сущность всей философии как целостного явления. Ниже это будет показано наглядно. Во-вторых, необходимо понять, что только правильное осмысление действительности приводит к истине и рождает истинную, научную атеистическую философию (филоистику). Не филоистика рождает истинную философию, а истинная философия рождает филоистику (строго научную атеистическую философию). Термин «истинная философия» в данном случае – это не снобизм, этот термин всего лишь означает философию, ведущую к истине. Она не истинна сама по себе, она истинна только потому, что, используя научные методы познания, приводит к истине и рождает новые науки.

Итак, сущность философии – это осмысление действительности. Можно даже сказать, что философия и осмысление – тождественные понятия. Но осмысление – это не просто мышление или созерцание, это приобретение новых знаний. Знания же не даются нам априори, до опыта, как думают некоторые приверженцы Канта. Все знания приобретаются с опытом посредством осмысления этого опыта. Любое знание – это итог осмысления, итог философских размышлений, философствования, даже если это «философствование-осмысление» происходит мгновенно, как озарение. Бывает и такое. Вспомните байку про Архимеда и ванну.

Мы знаем, что осмыслением действительности занимается каждый человек с рождения. Поэтому определение сущности философии даёт нам возможность понять о целостном явлении философии несколько очень важных фактов, которые необходимо перечислить.

Первый и самый важный. Философия – это не изобретение человека, а природное явление. Потому что сущность философии в осмыслении действительности, а осмысление – это природное явление. Ведь мозг и ум – это не изобретение человека. Мы рождаемся с мозгом, который уже способен думать, мыслить. По сути, мы просто вынуждены думать, мыслить, осмысливать. Мы вынуждены философствовать. Все люди с рождения – вынужденные философы. Так появляется первая философия – бытовая. В неё входит и детская философия, которой сегодня уделяется всё больше внимания. Доктор биологических наук, профессор Сергей Савельев в своей книге «Морфология сознания» пишет о том, что «первичное сознание возникает автоматически, не важно, хотим мы или нет». Это сознание возникает уже при лимбической системе мозга, которая есть и у животных. У человека же (даже первобытного) сверх лимбической системы ещё существует хорошо развитый (по сравнению с животными) неокортекс – области новой коры головного мозга, что позволяет ему осмысливать действительность более широко и глубоко. Поэтому уже первобытные люди были настоящими философами и философствовали порой вполне научно, что мы покажем ниже подробнее. Главное же, что тут нужно понять, философия – не изобретение человека, а природное явление.

Второй факт. Он следует из первого. Как природное явление осмысления действительности философия присуща не только людям. Ведь мозг и ум присущ не только человеку. Тут как раз можно вспомнить про обезьяну, о которой упоминалось самом вначале. Уже лимбическая система головного мозга, отвечающая за чувства и эмоции, позволяет мыслить и осмысливать мир, то есть, философствовать на примитивном, повседневном бытовом уровне. Понимаю, что принять этот факт многие не захотят. Особенно теософы. Но факт – вещь упрямая. Ниже я постараюсь доказать, что это – факт. Не зря же сегодня в философии есть отдельное направление: «философия животных». Оно весьма молодое, но довольно перспективное.

Третий. Как природное явление, философия не зависит от желания человека. Понять и принять это тоже смогут далеко не все даже среди профессионалов. Выше я уже указал, что мы, скорее, вынуждены философствовать, чем делаем это с любовью. Поэтому и указывалось, что философия – это не про любовь. Далеко не все любят напрягать мозги. А осмысливать свою жизнь вынуждены все. Поэтому отчасти и появляется религия, которая позволяет «осмысливать», не думая, то есть приобретать кажущиеся знания. Напомню, что речь пока не о научной философии (не о профессиональной философии), не о филоистике, а о философии в целом, о философии как природном явлении.

Четвертый факт. Как природное явление, философия не могла зародиться в античности, в отличие от своего названия, которое появилось именно тогда. Это, собственно, уже широко известный факт, который даже не оспаривается в научной среде и особо не обсуждается. Но и не изучается в той мере, в которой должен бы изучаться историками философии. Отсутствие этого изучения приводит к совершенному непониманию следующего факта, который мы поставили пятым номером.

Пятый факт. Сущность философии (осмысление действительности) показывает, что не миф и религия, а именно философия является первой «формой мышления» (или общественного сознания, как любят писать философиоведы). Студентам до сих пор преподают догму о том, будто первым появился миф, потом религия, и только потом – философия и наука. Само по себе такое представление является мифом, не правдой, так как это не соответствует действительности. Возможно, этот философский миф появился оттого, что философию изучали только с времени появления письменных форм древнего мира и античности. А «предфилософия» (то, что было до античности и самого слова «философия») представлялось как что-то недоразвитое, не доходящее до высот философии. Это грубейшая ошибка исследователей и историков философии. На самом деле философия есть первая «форма мышления» по сравнению с мифом и религией, и это тоже будет доказано ниже на фактах и примерах.

Шестой факт. Осмысление действительности (философия) как умственная деятельность влечёт за собой деятельность практическую, материальную. Поэтому нужно понимать, что умственная деятельность по осмыслению действительности естественным образом переходит в физическую деятельность по преобразованию этой действительности. Так было всегда. Это напрямую относится к вопросу о практике философии, которую некоторые наивно отрицают. Это также подтверждает формулу Маркса «бытиё определяет сознание». Потому что всегда сначала бытиё определяет сознание, а уж потом сознание может менять бытиё. Никак не наоборот.