Чтение онлайн

Тайцзи относится к форме меча. Уцзи порождает Цянь и Кунь. Оно поворачивается влево и создает форму Цянь. Оно вращается вправо создавая форму Кунь. Вращение и поворачивание меча это струистый поток Единого Ци. Принцип изображается линией появляющейся в О. Из О появляется Ф. Вертикальная линия в круге указывает на то, что из неподвижности рождается движение. Среди людей это называется — Истинная Воля. В даосском учении это называется Предрожденный Истинный Ян. Единое Ци создает Разумный Меч. В Син И Цюань это называется Предрожденной Бесформенностью Хэн Цюань. В Мече Багуа это называется Тайцзи. Этой формой начинается движение. Внутри него принципы Цянь и Кунь. Снаружи оно не имеет форм Цянь и Кунь. Потому и названо Мечом Тайцзи. Как и в различных системах сидячей медитации, эмоции застывшие, наподобие занавеси в пустоте, подобны проблеску света в темноте. В это время меч начинает движение. Это мать 10 000 вещей. Является ли использование этого меча чем-то отличным от использования ци в нэйгун? Правила контроля движений меча безусловно являются принципами Пути Внутренних Боевых Искусств и Даосского Учения. Дан Шу говорит: «Разумный Меч может быть использован чтобы удалять демонов из тела. Драгоценным Мечом можно изгнать злых духов.»

Начинаем опускать поясницу вниз и тянуть голову вверх.

Оба локтя свисают. Язык давит в нёбо. Рот как будто открыт и не открыт. Он как будто закрыт и не закрыт. Дышим естественно через нос. Дыхание не должно управляться волей. Обе ступни плоско стоят на грунте. Энергия повсюду. Все естественно. Вы не должны применять грубую силу. Затем большой, указательный и средний пальцы левой руки выпрямляются и складываются вместе. Безымянный и мизинец складываются и сворачиваются в кольцо, укладываясь кончиками к центру ладони. Придаем форму кисти с некоторым усилием. Форма левой кисти сходна с очертанием меча.

Не нужно использовать чрезмерные усилия. Эта форма помогает правой руке с мечом в ее сгибаниях и простираниях, приближениях и удалениях, в изменениях. Форма также не является застывшей и неизменной. В некоторых случаях все пять пальцев могут быть выпрямлены.

Поскольку меч удерживается неподвижно, изучающий не может удерживать его неправильно.

Затем, правая стопа поворачивается внутрь и составляет с левой стопой угол в 45 градусов. Одновременно с ней, руки из Среднего Иня Среднего Яна, скручиваются наружу. По мере скручивания они становятся Большим Инем. Обе руки, как и прежде, близко у тела. Ноги постепенно сгибаются, но без заломов, как показано на фото. Когда ноги согнуты, правая рука с мечом располагается у ребер. Кончик меча направлен наружу горизонтально в том же направлении, что и левая стопа. Предплечье с мечом образуют прямую линию над левой стопой. Рука — как и прежде — Великий Инь. Рукоять и кончик меча — на уровне сердца. Когда меч движется, левая рука, также в Великом Ине, протыкает у ребер слева под правым локтем. Верх предплечья левой руки соприкасается с внутренней частью правого плеча. Левое предплечье протыкает на уровне сердца. Глаза устремлены на кончик меча. Голова тянется вверх. Локти свисают и мысль такова, что они готовы идти обратно и стянуться. Все естественно. Вы не должны использовать грубую силу. Этот метод помогает собрать ци внутрь чтобы гармонизировать и вернуть в дань тянь.

Цянь Гуа Меч следует за Мечем Тайци[Ф] и создает После — Рожденное. Эта форма символизируется [

] потому, что это круговая форма. Это левое поворачивание создает Цянь Гуа Меч.

Начинаем раскрывать обе руки, одна идет вверх, другая — вниз. Правая рука, держащая меч, выкручивается наружу, становится Старым Инем. Выкручиваясь, она поднимается вверх запястьем на уровень лба. Кончик меча, как и прежде, на уровне сердца. Принципы этого Меча имеют форму движущегося корня, но недвижимых конечностей. Левая рука выкручивается, одновременно с правой, наружу, становясь Старым Инем. Выкручиваясь, она пронзает близ тела и выпрямляется вниз, а достигнув низа живота — останавливается. Указательный и средний пальцы направлены вниз. Поясница стекает вниз. Обе ноги согнуты. Голова легка и подвешена за макушку. Оба плеча свисают вниз. Пятка левой стопы приподнята, касается грунта носком. Вес тела — на правой ноге. Взгляд следит за кончиком меча. Как сказано выше, разделение рук, подъем левой пятки и перемещение веса тела на правую ногу, должно происходить одновременно. Все должно быть связано воедино. Движения выполняются тщательно и сконцентрировано. Действия естественны. Они не могут быть грубыми, топорными. Изучающий должен мыслить и становиться восприимчивым. Внутренняя сила движется. Внутренние принципы могут быть достигнуты.

Руки раскрыты влево и вправо. Правая рука, по прежнему Старый Инь, поднимается вверх позади головы, выпрямляясь, смахивая вправо верхним полукругом. Это движение превращает ее в Великий Инь. Рука останавливается на уровне правого плеча. Кончик меча немного выше рукояти. Левая рука — Старый Инь. Когда правая рука с мечом идет вверх и смахивает в правую сторону, левая рука также пронизывает близко к телу, рисует в левую сторону, становясь Великим Инем рядом с левым коленом. Расстояние между рукой и коленом — около 13 сантиметров. Когда левая рука рисует влево, левая стопа одновременно двигается с левой рукой насколько это возможно. Когда левая стопа опускается на грунт, носок ее заворачивается внутрь. Голова легка и подтягивается вверх. Оба плеча свободны и открыты. Поясница давит вниз. Бедра стягиваются внутрь. Толкание вверх, выпускание, нажим вниз и сжимание должны быть выполнены со вниманием, без применения чрезмерного напряжения. Правая нижняя сторона живота приближается к верхней части правого бедра. Фото отображает центральную часть формы. Изучающий должен вначале осознать и понять, а затем, двигаться.

Правая рука, удерживающая меч, становится Молодым Инем. Она падает вниз, выпрямляясь и сметая влево. Расстояние между землей и мечом не устанавливается. Правая рука из Великого Иня становится Великим Яном. Ее локоть — рядом с передней стороной правых ребер. Правое предплечье — ниже правого локтя. Меч находится в положении диагональной прямой линии с правой стороной правой стопы. Меч и локоть правой руки образуют одну сторону треугольника. Когда меч сметает, правая стопа, одновременно, подшагивает к носку левой стопы. Левая и правая стопы образуют фигуру перевернутой восьмерки. Расстояние между носками — 3–5 сантиметров. Когда правая рука и меч двигаются, левая рука, одновременно, вытягивается и поднимается вверх, становясь из Великого Иня Старым Инем, затем Великим Инем на уровне головы. Большой палец располагается в шести сантиметрах слева ото лба. Рука принимает форму полумесяца. Взгляд на кончике меча. Поясница давит вниз. Бедра стягиваются внутрь. Голова подтягивается вверх. Локти свисают. Только когда правая рука, Великий Инь, сметет влево, оба плечевых сустава должны стать свободными и открытыми. Внутри живота также должно быть свободно и пусто. Фото показывает форму, когда она завершена. Изучающий должен глубоко понять эту форму.

Правая рука, Великий Ян, идет вперед и поворачивает вправо. Непрерывно вытягиваясь и поворачиваясь, принимая форму буквы С; из Великого Яна сворачиваясь внутрь. Сворачивание превращает меч в Старый Ян, который кромками теперь обращен вверх и вниз. Кончик меча и правый локоть образуют одну сторону треугольника. Рука подобна полумесяцу. Когда меч поворачивается, поясница следует за ним, а бедра скручиваются и поворачиваются вправо. Бедренный сустав правой ноги сжимается насколько это возможно. Смысл в том, что внутри бедренного сустава округлость, он не может быть угловатым. Подобно форме буквы С. Взгляд на кончике меча. Когда меч движется, левая рука, Великий Инь, одновременно, движется наружу от головы, и, переворачиваясь, достигает верхнего уровня настолько далеко, насколько это возможно и превращается в Старый Инь. Тигриная пасть кисти обращена в том же направлении, что и кончик меча. Левое предплечье находится в 3–5 сантиметрах от левого уха. Во время движения и поворачивания меча, правая стопа одновременно с этим шагает диагонально вперед. Когда стопа приземлится, форма, образуемая стопами, напоминает параллелограмм. Высота позиции тела определяется мерой подготовки изучающего. Ширина шага естественна, задняя нога не движется, благодаря этому центр тяжести достигнет и расположится в наилучшем месте. Эта форма показана на фото. Она зафиксирована, и в ней мы идем по кругу по часовой стрелке. Количество кругов может варьироваться от нескольких до множества.

Содержимое Меча Цянь Гуа разделено на четыре части. Фото показывают отдельные фазы движений неподвижно, но идея в том, что движение безостановочно. Во время изучения движения соединяются неразрывно воедино. Это относится ко всем гуа. Изучающий должен понять это.

Кунь Гуа Меч следует за Мечем Цянь Гуа. Меч Цянь Гуа символизируется [

]. Меч Кунь Гуа символизируется []. Ян, в конце концов, становится Инь. Цянь Гуа Меч это Старый Инь изменяющийся чтобы стать Старым Ян. Поэтому он создает . Меч Кунь Гуа это Старый Ян изменяющийся чтобы стать Старым Инь. Поэтому он создает . Поэтому форма Меча Кунь Гуа наряду с Мечом Цянь Гуа имеет формы правого и левого поворачивания и вращения. Левое вращение Ян называется Цянь. Это правое инь-поворачивание называется Меч Кунь Гуа.

Из формы Белая Обезьяна Подносит Фрукт, правая нога впереди, немного задержитесь. Левая стопа подшагивает к правой и образует с ней форму перевернутой восьмерки. Правая рука с мечем, из Старого Яна превращается в Великий Инь, двигаясь наружу и переворачиваясь. Она падает сметающим движением в нижнем полукруге, переворачивается, достигает правой стороны и останавливается. Рукоять меча и кончик — на одном уровне. Рука направляется туда же, куда и носок правой стопы и расположена на уровне сердца. Сметая вниз — меч проходит недалеко от земли. Правая рука, и правая стопа одновременно движутся в правую сторону. Когда правая стопа опустится на землю, она образует с левой форму длинного параллелограмма. Обе стопы отстоят друг от друга. Правая рука вытянута вперед и находится прямо над правой стопой. Когда правая рука с мечем выполняет опрокидывающее действие, левая рука в Старом Инь, из положения над головой падает вдоль левой стороны тела, из Старого Инь она сворачивает внутрь. Непрерывно завертываясь, протягиваясь и падая, рука становится Великим Инь. Тигриная пасть находится в 5–8 сантиметрах от левых ребер. Рука принимает форму полумесяца, когда она останавливается. Глаза пристально глядят на меч, который находится в 8 — 10 сантиметрах впереди рта. Внутренняя поверхность бедер, как и прежде, принимает форму полумесяца. Тазобедренные суставы свободны и раскрыты. Идея в том, что низ живота помещен над правым тазобедренным суставом. Оба плечевых сустава также свободны и раскрыты. Талия, как и прежде, нажимает вниз. Голова пуста, легка и тянется вверх. Окончание формы — на фото.

Далее правая рука с мечем, Великий Инь, идет в правую сторону, поднимается и поворачивает. Поворачивание приводит правую руку на уровень носа, она, как и прежде, — Великий Инь. Кончик меча — на уровне бедренного сустава. Рука слегка согнута. Левая рука — Большой Инь, одновременно с движением правой руки, заворачивается внутрь, проходя у левых ребер прокалывает под правую подмышку и становится Великим Ян. Левая стопа шагает одновременно с движением левой руки и приходит кпереди, образуя форму перевернутой восьмерки. Обе ноги согнуты. Во время подъема и поворота правой руки поясница совместно с правым бедром поворачивается вправо — не только меч поворачивается. Глаза провожают правую руку, как показано на фото. Голова тянется вверх. Плечи свисают. Низ живота раскрепощен. Пах раскрыт. Бедра стягиваются и поясница давит вниз, как и раннее (фото 8).

Затем меч в правой руке, Великий Инь, опрокидывается наружу. Он сметает в левую сторону по горизонтальной дуге, прокалывает вперед так далеко, насколько возможно. Рука становится Старым Инем на уровне головы. Тыльная сторона руки примерно в 5–8 сантиметрах от головы. Кончик меча на уровне левого бедренного сустава. Левая рука — Великий Ян, одновременно с правой, опрокидывается, становясь Старым Инь, ее запястье расслабляется, и она вытягивается прямо вперед. Рука, как и прежде, прокалывает рядом с телом. Одновременно с ударом меча левая стопа шагает наружу, (Левая сторона стопы обращена наружу.) образуя с правой стопой фигуру параллелограмма. Высота стойки тела не определяется. Глаза смотрят на кончик меча. Поворачиваясь, поясница и левое бедро скручиваются в левую сторону. Форма тела в конце движения показана на фото. Внутреннее и внешнее, как и прежде, согласовано. Немного задержитесь, и, затем, сделайте правый поворот, вращаясь и поворачиваясь идите по кругу против часовой стрелки. Можно пройти один, два или больше кругов. Круг может быть большим или малым. Этот метод вращения сходен с Цянь Гуа Белая Обезьяна Поднимает (Поддерживает) Персик. Там рука — Старый Ян, а здесь — Старый Инь, там левое поворачивание, здесь — правое. Количество поворотов, кроме того, различно. Однако, смысл этого меча в левом и правом изменении и поворачивании. Вообще, чем больше поворотов — тем лучше. Эти три отрезка движений непрерывны. И хотя формы в остановке, идея такова, что они никогда не останавливаются. Изучающий должен знать это.