Бегущий от ада, или Господин уголовник
Шрифт:
Неблагодарность — это скотство, а часто и звериная жестокость.
Самомнение — это враг самого себя, подобно своей лени.
Самомнение — это словесный гейзер, который выплёскивает на поверхность ещё и мутный кипяток заносчивости и высокомерия.
Воля в характере человека выковывается на наковальне судьбы под ударами не только физических испытаний, но и чувственных — любви и ненависти, чувства долга и страха, веры и ревности, тягот и лишений.
Антитеза равнодушия (например, к бедствующим), это не только добродетель или милосердие, но и другое равнодушие (к наживе за счёт бедствующих).
Нет на свете негодяя, который причислял бы себя к негодяям, и чем подлее такой субъект, тем он больше уверен в своей порядочности.
Дьявол предательства рождается на войне, в любви, в дружбе и среди родственников, и неизвестно, где он чаще торжествует: в военное или мирное время, среди друзей, влюблённых или родственников.
Кинжал предательства всегда выковывается в огне войны, в горне дружбы или в любви и вонзается в спину, как правило, неожиданно.
Анархия — мать порядка функционирования эшафотов, борделей, политических шаек, называемых партиями, воровских притонов, корпораций мошенников, популистов-демагогов и прочей нечисти, олицетворяющих общество, в котором верховодят самозванцы-авантюристы, политические паханы, разбойники, насильники, громилы и убийцы.
Непомнящий добра — больший негодяй, чем непомнящий родства, ибо родство не всегда несёт добро.
Самые крупные, самые квалифицированные и изощрённые грабители, воры, разбойники и мошенники всегда сидят во власти неправовых государств.
Масштабная трагедия всегда порождает антиподов: трусов (подлецов) и героев; если при этом преобладают первые, трагедия усугубляется нравственной катастрофой общества, если преобладают вторые — трагедия (её последствия) быстрее преодолевается при содействии здорового морального климата общества.
Жадность, как греховный порок, — это панцирь ледяной чёрствости к людям и олицетворение губительной глупости (для себя) и подлости для близких, оказывавших помощь скряге.
Младенческую невинность люди видят, порой, не только в глупости своих любимых, но и в безответственности, лености, а иногда — в подлости.
Где подлость и обман — норма поступков, там искренность и доверчивость — безумие.
Трусость — это победа плоти над духом.
Менее великодушны не столько виновные, сколько подлецы.
Не надо сомневаться в верности мерзавца, он всегда верен своей подлой натуре.
Страх, как всемогущий дракон, пожирает сначала спокойствие, затем счастье, а в конце — здоровье.
Низкий человек самолюбив настолько, насколько его подлости превышают добродетель.
Любовники — это сексуальные террористы-диверсанты в чужом семейном тылу.
Самый лучший альпинизм-скалолазание в старости, дающий вожделенный адреналин, — это покорение вершин женского молодого тела.
Нигде и никогда мужчины так не извергают потоки пустых обещаний и лжи, как в политике и в постели с любовницами.
Если муж — баран, жена в отличие от добросовестного зоотехника заботится только о взращивании его рогов и об изъятии у него шерсти, вплоть до шкуры.
Даже самая жалостливая и мягкая по характеру женщина не боится обидеть своим отказом домогающегося её мужчину, если он не нравится ей. и (или) если не зависит от него.
Не бывает непривлекательных мужчин, бывает мало денег.
Женская красота равна не только всем мужским достоинствам, но и достижениям и подчас даже превосходит их.
Нет неревнивых мужчин, есть только джентльмены, умеющие сдерживать свои бурные эмоции; либо есть циничные патологические карьеристы, готовые подложить свою женщину (жену, невесту, подружку) под влиятельного субъекта, дабы добиться своей цели; либо сексуальные мазохисты, которые испытывают приятные для них болезненно-страстные чувства (дающие им вдохновение и наслаждение) от совокупления их женщин с другими мужчинами.
Мужчины в своём развитии сознания (человечности) отстают от женщин, о чём свидетельствуют, во-первых, неизмеримо большое количество совершаемых ими с маниакальным постоянством преступлений против человечности (в том числе развязывание войн) и, во-вторых, хронически зарастающие шерстью лица (морды), как у зверей и скотины, — тем самым Всевышний через внешность наглядно показывает скотско-звериный уровень сознания большинства этих особей человечества.
Существует два особых вида плача замужних любовниц на груди у любовников, специфичные из-за их мотивов: от шока неведомого им ранее умопомрачительного наслаждения и от потрясения быстрого нравственного падения, т. е. от стыда, замешенного на жалости или ненависти к своему мужу.
Мужчины, ведущие себя подло с женщинами, не бывают порядочными и с представителями своего пола: на них бывает только маска добропорядочного партнёра, товарища, приятеля или друга, которая сбрасывается, как только они (подлецы) теряют интерес к своим близким и знакомым.
Холостяк — это неофициальный (скрытый) многоженец, которого, однако, чаще содержат чужие жёны, нежели он свой гарем из чужих жён и невест.
Мужчины всегда верны своим жёнам, когда они объективно не в состоянии (не могут) изменять им, но не потому, что не хотят этого.
Красивое лицо — это ключ к сердцу и отмычка к разуму противоположного пола.
Ум мужчины, как змей-искуситель, — это ключ к разуму женщины и отмычка к её плоти.
Легче общаться с чёртовой дюжиной любовниц, чем с одной женщиной, живущей советами тёщи.
Чтобы удержаться рядом с богатой, успешной леди, мужчине-неудачнику (альфонсу) надо не только смотреть сквозь пальцы на эротические шалости своей половины, но и оплакивать вместе с ней дорогих её сердцу любовников, ушедших от неё, в том числе в мир иной, подобно тому, как оплакивал князь Потёмкин вместе со своей неофициальной женой императрицей Екатериной II её умиравших любовников.
Женщины вечно ждут своих женихов, дружков, мужей, но до тех пор, пока не подвернётся более приличный мужчина — претендент на её руку и сердце или хотя бы тело.
Мужчина должен знать все женские наклонности: добродетельность, коварство, сострадание, хитрость, очаровательность, любопытство, шаловливость, нежность и др. и больше ничего сверх этого, ибо и так не хватит целой жизни, чтобы познать что-нибудь одно из вышеперечисленного.
Женщина больше госпожа своей плоти, чем своих мыслей и языка.