Чтение онлайн

– Христос уже пришел, Христос родился в Корее, сейчас живет в Америке, вы часто с ним общаетесь.

То есть, он постоянно намекает на себя. И таких лжехристов становится всё больше и больше, как мы и видим. Господь говорит: «ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» ( Мф.24:5).

Я встречался с этим Виссарионом, и я с помощью Евангелия обличал его. Я ему показывал, что он явно заблуждается. Он даже не понимает отличие своего понимания истинного Христа от того, что о Христе говорит Евангелие. Он не понимает этого. А виссарионовцы издают свое евангелие. И этот их текст разбит на стихи, так же, как и наше Евангелие. И вот, я смотрел их последнее издание, мне посвящено там три страницы. Там рассказывается о том, как я искушал сына человеческого, как они называют Виссариона, а в конце этих трех страниц сказано: «и пошел Олег в одну сторону, а Сын Человеческий в другую». Это, конечно, проблема этого человека, который себя объявил Христом, но это и проблема тех несчастных, которые ему поверили.

Далее Господь говорит о последних временах: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» ( Мф.24:6). Мы слышим военные слухи, видим военные конфликты, но это еще не конец. «...ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» ( Мф.24:7).

Что такое: «восстанет народ на народ, и царство на царство»? Это – мировая война, страшная война. Разные народы будут в нее втянуты. Вы видите, Америка втягивает в войну с мусульманским миром и Испанию, и Украину, самые разные народы. А мусульмане объединяются: и афганцы, и иракцы – народ на народ, царство на царство.

«...и будут глады, моры и землетрясения по местам» ( Мф.24:7), – будет голод, о котором мы сегодня говорили, моры, эпидемии, новые болезни и землетрясения по местам.

«Всё же это – начало болезней» ( Мф.24:8). «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» ( Мф.24:9). Вот это еще должно наступить – христиан будут ненавидеть, христиан будут предавать, убивать.

Дальше сказано: «И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» ( Мф.24:10). То есть, будет страшное доносительство, стукачество, один будет доносить на другого.

Далее сказано: «И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» ( Мф.24:11-12). Любовь охладела. Во взаимоотношении между детьми и родителями, родителями и детьми – разве это не реальность наших дней? В Писании сказано, что в последние дни: «люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» ( 2 Тим.3:2-5).

Я был в сельской местности, и пожилой человек, старик, мне говорил:

– Раньше, вот лет 20 назад, когда мы, пожилые, сидели вот здесь, на этой лавке, и проходила молодежь – все снимали свои кепки, здоровались с нами, никто при нас не шумел. Сейчас молодежь проходит, и мы, старики, убегаем – они могут нас бутылками из под пива забросать.

Как радикально меняются времена, охладевает любовь!

И далее сказано: «Претерпевший же до конца спасется» ( Мф.24:13). Проявим терпение – это и есть путь ко спасению.

И об очень важной примете последних времен в 24 главе Евангелия от Матфея, 14 стих: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» ( Мф.24:14). Эта примета исполняется. Сейчас проповедь Евангелия, проповедь Православия можно слушать по радио, можно смотреть по телевидению. В храме священник может открыто проповедовать слово Божие. Вспомните, 15-20 лет назад можно по радио было услышать проповедь Православия? Нет. Можно было представить, что священник после службы будет сидеть с верующими и читать Библию? Нет. 20 лет назад, 15 лет назад священников разве пускали в школу, в армейские части, в тюрьмы, чтобы там проповедовать? Нет. В тюрьмы, правда, сажали священников, и тогда они там проповедовали. Но сейчас это делается открыто, исполняется последнее пророчество: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

Меня часто спрашивают:

– Отец Олег, вот ты проповедуешь разным людям, но ты знаешь, что они по-разному относятся к проповеди, кто-то соглашается, а кто-то нет. Не тратишь ли ты время напрасно?

Я отвечаю так:

– Проповедь напрасной не бывает. Одним людям она во спасение: и слышали, и видели, и приняли. А другим – во свидетельство: слышали, видели, и сами не приняли. Чтобы в День Суда для них не было бы извинения. Чтобы в День Суда они не сказали бы:

– А мы не слышали, а мы не видели.

Поэтому, любая услышанная проповедь – это есть свидетельство для вашей души, что Господь обращался к вам через слово Свое, а приняли вы или нет – каждый решает сам, ибо каждый наделен свободной волею.

Итак, сегодня мы закончили изучение 7 главы книги Откровение Иоанна Богослова, и если будем живы и Господь позволит, то в следующее воскресенье мы продолжим наши занятия.

Вопросы и ответы.

– «Мерзость запустения» на святом месте, в чем она может выражаться?

– «Мерзость запустения» на святом месте, о которой впервые сказал пророк Даниил, – это осквернение религиозной жизни людей. Это значит, что многие православные отступят от истины. Это не свидетельствует о баптистах, об адвентистах, у них нет святого места. Они и так уже сидят в своих заблуждениях. Мерзость запустения на святом месте – это как раз свидетельство о том, что среди православных проявится дух отступничества, или дух апостасии, поэтому каждый, который стоит, должен бояться, как бы не упасть. Потому что если мы проявим гордость, Господь не сохранит нас в чистоте нашего исповедания.

– Батюшка, вот вы сказали, что были взяты два человека – Енох и Илья, а третьего вы не сказали, это Божья Матерь?

– Нет, двое взяты.

– А Божья Матерь?

– Божья Матерь взята на Небо, но Церковь не имеет догматического учения об этом вопросе. Потом, есть предание местной Церкви о том, что Иоанн Богослов был взят на Небеса. Но это не имеет догматического учения церковного. Поэтому твердо мы можем говорить, на основании Писания, о восхищении Еноха, как представителя допотопного человечества, на Небо, и о восхищении на Небо в огненной колеснице пророка Божия Илии, как представителя послепотопного человечества.

– Люди, когда придет Иисус Христос, попадают или в Рай или в ад, а поскольку душа бессмертна, то в аду она тоже не умирает, она страдает, а страданиями душа очищается. У меня вопрос: все-таки у Бога какая позиция в отношении людей нашего времени?

– Сестра спрашивает: вот люди попадают в ад, если они страдают, может быть, там очищаются? Церковь официально проповедует, что муки в аду будут вечные, что они не прекратятся. Равно как и блаженство в раю будет вечным и оно не прекратится. Но в Церкви есть очень много святых Отцов, которые проповедуют несколько иной подход к этому вопросу. Они говорят так: «Тот, кто не верует во всеобщее спасение – как толстокожий буйвол, а тот кто проповедует всеобщее спасение – как безответственный осел». То есть иными словами, даже если бы мы знали о всеобщем спасении, мы этого не говорили бы людям, потому, что это опасность, люди проявили бы безответственность. Человек бы сказал: «Я все равно как-нибудь да спасусь». Официально церковь заявляет, что муки ада вечные, равно как и блаженство в раю вечно.