Чтение онлайн

Если вы никогда прежде не занимались медитацией или молитвенной практикой, то она может показаться вам странной, но задумайтесь вот над чем: медитация является средством духовной медицины аналогично тому, как медикаменты – средством медицины традиционной. Если вы хотите преуспеть в духовном разрешении ваших проблем, вам, прежде всего, следует исследовать причину каждой из них, так ведь? Чем больше информации об основных причинах проблем вы добудете и чем больше опыта наберетесь, тем больше у вас появится шансов избавиться от них навсегда. Цикл ваших страданий начинается и заканчивается в точке неосведомленности о поведении вашего эго-я. Таким образом, чтобы решить проблему, нужно начать предпринимать действия, которые помогут вам добыть столько знаний о ней, сколько вы сможете осознать. Подобно фармацевтике, средства духовной медицины не всегда будут сладкими на вкус, однако они помогают достичь поставленной цели.

Люди, занимающиеся медитацией, часто жалуются, что не могут сосредоточиться. Я всегда спрашиваю: «Что происходит, когда вы медитируете?» – «Миллионы мыслей крутятся у меня в голове. Это так разочаровывает. Медитация мне не помогает!» На самом деле такие практики чувствуют разочарование в своем неконтролируемом разуме: реактивный, основанный на эго-я ум, который продолжает контролировать их, в то время как они верят, что должно быть совсем иначе. Если вы на пять минут закроете глаза и сконцентрируетесь на своем дыхании, на воздухе, поступающем в тело и выходящем через нос, вы быстро осознаете, что ваше внимание перескакивает на последние новости, недавний спор с супругом, песню, которая крутится у вас в голове, на то, что вы голодны, что нужно почесать зудящую ногу; разум обрабатывает множество отвлекающих факторов, которые накапливаются и мешают вам обрести покой. Когда это происходит с вами впервые, вы думаете, что, должно быть, делаете что-то не так, или медитация не для вас. «Разве мой ум не должен быть спокоен?» – спрашиваете вы себя. Однако абсурдно ожидать, что, всю свою жизнь бессознательно реагируя и не давая потоку мыслей в своей голове замереть хотя бы на секунду, мы теперь за три минуты достигнем абсолютного покоя и тишины! Мы должны выбирать более реалистичные цели и понимать, чего можем добиться с помощью медитации, а чего нет.

Подобно непослушному ребенку, которого избаловали, своевольное поведение эго-я нельзя исправить за пять минут. Нужно много времени, любви, один, а то и два строгих урока, много работы и наблюдения за разумом в действии, прежде чем вы сможете его успокоить. Первым шагом к этому является знакомство с ребенком, то есть с вашим разумом, с условиями, которые его создали, и желание исправить содеянное. Если вы проживаете 12 часов в день внутри эго-я, то 20 минут, проведенные в осознании этого процесса, – не такая уж экстремальная практика, правда?

Поговорка гласит, что в королевстве слепых одноглазый – король, то же самое можно сказать и о королевстве эго-я. Разница в том, что слепоту эго-я можно излечить не при помощи трансплантатов, лекарств или даже операции. Чтобы стать королем вашего эго-я, все, что нужно, – это немного осознания того, что оно существует, и веры в то, что единственное лечение, в котором вы нуждаетесь, – это самосознание. Одно только понимание этого факта дает вам возможность избавиться от «слепоты» и начать свой путь к познанию самого себя.

В мире существуют два типа людей: те, кто верит в реинкарнацию, и те, кто нет. Этот выбор определяет большинство самых важных ответов в вашей жизни и, таким образом, вопросов, которые вы задаете, а также направления, которые вы выбираете. В этой главе мы поговорим о том, где вы приобрели мыслительные плоты смерти, и исследуем восприятие идеи смертности в западных религиях. Мы сравним общие религиозные взгляды с природными моделями, которые могли бы или которым следовало бы повлиять на наше восприятие этого невероятного естественного преображения и помочь нам избавиться от мыслительных плотов, являющихся источником страданий и не приносящих нам пользу. В этой части у вас появится возможность преобразовать страх, затуманивающий взгляд на феномен смерти, в возможность проволюции вашего взгляда на жизнь.

Подобно тому, как мы отличаем одного человека от другого, мы отличаем жизнь от смерти. Некоторые люди полагают, что физическая смерть – это абсолютная граница между одной формой существования и другой, так как наши ограниченное воображение и опыт переносят свои порядки в другие сферы нашего бытия. Мы говорим себе, что смерть должна быть абсолютной, потому что тело погибает, а мы не можем экспериментально доказать, что душа или дух живет за его пределами. Но возможно, мы просто ищем доказательства не там?

Вот что пишет Википедия о классификации живого и неживого:

«Не существует универсального определения жизни. Перед учеными все еще стоит задача дать ясное определение понятию „жизнь“, это определение должно быть достаточно широким и включать в себя все, что мы знаем о жизни. Оно должно быть также достаточно универсальным, чтобы, обращаясь к нему, ученые не упустили тонкостей понятия жизни, которая может существенно отличаться от земных форм жизни».

Итак, что же мы пытаемся определить, говоря, что нечто «живое», учитывая, что мы должны включить в это определение те формы жизни, которые могут существенно отличаться от земных? Это не такая уж и простая задача – включить в одно определение то, что пока еще неизвестно. Вероятно, говоря о «существенно отличающемся», нам следует, прежде всего, рассмотреть, почему одушевленное и неодушевленное считаются в корне различными понятиями, и задаться вопросом, являются ли предметы, которые мы определяем как неживые, такими уж мертвыми, как нам кажется.

Вся жизнь состоит из энергетических компонентов. Ученые определяют что-то как живое, когда эти компоненты составляют определенную систему и/или приобретают такие характеристики, как гомеостаз, метаболизм, рост, аккомодация, реакция на стимулы, размножение и так далее, но это, в основном, произвольные научные классификации, которые распределяют вещи по группам, одновременно отделяя одну от другой. Природу не волнуют человеческие различия. В действительности все, начиная со звезды и заканчивая комком земли, является совокупностью различных энергетических компонентов различных форм и размеров. «Жизнь» – это слово со значением, которое люди ему присвоили, поскольку считают себя живыми, заслуживающими быть отделенными от всего, что живым не является. Оно приобрело мистический, почти религиозный оттенок. Мы пока не можем понять, как соединения энергии образуют сложные системы, которые внезапно начинают выполнять такие необъяснимые вещи, как двигаться, думать, делать выбор, говорить, производить потомство и взаимодействовать с миром столь различными способами, что наверняка должно быть нечто, по определению противоположное между «живым» организмом и «мертвыми» частями, из которого он состоит.

Термины «одушевленный» и «неодушевленный» фактически просто описывают, как материя взаимодействует с окружающей средой – активно или пассивно. Живые существа вызывают изменения, будучи как активными, так и пассивными, неживые предметы относятся к своей среде только пассивно посредством качеств, которые имеются у них в наличии в данный момент. Я пытаюсь сказать, что кошка проживает свою жизнь, делая выбор, пройтись ли ей по траве, поохотиться ли за птицами, поточить ли когти о ствол дерева или пошипеть на собак. Она активно выбирает шипение и заточку когтей, а прогуливаясь по траве, пассивно оказывает влияние на окружающую среду, которое становится побочным продуктом ее выбора, как, например, повреждение стебельков травы или насекомого, которое ползло по земле. Кошка активно взаимодействует с окружающей средой, чего камень сделать не может. Тем не менее, это не означает, что камень вообще не оказывает никакого эффекта на область своего бытия. Камень на пляже не может активно воздействовать на воду, но волны разбиваются об него, и он в любом случае оказывает влияние.

Суть не в том, чтобы спорить о смысле жизни, не в том, чтобы затевать игру с терминологией, решая, что живое, а что таковым не является. Меня заботит вопрос о том, что наши классификации жизни и смерти подразумевают стабильное состояние, тогда как ничто не существует в неизменном виде. Таким образом, мы запутываем нити, которые соединяют все материи в одну бесконечную цепь непрерывных взаимодействий, и забываем, что «мертвой» материи суждено стать живой, а живой – рано или поздно превратиться в мертвую. Из этого ошибочного предположения мы делаем неверные выводы о жизни и смерти, когда кажется, что разница между ними является лишь вопросом восприятия в масштабах вселенной, как и все остальное. Несмотря на то, что камень сегодня видится нам неодушевленным предметом, потому что он не способен производить потомство и не имеет центральной нервной системы, в едином времени он является частью биологической системы земли. Как мертвый волос на вашей голове, камень на вершине горы претерпевает перемены своим собственным уникальным способом.