Чтение онлайн

Одним из самых сложных вопросов философии познания является быстротечность; постоянные перемены. Этот процесс опровергает само понятие правды, тот факт, что существует нечто абсолютное. Все постоянно находится в процессе превращения в нечто иное. Современные люди зачастую придают излишнее значение стабильности, трудоустройству, избеганию несчастных случаев и в целом стараются контролировать естественный процесс беспрерывного изменения. Это еще один пример того, как далеко мы ушли от естественных природных ритмов. Однако если вашей целью является духовное совершенствование, признание того, что рост и перемены неотделимы друг от друга, предполагает готовность оставить в прошлом свои убеждения. Статус-кво представляется заманчивым потому, что сейчас ваша задача – достигнуть других результатов в жизни. Даже самые лучшие мыслительные плоты по-прежнему будут доставлять вам страдания, от которых вы ищете избавления, если только вы не готовы усомниться в том, что, по вашему мнению, верно, истинно, желанно и неприкосновенно. Мы естественным образом вырастаем из идеи так же, как в детстве перерастали пару обуви. Независимо от того, насколько хороши они были в прошлом, единственные мыслительные плоты, которые имеют значение в вопросе духовности, это те, которые раскрывают действительность здесь и сейчас, а не там и потом.

Вместо того чтобы искать абсолютную правду, принятие мыслительного плота о субъективной истине станет лучшим проводником в достижении покоя, к которому вы стремитесь. Тысячи взаимосвязанных мыслительных плотов в вашей голове составляют вашу «личную истину», уникальную реальность, основанную на том, каким вам кажется мир, и вам приходится приспосабливать их к пути, который вы выбираете. Пора забыть об эмпирической и поддающейся измерениям реальности науки и сконцентрировать внимание на том, что вы можете изменить в своей собственной голове здесь и сейчас. Прежде всего, стоит разобраться в том, чем является для вас реальность. Необходимо развивать способность осознавать свое восприятие, если вы хотите изменить личную истину так, чтобы она соответствовала вашей духовной цели. Изменение будущего требует принятия того факта, что истина, которой вы придерживаетесь сейчас, влияет на вашу реальность. В мире мыслительных плотов понятия «верное» и «ложное» неуместны. Вы должны спросить себя: «Каким образом этот мыслительный плот помогает мне попасть в место, необходимое мне для духовного роста?» Если плот служит вашей цели, сохраните его. Если нет, оставьте «на берегу», поблагодарив за то, что он помог вам заплыть так далеко.

Ирония заключается в том, что до тех пор, пока мы не научимся использовать «личную правду», она, как правило, включает противоположные установки. В то время, как нечто, принадлежащее вам, должно быть уникально, в действительности оно зачастую не является таковым. Откуда взялись ваши убеждения? Создали ли вы их сами? Являетесь ли вы свободно мыслящей натурой, как вы думаете о себе? Возможно, что и нет. Большинство из ваших мыслительных плотов были переданы вам, когда вы еще были ребенком, они пришли к вам через тысячелетия, передавались поколениями, от семьи к семье, от человека к человеку и, в конце концов, запечатлелись в вашей голове как ваша личная истина, как ценности, с которыми вы живете всю свою жизнь. Каждая культура учит своих детей тому, что является правильным, а что нет, что является хорошим, а что плохим, что можно делать, а что нельзя, что следует чувствовать, а что нет, что можно сказать и чего говорить не стоит. Здесь все управляется людьми, которые нас вырастили. От наших родителей к нашим собственным семьям, от учителей к почитаемым старцам, от авторитетных лиц к героям, разница между правдой и обманом определяется не тем, что реально, а что нет, она определяется для нас теми людьми, кого мы больше всего любим и уважаем в этом мире. Мы забираем эту пусковую программу мыслительных плотов с собой во взрослую жизнь, унося вперед пламя местных традиций, обычаев и ритуалов, чтобы оказать влияние на свою семью, соседей, город и нацию в целом, в которые мы привносим энергию наших идей.

Тибетцы считают, что к семи годам ребенок уже принимает свою личную истину. Когда мы узнаем ее от тех, кого больше всего любим и кому доверяем в этом мире, нет ничего удивительного в том, что мы не пытаемся поставить ее под сомнение. Всего лишь за 2555 первых дней жизни наш взгляд на мир приобретает прочность и представляет собой фундаментальную структуру каждого решения, которые определят качество последующих 24 000 дней.

Результаты использования мыслительных плотов – культуры и традиции, которые способствуют возникновению разнообразия наций в современном мире. Людям свойственно инстинктивное стремление принадлежать племенной системе верований. Мы ищем соответствие в убеждениях коллектива, а верования каждого коллектива имеют в основе одну и ту же идею: мы самые лучшие, наша религия говорит о едином Боге, наша истина абсолютна и так далее. Другими словами, нам всем нравится считать, что мы правы. Мы слетаемся к правде, как мотыльки к огню, выражая ее в религии, политике и социальных статусах. Это подпитывает ощущение нашего эго, принадлежности чему-то осязаемому, что является замечательной иллюзией. Можно оспорить тот факт, что стремление к поддержке и связи с людьми посредством общих убеждений сильнее самого нашего желания верить. Когда быть правым также означает изоляцию, большинство на это не решается, так как изоляция требует четкого понимания того, кем вы являетесь для себя, и одновременно делает вас еще более желанной мишенью для остальных.

Существует распространенное убеждение, что люди противостоят переменам просто-напросто потому, что они выдергивают их из зоны комфорта. Чему мы на самом деле противостоим, так это угрозе разрыва исторической нити убеждений, связывающей нас с нашими семьями, друзьями и культурой, которую несут с собой перемены. Жизнь становится проще, когда мы воспринимаем мир под одним углом с теми, с кем наиболее тесно связаны. Мы приспосабливаемся.

Если вы внезапно понимаете, что некоторые из ваших мыслительных плотов более не являются убедительными для вас, то вы можете оторваться от ваших родителей, братьев и сестер, церковников, учителей и профессоров, медсестер и врачей: от всех тех людей, которые научили вас тому, что вы усвоили и внедрили в свою модель поведения. Часто ли мы меняем свою религию, например? Очень редко. Даже тогда, когда мы намеренно отвергаем привычные убеждения своего круга, как это делает мятежная западная молодежь, мы, тем не менее, воссоздаем эти связи в иной форме. Как сказал Джордж Кристоф Лихтенберг, немецкий ученый и сатирик XVIII века: «Делать прямо противоположное, значит тоже имитировать». Мы можем обманываться убеждением о том, что мыслим свободно и творчески, хотя все наши идеи уже встречались ранее. Преодоление социальной стигмы и давления окружающих, заставляющих вас оставаться теми, кем вас хотят видеть, является еще одной проблемой на сложном пути перемен.

Это не означает, что основные мыслительные плоты общества, в котором вы живете, не меняются. Перемены происходят всегда. Тенденции приходят и уходят; некоторые более явно, чем другие. Например, современные общества во всем мире постепенно отошли от сельской жизни, фермерства и перешли к городам и масштабным производствам, в связи с чем в среде обитания появились новые мыслительные плоты. Естественное обучение и образ жизни, тесно связанный с землей, были вытеснены механизированным мышлением и прямолинейной логикой, основанной на идеях индустриальной революции, которые до сих пор присутствуют в современной идеологии. Таково прогрессирующее направление и в Азии, где я живу, так как устремление умов от объединений крестьянских семей (следует отметить – все еще по существу племенных единиц) к городской жизни выражено здесь даже более резко, чем в западных странах, где данный процесс происходил на протяжении длительного исторического периода. Не только уровень самосознания и восприимчивости понижается по мере того, как некультивированный разум подвергается воздействию структурированной искусственной среды современных городов, но меняются убеждения, касающиеся окружающего нас мира, что отражается в появлении новых мыслей, слов и поступков, далеко не всегда ведущих к улучшению качества жизни. Такая перемена в мыслительных плотах является причиной изменений системы ценностей, которые происходят в Азии последние 30 лет, при этом не похоже, что переход от частного землепользования к жизни в городской черте замедлится. Как предсказывает исследование, опубликованное Азиатским банком развития в декабре 2006 года, в течение следующих 25 лет население городов Азии вырастет на 70 процентов и превысит 2,6 миллиарда человек. По мере того, как городская территория будет расширяться, семейные ячейки будут сжиматься.

Мыслительные плоты воссоздаются на мировом уровне. Каким же будет неизбежный результат этого процесса?

Вы можете себе представить, что через несколько сотен тысяч лет интеллектуальной эволюции некоторые вооружились бы беспроигрышным набором мыслительных плотов для достижения удовлетворенности? Более того, если у кого-то это получилось бы, можно было бы обоснованно ожидать появления способов получения необходимых всем в мире знаний. Несомненно, эти знания были бы настолько бесспорно эффективны в достижении удовлетворенности, что Интернет был бы ими переполнен, первые страницы каждой газеты пестрели бы их названиями, и в каждом утреннем шоу от Андорры до Занзибара транслировались бы интервью с экспертами в этой области.

Что удивительно, причины страданий и методы освобождения от них уже известны, и знания о них тысячелетиями передавались из поколения в поколение. Они не являются секретом. Их веками хранили в себе священные писания, начиная с Вед и заканчивая Библией. Полное освобождение от страданий возможно для каждого, кто предпочитает просыпаться и работать над этим. Но почему же столь немногие знают об этом и еще меньше используют свои знания для избавления от душевной боли? Потому что, в общем и целом, облегчение страданий не является задачей общества и потому не входит в состав необходимых мыслительных плотов, полученных нами при рождении. Медитации, перемена образа жизни и распространение убеждений, важных для пробуждения сознания, оснащенного общепринятыми мыслительными плотами, выделили бы нас из толпы и сделали бы объектом социальной изоляции, которой мы так боимся. На самом деле это порочный круг: страдания, которые привязывают нас к нашим близким, в то же время не дают нам испытывать радость от общения с ними, в которой мы так отчаянно нуждаемся.

Огромное количество людей даже не осознают, что попали в порочный круг страданий, и поэтому не могут увидеть свои возможности. Нетрудно понять, почему говорят, что история повторяет саму себя: те же самые идеи из поколения в поколение переходят от взрослых, не осознающих причин своих страданий, к их детям. Пришло время разрушить эту систему, осознав, каким образом современные ценности и порядки усиливают и подпитывают цикл страданий, и как просто мы можем это остановить, начав ценить нечто другое.

Страдание – это результат работы двух мыслительных плотов, которые каждый день бесконечно повторяются миллиардами людей, верящих в то, что они могут облегчить свою боль. Первым является убеждение, что удовольствие уменьшает страдание. Вторым – то, что попытки избежать страдания снижают вероятность его возникновения. Эти два мыслительных плота называются спиралью желания и спиралью неприятия.

Спираль желания обрекает нас на бесконечное разочарование и постоянную необходимость питать наши потребности, так как наше отношение к желаемому объекту со временем меняется. Например, вы хотите новую машину, но, когда вы ее приобретете, красота и очарование автомобиля будут меркнуть по мере того, как на рынке начнут появляться новые модели. Что изменилось больше: сама машина или ваше ее восприятие? Сила очарования новым автомобилем сходит на нет, и постепенно ваше желание превращается в страдание, так как устаревшая модель больше вас не радует. При этом, если бы ваш разум не впал в зависимость от этого процесса, вы бы так не страдали. Очевидно, что разум, а не автомобиль является причиной ваших страданий. Большинство из нас стремится сменить надоевшую машину, когда гораздо лучше было бы начать внимательнее относиться к своему способу мышления.

Спираль желания

Спираль неприятия

Неприятие – это обратная сторона желания. Мы избегаем всего, что, по нашему мнению, усиливает страдания или ослабляет удовольствие. Пока мы, с одной стороны, находимся в поиске удовольствия, с другой стороны, мы стараемся избежать всего, что нас расстраивает. Доказательством этого будут наш страх физической боли или смерти, которых мы пытаемся избежать, страстно стремясь к обыденному комфорту, приобретая материальные ценности, застраховывая свою жизнь и покупая хорошо оснащенные холодильники. Досадным побочным продуктом физической реальности является то, что самые тяжелые, болезненные и сильные страдания, эмоциональная травма и душевное смятение заставляют нас меняться. Боль и страдания помогают нам встать на правильный путь, изменить свое мировоззрение, привычки и модели поведения, чего бы мы не сделали самостоятельно без столь сильной физической мотивации. В дальнейших разделах этой книги вы узнаете, что болезнь – это способ тела заявить: «Проснись! Помоги! Изменись! Перестань заниматься этим!» Поэтому, несмотря на то, что мы не приветствуем боль с раскрытыми объятьями, затрата большого количества энергии на то, чтобы ее избежать, не будет ни полезной, ни практичной. Современная культура в страхе бежит от подобных переживаний, потому что мы верим, что они не продлевают наше существование, в то время как нам на самом деле не хватает этой чувствительности и осознания того, что страдания значат для нас, и как справляться с ними наиболее эффективно.